出17:8-16

 

　　刚才所读的经文记载的是以色列历史上的一场战役，“亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”（出17:8）因耶和华神做了以色列人的旌旗，最终使得以色列人战胜亚玛力人！“亚玛力的名号从天下全然涂抹了”。（出17:14）

 

　　这里我们看到以色列人在争战，其实今天世上的每一个人都在争战，所以有人说“人生如同一场争战！”那我们基督徒和谁争战呢？经上说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（弗6:12）

 

　　既是争战，就会有胜、有败，那问问弟兄姊妹，你愿意在争战中得胜还是失败呢？我想都愿意得胜，没人愿意失败！耶稣是得胜的，耶稣说“我已经胜了世界。”（约16:33）使徒保罗效法耶稣，也说“那美好的仗我已经打过了，”（提后4:7）那我们如何得胜？何时得胜呢？基督徒当然要靠神、靠主、靠圣灵，靠三位一体的神来得胜，可是靠也要有靠的方法和智慧，愿我们今天藉着经文的分享得着这样的方法和智慧，让我们在人生各自的环境中，都能“软弱变为刚强，争战显出勇敢，”（来11:34）打退仇敌的攻击，“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）分享一个信息，题目是基督徒何时得胜？

 

　　一、何时祷告，何时得胜！（出17:8-11）

 

　　当以色列人出了埃及行到利非订这个地方的时候，亚玛力人就来与他们争战，这是以色列人出埃及后的第一场大的战役！

 

　　以色列人出埃及时，虽有埃及军兵一直追赶他们，但神并没有让埃及人追上以色列人，没有发生正面交战，而是藉着红海将埃及的追兵淹没，神保护以色列人平平安安地出了埃及、过了红海。而这一次则不然，“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”（出17:8）可此时的以色列人还根本没有一支像样的军队，就更别说有任何的战略、战术能帮助他们脱离这次的险境了。

 

　　但以色列民是属神的百姓，神的百姓遇到困难之后第一件事要做什么？祷告！藉着祷告，将你的事告诉神，将你那又大又难的事交托神，求神来帮助你。而且神的选民十分蒙恩，他们何时祷告，何时得胜！

 

　　神的仆人摩西更是深谙其道，于是，摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”（出17:9-11）这里我们看到“摩西何时举手，以色列人就得胜，”问问弟兄姊妹，摩西举手在作什么？是摩西的手有能力么？摩西举手，是不是在寻求神的能力，求告神的威名，仰望神的帮助啊？是啊！那摩西举手这不就是在向神祷告吗？我们完全可以把摩西的举手解释为祷告，《圣经》也多处记载摩西是“举手祷告”新约也有这样的教导，“男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）由此可见，摩西属灵的智慧深知这场争战若想得胜，最关键的因素就是求告神！

 

　　属神的人也只有求告神，才能得胜！当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他感慨的向耶和华作诗说：耶和华我的力量啊，我爱你！18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。18:3 我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。18:4 曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；18:5 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。18:6 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。（诗18:1-6）

 

　　神家诚然尽忠的摩西与合神心意的大卫王，遇见危难尚且求告神，今天我们在患难中怎能不求告神呢？你若想得胜，当来求告神啊！而且神给我们的恩典是，何时祷告，何时得胜！

 

　　弟兄姊妹，不要怀疑神的能力，不要怀疑神给你的祷告权柄！“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）耶和华神说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶33:3）

 

　　讲到这，可能弟兄姊妹会说，我们知道了遇见难事首先当求告神，可怎么祷告呢？祷告时都说什么呢？我要说，不同的事，会有不同的祷告内容！但祷告的方向是一样的！举个例子：

 

　　在列王时期，犹大王约沙法曾面对三个国家联手的进攻，“摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。”（代下20:1）双拳难敌四手，好汉架不住人多！正当国难当头，国破家亡之时，作为一国之君的约沙法王是如何做的呢？他也是求告神啊！

 

　　危急时刻，经上说他“定意寻求耶和华，”（代下20:3）更能可贵的是“在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。”（代下20:4）我们可以想象那是何等令神喜悦、满足的属灵景象！

 

　　那约沙法王是怎样祷告的呢？感谢神，《圣经》把他的祷告一字不落的记录了下来。

 

　　他说:“你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”(代下20:6)我们看到他在难处中，不是迫不及待地向神哭诉自己和国家的苦情，而是首先宣告神的全能和伟大。这正是我们祷告要有的方向，首先要称颂神！我们的神是天上的神；是至大全能的神；是掌管万有的主宰；万邦万国都在神的手中掌管。虽然此刻那三国的大军就在门外，但他相信，只要神帮助他们，他们就一定能够得胜！

 

　　其次，祷告还要抓住神的应许。约沙法王继续祷告说“7我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？8他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：9‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或WENYI饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’10从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。11看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。12我们的神啊，你不惩罚他们吗？”（代下20:7-12）约沙法向神说，这土地是神所赐给我们，这里有神的圣殿，我们也是神所拯救的百姓，当有人来攻击我们、抢占我们土地的时候，神来拯救我们吧！

 

　　什么是抓住神的应许？就是抓住了神说的话！神说“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”（诗89:34）神说了这地赐给他们永远为业，那就永远给了他们，这是不能改变的！今天我们祷告的时候，也要这样抓住神的应许，有应许就好办，就有盼望！神说话算数！“神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀.”(林后1:20)“主所应许我们的就是永生。”(约壹2:25)

 

　　我们的祷告还要承认自己的有限，完全依靠神！约沙法王祷告说“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20:7-12）今天我们遇见事真的是，自以为有能力，其实我们无力抵挡！我们总是想尽办法，却不知我们不知道怎样行！我们的眼目总是看环境、凭眼见，没有单单仰望神！求神来怜悯我们！改变我们！有的弟兄姊妹说，我也不会祷告啊！我要说，你还真说对了，经上说：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）

 

　　基督徒在这条属灵的路上，会遇到很多属灵的争战，但我们若想得胜一定要得着神给我们的争战兵器！“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”（林后10: 4）

 

　　所以，想要争战得胜，就一定要靠着祷告。人祷告，神就作工。“一般来说，我们宁可做各样的事，也不愿去祷告。惟有在我们极渴望、相信、迫切和同心的祷告中，在神面前等候，圣灵才会带出复兴、增长的能力来。在人的想法中，祷告没有聚集在会议桌前那样实际，他们把祷告变作基督徒开会议前的一种仪式，却不知道祷告是站在主的一边等候主，让主在人的中间得着了出口，只有这样，主的工作才会显明，主的心意才会在我们眼前显得清楚。祷告实在是一切属灵工作的基础，没有祷告，就没有工作；没有祷告，就没有主的祝福。”（王国显《使徒行传读经札记》）

 

　　我们要祷告，并且是恒切地祷告。“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）

 

　　无论遇到怎样的难处或试探都要祷告，“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；”（雅5:13）

 

　　主耶稣升天在天父的右边为我们祷告，我们自己也要不住祷告、恒切祷告，才能在一切的争战和环境中得胜！

 

　　二、何时同工，何时得胜（出17:12）

 

　　经文说“但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”（出17:12）

 

　　这让我们看到争战的得胜，需要同工的帮助和配搭。一人不能完成大使命，我们都需要同工的帮助！摩西的同工，山上有亚伦和户珥，山下有约书亚和全以色列百姓！这场战争的胜利，不仅是摩西的胜利，也是他所有同工的胜利！所以，我们何时得胜？正是何时同工，何时得胜！

 

　　我们不要轻看同工的作用，摩西、约书亚、亚伦和户珥四个人分工虽是不同，但却各有各的功用！他们彼此搭配，彼此服侍，各尽其职，谁也离不开谁！

 

　　在这个团队中摩西手中有耶和华神给的杖，摩西是神的仆人，也是耶和华的代言人，属灵生命丰盛，所以他在山上举手祷告；约书亚是一个年轻有为的勇士，斗志十足，所以他在山下带领百姓与亚玛力人面对面，刀对刀，枪对枪，实打实地征战；亚伦和户珥分别在摩西的左边和右边，扶着摩西的手，稳住不会下沉,使摩西不停地为约书亚和以色列人祷告，直到约书亚杀了亚玛力王和他的百姓。他们四个人的工作虽然不一样，但是有一个共同的目的，就是同心合意侍奉神，完成神给他们的使命，打败敌人，进入迦南美地。

 

　　我们想想，如果这场战争只有摩西的祷告，没有约书亚去打仗，行不行？是不行的，这个团队缺少实际的战斗力量；如果仅有约书亚的骁勇善战，没有摩西在山上的祷告，那又行不行？不行，这个团队缺少属灵的指引、征战的方向；如果摩西祷告时，没有亚伦、户珥在旁边的帮助，也是不行，我们看到圣经中说，摩西的手发沉，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

 

　　所以，在这场战争中，他们四个人是同工同心，各尽其职，谁也离不开谁，最终取得了胜利。今天的教会，也是如此，“基督是教会的头，”（弗5:23）“教会是他的身体！”（弗1:23）我们连于一个身体，谁也离不开谁！

 

　　在《哥林多前书》12章以身体上的器官，拟人化的打了这样一个比方，让我们明白同工的重要。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；16设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？18但如今　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体，身子在哪里呢？20但如今肢体是多的，身子却是一个。21眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。28　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？（林前12：14-30）

 

　　这些经文正是告诉我们，争战的得胜，需要同工同心、各尽其职，彼此搭配。试想一下，如果教会面对一项事工或挑战时，是同心合意一起作工能荣耀神，还是各做各的荣耀神呢？走天路不是一个人孤军奋战，需要主耶稣在前头引领方向，还需要有同工同道彼此扶持、互相鼓励，才能安抵天家、承受基业。

 

　　主耶稣说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）神在同心合意的人中间行大事，成全同心合意之人的所求所愿！

 

　　三、何时争战，何时得胜

 

　　弟兄姊妹，有了祷告，有了同一的目标和心志，就需要我们身体力行的去作，在各自的职分上尽上我们各自的本分。

 

　　当摩西部署好了各自的任务，剩下的事情就需要同工们各自去争战了。摩西带着亚伦、户珥去山上祷告，这是属灵的争战；约书亚带领从以色列百姓中选出来的勇士去和亚玛力人刀对刀、枪对枪、实打实的争战。以色列人是一同走上战场，各尽本分，去打那美好的胜仗。这里让我们看到何时得胜？就是你走上战场，去争战之时啊！无论你有多么好的祷告，多么好的同工，可是你不去争战，不去尽上自己的本分，哪来的胜利啊？

 

　　今天很多的弟兄姊妹，真是这样，《圣经》的真理你说什么他都明白，可就是不去行，不照着神的吩咐办！听道有热心，行道无信心！听道有感动，行道无力量！说起话来绝对是明白人，可办起事来就是糊涂人！知道要祷告，可就是懒，不爱去祷告！知道要读经，可就是懒，不爱去读经！知道要和主同工，可就是怕吃苦，没同工多久就掉队了！

 

　　耶稣在客西马尼园祷告的时候，知道自己最大的争战到来了，他要为世上的罪人被抓、被杀、被钉十字架！主耶稣在争战中，也需要门徒和他一起祷告，门徒也知道要和主一同祷告，可怎样呢？三次“来到门徒那里，见他们睡着了。”（太26:40）“因为他们的眼睛困倦。”（太26:43）所以，耶稣责备他们说“你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:40-41）

 

　　弟兄姊妹，今天我们常常是心灵愿意，肉体软弱。所以，“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6:10-11）“好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（弗6:13）

 

　　何时得胜，正是你争战之时！愿我们“软弱变为刚强，争战显出勇敢，”（来11:34）如先知哈巴谷所说的那样“主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。（哈3:19）

 

　　结语

 

　　所以，弟兄姊妹，我们是神国的儿女，只要我们在这世上，就有数不清的争战和挑战在等待着我们，“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17:14）