[彼得前书2:11]亲爱的弟兄阿、你们是客旅、是寄居的．我劝你们要禁戒肉体的私欲．这私欲是与灵魂争战的。

 

　　[彼得前书2:12]你们在外邦人中、应当品行端正、叫那些毁谤你们是作恶的、因看见你们的好行为、便在鉴察的日子、〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给神。

 

　　[彼得前书2:13]你们为主的缘故、要顺服人的一切制度、或是在上的君王、

 

　　[彼得前书2:14]或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

 

　　[彼得前书2:15]因为神的旨意原是要你们行善、可以堵住那糊涂无知人的口。

 

　　[彼得前书2:16]你们虽是自由的、却不可借着自由遮盖恶毒、〔或作阴毒〕总要作神的仆人。

 

　　[彼得前书2:17]务要尊敬众人．亲爱教中的弟兄．敬畏神．尊敬君王。

 

　　证道内容:

 

　　父老弟兄姊妹主内平安，非常感恩今天在这里和大家分享主的话语。从今年初开始，我一直在分享彼得前书，每月一次和弟兄姊妹分享神真理的话语。我们可以看到，当时彼得所处的环境，从外在来看非常艰难。但他因着信，在神的里面将神的真理告诉教会中每个弟兄姊妹。神也藉着他的仆人彼得不断告诉我们一个重要信息：你的信是因着耶稣基督在你生命中作成了宝贵恩典、成就了救恩。因神藉着他儿子耶稣基督进入到我们每个人的内心里、生命中，我们成为新造的人，所以我们有着内心里对信仰的持守，同样也因信有着新的生活。从彼得前书2章11节可以看到，彼得的眼光从基督徒的内在信仰转向了基督徒应该有的生活。基督徒有了美好的生命的改变，有了内在信仰的持守，我们应该有怎样的一种生活呢？

 

　　说到生活，不仅要看到你的每一天，更要站在人生的角度看到生活的方向。我们今天要藉着彼得前书2章11-17节看到自己的客旅生涯。彼得在这里非常直接地告诉我们：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。”（彼前2:11）每个基督徒生活在世界上，都有着这个特别重要的身份：是客旅，是寄居的。

 

　　从人的角度看在世间的生活，很多时候会认为这个变幻的世界就是我们的家，我们应该在世界上有固定的居所，我们的生活总是倚靠在自认为“可靠”的某人、某事、某物上，希望在这个世界里安顿自己，真正有自己的倚靠和看见。所以古人常讲要“安身立命”。但是彼得在这里提出一个对每个基督徒的挑战。他告诉每个信神的人、每个内心里真正敬畏主的人：你们在这个世界上“是客旅，是寄居的”。“客旅”意味着这个世界不是一个能让你感受到永恒、安息和平安的地方，这个世界不是你根本的家乡，你仅是在这个世界上有一个美好的旅程。这个旅程里，你会有不同时期的经历和遭遇。从教会的历史看，每个时代真正敬畏神的弟兄姊妹，在这个世界上用自己的人生，用美好的生命见证诉说着神奇妙的作为，走过或艰难或顺遂的旅程，最后荣归天家。今天，我们坐在海淀堂，环境非常好。但是弟兄姊妹你要知道，今天你在这个世界上是“客旅”，这是圣经里非常重要的启示。

 

　　为什么我们不在家里，而在“客旅”呢？因为亚当偏离了神美好的旨意，人开始漂泊在罪带来的迷失生活里，所以神对人的寻找从起初就没有改变过。我们打开圣经就可以看到神对人的寻找，神藉着他的话语创造了天和天上的星宿，地和地上一切的动物、植物，海和海里一切的生物。“神看着一切所造的都甚好。”（创1:31）。当他再次发出声音，“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）也就是说：人啊，你在那里呢？今天，神仍然在呼唤着我们，说：你在哪里呢？你的心今天在哪里呢？是不是真的在耶稣基督里面？是不是心里真的盼望回到那个永恒的家乡呢？

 

　　耶稣基督讲过一个非常重要的比喻。一个父亲有两个儿子，小儿子忽然有一天起来说：父亲，把当给我的给我，我要自由，我要独立，我要过自己应该有的生活。小儿子开始流浪在外。当他经历了生活困境，忽然醒悟，想起来在父的家里有美好的食物，不用在这里吃猪所吃的豆荚，想起来他有一位父亲，有一个家。于是他开始踏上回家的路。他还没到家，父亲远远地看见他就跑了过来（参路15:11-20）。

 

　　耶稣基督用这个比喻，形容我们每个人人生的处境和神对我们的期盼。但是这个家里还有一个“流浪”的大儿子，看到弟弟回来之后，内心充满埋怨（参路15:25-30）。就好像诉说着我们今天坐在这里的弟兄姊妹，很多时候我们坐在教会里，认为这是神给我们的恩典。但是我们常常在教会里“流浪”，认为自己所要得的是今天在世上身体的医治，家庭的平安，是属世的成功、成就和安稳。但是神告诉我们，在这个世界上我们是客旅，是寄居的，我们要回到天父的身边去。对于任何一个人，无论你在这个世界里漂泊，还是在教会的生活里迷失，神藉着他的仆人彼得告诉今天在这里的每个弟兄姊妹：我们在世上是客旅，是寄居的，我们要回到神那里去。

 

　　旧约里有个非常重要的人物，我们都因着信成为他属灵的后嗣，他就是亚伯拉罕。希伯来书11章8-9节有一个对亚伯拉罕的特别的描述：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”

 

　　亚伯拉罕这位信心的伟人，听到神的呼唤时，就因着信踏出了他的脚步，踏出了蒙召的脚步、跟随的脚步，踏出了真正在内心里充满信心的跟随的脚步。对于今天每个基督徒，耶稣基督也同样向我们发出呼召，他说：“若有人要跟从我，就当舍已，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）我们内心里要有信心，要真正地回应耶稣基督发出的呼召。你愿不愿意跟随耶稣呢？

 

　　耶稣说，你若跟随我，“就当舍己”。这意味着不再以自己为主，而是以耶稣基督为你生命的主。当你有了这样一种看见，还要背起你的十字架。这不仅仅是艰难，是身上的疾病，更是作为基督徒应该有的责任和使命。我们要背起自己的责任，背起自己的使命，背起神给你那永恒十字架的美好恩典，天天跟随他。这是每一天的功课，不仅是礼拜天早上聚集在这里寻求，乃是我们一生，每一天都在生命中寻找他、信靠他、跟随他。正如希伯来书11章13节说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”

 

　　所以弟兄姊妹，当我们在这里，我们知道自己是基督徒，在基督徒的生命里，我们更知道自己有一个特别重要的身份：我们是客旅，我们是寄居的。说到这里，作为客旅，作为寄居的，在人生里应该有什么样的持守呢？我们可以看到两方面的持守。

 

　　一方面，持守属天的生命原则。

 

　　基督徒在这个世界上是客旅，是寄居在地上的人，所以我们不是活在这个世界给我们的价值观里，不是持守这个世界的原则而活着。这个世界的原则是以自我为中心，凡事以我当先的生活。而基督徒的生活是什么呢？基督徒因着信，生命发生改变，这种改变不仅是跟昨天完全地隔离开、不一样，乃是说人生的方向、使命、内在的生命发生了完全的改变。虽然外在处境没有改变，就如彼得当时面对的教会的处境，可能逼 -/迫是前所未有的，挑战是真真实实的。如果成为基督徒，可能意味着你所有的财产、所有的社会身份都会被剥夺。但是，彼得告诉每一个基督徒，我们生活在世的原则，我们生活的持守不是这个世界给我们定的，因为耶稣基督说：“我已经胜了世界。”（约16:33）耶稣将自己的得胜赐给了每一个基督徒，我们靠着耶稣基督已经成为得胜的人。因为我们成为得胜的人，就拥有属天的平安，有属天的生命，更有属天的生命追求在我们的里面。所以，作为基督徒，在我们的生命中，在人生旅途里，我们不是持守这个世界告诉我们的以自我为中心的、顺应环境随波逐流的生活，乃是持守属天的生命原则，以神给我们的生命方向而生活。

 

　　另一方面，要持守奔向天家的生活目标。

 

　　作为基督徒，我们在世界上是寄居的，要奔向家乡，奔向我们永恒的家乡，到天父那里去。在圣经最后一卷书启示录里，描述了美好的家乡，那个新耶路撒冷就在神的里面。藉着耶稣基督的再来，要将那荣耀的恩典赐给我们。所以在今天的生活里，基督徒不应该被这个世界上的事物所缠绕，我们的生活不应该被世界上的事物全部占有，这种占有就是生活在这个世界里，看不到方向，我们把这种状态描述为迷失。

 

　　基督徒内心里因着这种持守，生命中有永恒的方向，有最终的目的，这个目的并不是今世的平平安安、顺顺利利，而是哪怕外在的环境改变，逼 -/迫、疾病加在你身上，但是你内心却有一种盼望。“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）

 

　　我们从人生的角度看，人总是从最软弱时慢慢成长，到体力和健康的高峰。比如我现在就处于健康、精力的顶峰。但是，同样会有下行的过程，身体健康会离我们越来越遥远，可能会有疾病，可能会有艰难与困苦。无论是外在的环境改变，还是自己身体上的经历，每个基督徒人生最终的目的地没有改变。因为你是寄居的，在这个世界上是客旅，你要奔向那永恒的家乡。所以基督徒生命最终的目的永远不会改变。

 

　　弟兄姊妹，你的眼睛盯在哪呢？是盯在今天手中攥有的这一切物质上吗？还是着眼于人生的打理，希望通过养生更加健康呢？其实我想说，“这世界和其上的情欲都要过去”（约壹2:17），唯有在基督徒内心里、生命里追求永恒真理的目的不会改变。所以弟兄姊妹，我们在神面前生活，我们是客旅、是寄居的，我们在内心里面有持守，知道怎样生活在这个世界里。

 

　　彼得在这里特别提醒作客旅的弟兄姊妹一个非常重要的信息：“要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”（彼前2:11）也就是背道而驰的。肉体的情欲和属灵的生命方向不一样，身体永远希望自己在这个世界上越来越稳妥，越来越有可倚靠的。但是心灵中因着信，不是凭着眼见的，乃是因着内心里属灵的、生命的、信心的眼睛看见神为你存留的永恒。保罗在加拉太书5章19-21节列出了肉体许多的罪，包括奸淫、污秽、邪荡等等。肉体使我们远离神，那个远离神的人性就是肉体的情欲。但内心里因着耶稣基督重生了我们，使我们有新生命在我们里面，这个新生命就是不断追求向上，不断追求在新造的里面持守神给我们美好的生命的真理。

 

　　我们基督徒在地上是客旅、是寄居的，那么该如何看待生活中的社会职责？基督徒应该有怎样的生活呢？我们要悲观厌世，还是躲在教会里，躲在一个属神的圈子里，不进入社会吗？其实不是这样。第12节的经文提醒每个基督徒，应该用美好的品行作生活的见证。基督徒的生活不应该被世界挟制，他不是脱离这个世界，而是真正走进这个世界，并且超越世界所挟制你的。也就是说，基督徒要用内在的、生命的、端正的品行，为主作那美好的见证。经文这样告诉我们：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（‘鉴察’或作‘眷顾’）归荣耀给神。”（彼前2:12）

 

　　我们常常说，基督徒在世有一个重要使命。马太福音第28章常常提醒、告诉我们，我们有大使命去宣讲福音（参太28:18-20）。宣讲福音不仅是用口跟别人说，特别是在家庭里，我们常常说了很多，却作得太少。我们常常用我们的口，把神的真理说了许许多多，说得很完美、很完全。但是生命中、生活的见证却少得可怜。今天对于教会，对每个基督徒，我们生活在世，持守自己是个客旅、是寄居的，那么我们是不是有真正属天的生命品行？是不是带着属天的生命追求，活在世界里呢？这是对我们每一个人，特别是站在这里的我，是一个特别大的提醒。我在这里跟大家说了很多，回到生活里，我们是不是真的去行呢？耶稣基督告诉我们：凡听见我这话就去行的人，才是真正有福的人（参太7:24-25）。所以我们不仅要听道，也要去行道，因为只有真正将真理行出来，才能造就自己，造就每个与你相遇的人、与你生活在一起的人。

 

　　基督徒的生活是用自己真正的生命见证，去见证神的荣耀，使别人不再毁谤我们“基督徒就是说的好，基督徒就是有一张嘴”。我认为这是对基督徒最大的羞辱。今天我们在神面前要真正悔改，这种悔改不是口头上的，不是在心里的，而是藉着悔改后美好的行动证明你内心里的回转。求神怜悯我们，藉着他的圣灵，藉着圣经上的话语常常光照我们，使我们不仅自己内心痛悔，也在生活上用属天生命的品行见证神莫大的荣耀和作为。这是基督徒在世的美好生活。

 

　　基督徒有着怎样的社会职责呢？彼得前书2章13-15节告诉今天的基督徒应该有的职责。生活在这个世界上，我们是客旅，但不能因此就尽情把世界上的东西糟蹋一顿，仅仅享受权利，而不尽义务。这不是耶稣基督的门徒，这不是耶稣基督用生命和宝血救赎回来的人。基督徒在这个世界上有着社会的使命与职责。

 

　　首先，基督徒身为社会的公民，有着公民的职责。公民的职责是什么呢？“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。”（彼前2:13-14）也就是说，作为基督徒，我们因着顺服神，在世界里会顺服神所设立的一切制度和君王，我们要推动的是用生命见证神的恩典、荣耀神。耶稣基督在马太福音22章21节告诉我们的社会职责是：“凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”你因着内心顺服神，就是带着顺服的见证而生活在世界的人，藉着顺服带来的是从神而来对正义的弘扬、对真理的持守、用生命作出的见证和美好的生活。基督徒生活在神面前，神把我们安置在这个国家，成为这个国家的公民，我们有着这种社会身份，就更要在神的面前，藉着他所赐给我们的能力来顺服，来见证、活出真理。

 

　　今天的世界，并不缺少传讲社会道理、社会法律的人，乃是缺少真正持守法律，用自己的生命去见证的人。我认为基督徒用天国的生命方向，活在今天的社会里，就是更美好的见证。因为我们所持守的，远比社会公民职责所要求的高得多，社会的法律要求的是外在行为，但基督徒从内心里就在见证神天国的律法和真理。所以我们基督徒来到神面前，有着社会的职责和使命，就是要真正用属天的生命活在这个世界里。

 

　　反观今天的教会，反观我们自己，我们常常将恩典变成按私欲行事的借口，把神的爱变成破坏教会规矩、破坏神的律法和要求的借口；我们常常用来生或永恒的盼望，轻看今生今世生活的使命和职责；我们常常会把自由变成滥用的自由，以彰显自己情欲的表现。所以保罗特别告诫加拉太的教会，不要把自由，把神给我们的真正的自由，“当作放纵情欲的机会”（加5:13）。不要把基督徒美好的、生命的自由，放在自己的眼睛里看，更应该回到神的面前，看到基督徒的自由，是以基督徒的责任、身份、所承接圣经之中神所给我们的真理为依据的。基督徒的自由，不是自己愿意作什么就作什么，而更应该像奥古斯丁所说的“因为热爱神，作一切该作的事”。基督徒的自由，是因为你爱神，所以你作一切你应该作的荣耀神的事情。我们在生活里确实会经历到，神藉着他的真理带给我们超越的自由、不被罪捆绑的自由，使我们活在这自由里，满有能力、满有力量、满有盼望、满有喜乐，满有从神而来的荣耀，这是基督徒应该有的社会生活的见证。

 

　　最后，2章17节作了非常重要的总结，回答了基督徒在世上应该有着怎样的美好生活，基督徒的客旅生涯应该处理好哪些关系。提出了四个方面：“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”这是我们要处理的四重关系。对于这个世界上还没有认识神的人，我们要尊重他们、尊敬他们，应该藉着神赐给我们的智慧处理好与他们众人的关系。我们在教会里面，要用爱去亲爱弟兄。这里的“亲爱”是动词，是爱的真实的流露和真实的实践，在主里建立彼此相爱的关系。时时刻刻不要忘记，你内心里面第三个、最重要的关系，就是你与神之间的关系，你内心要常常存着敬畏、感恩，在神面前献上自己的祈祷、赞美，献上内心里最真挚的所有的一切，这是对神的关系。在生活里面，我们要尊敬一切权柄，因为我们知道，神赐福那些顺服的人，顺服的人必在神面前得蒙他的赐福。

 

　　感谢神藉着他的话语提醒我们，基督徒在客旅生涯里有着自己的使命，有着自己的持守，有着自己真实的荣耀神的生活。愿神藉着他的真理、真道使我们的生活真正成圣，真知道我们是客旅、是寄居的。愿神祝福他的话语，更祝福听他话语的每个弟兄姊妹！阿们！