[希伯来书4:1]我们既蒙留下有进入他安息的应许、就当畏惧、免得我们中间、〔我们原文作你们〕或有人似乎是赶不上了。

 

　　[希伯来书4:2]因为有福音传给我们、像传给他们一样．只是所听见的道与他们无益、因为他们没有信心与所听见的道调和。

 

　　弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，我们今天一同分享希伯来书4章1-2节的经文。前面我们分享过在基督耶稣里所得的安息，这是基督耶稣道成肉身来到地上，为我们背负所有的罪恶，洁净我们的罪，所要赐给我们每个人的恩典。耶稣基督在地上三十三年的时间，也在不断呼召、呼吁人们，让我们能够重视神所给的这一恩典。

 

　　这个恩典不仅是耶稣道成肉身赐给我们的，而且创世以来神就把这一恩典存留给我们。我们因着软弱，因着罪的引诱，失去了神的恩典，但是神的应许永远不会改变，这个应许一直存留在神那里，一直为我们所预备。

 

　　就像以色列民进入迦南是神的应许，神要把这个属天的平安赐给人，神一直在万人中寻找合他心意的人。最终我们看到，神从万人里呼召了亚伯拉罕，就在启示中应许亚伯拉罕，要将迦南流奶与蜜之地赐给他和他的后裔。这个应许先赐给了亚伯拉罕，然后又赐给了以撒，最后又向雅各重申神的这一应许，并引领雅各全家躲避饥荒，迁移寄居到埃及。这是神对亚伯拉罕的应许，神说话算话。我们所敬拜的神是信实的、永不改变的，他说的话一定会应验、会兑现，无论过几个时代，无论人多悖逆，神从来不因人的软弱就收回他的应许。

 

　　四百三十年后，神呼召摩西成为以色列民的领袖，将完成这个应许的使命交给摩西，让他从埃及地将以色列民领出来，带他们进入到神应许给他们的流奶与蜜之地。神要将这一应许和计划实现在那一代以色列人身上，但那一代以色列民没有完成神的这个计划。于是，神将这一应许又转移到约书亚和在旷野出生的新一代以色列人身上。但是，他们进入迦南地以后，同样没有完成神心意中的计划和应许，一代又一代离神的应许越来越远。

 

　　人既然不能完成神的应许，神就仍然等候，预备后面的人继续前人没有完成的神的应许与计划，神的恩典继续存留给我们所有人。分享到这里，我们很容易想起耶稣在地上的时候说过的一句话：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）这就是神永不改变的心意、永不改变的旨意。律法是赐给以色列民的，但是人不能因律法称义。他们在神的律法中一代代地软弱，一代代地跌倒。神就差遣他的儿子来到地上，用他爱子的生命与血成就了神的应许和律法。耶稣基督为我们所有人预备了完全的救恩，靠着他，我们可以进入耶稣基督永生的生命中；靠着耶稣基督，我们能够得以刚强；在他的爱中，我们可以履行律法对每个人的要求。

 

　　当希伯来书的作者看到又一代蒙主喜悦的人兴起，又看到这些人慢慢软弱，就呼吁那个时代的基督徒和教会：“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。”（来4:1）作者在灵里意识到了信仰的危机，所以不断呼吁那个时代的基督徒和教会，让他们重新回到神的应许，让他们的眼睛专注在神的计划，专注在神的事工上。当他回想起以色列民因为悖逆而不能进入神所应许的迦南地时，作者提出了一个警告，警告那个时代的基督徒和教会：“你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”（来3:12）这是希伯来书中，作者第一次提出的警告。

 

　　接下来就是我们今天所分享的问题，在主耶稣基督里面,面对神所应许给我们的安息之地，我们今天的人当存着怎样的信心？

 

　　作者提出：“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。”这里的“我们”指的就是一群蒙神呼召的人，聚在一起组成神的教会，指的就是我们这群蒙恩的人、可以见证神永恒生命的人，要把这个使命、计划承担下来，并且能够继承下去，这是作者的殷切希望。他盼望在他所看到的时代中，教会和基督徒都能成为神永恒使命的见证人，承担起神的这一永恒计划和永恒应许。

 

　　我们每个人都是蒙恩的、神所呼召的人。在每个时代，神都给我们属灵的计划和安排。我们要接受神的应许，见证神永生的使命，我们每个人在神的面前都不是白占地土。作者提出来，如果我们晓得这些，每个人内心就会有畏惧。这里的畏惧不是小信、害怕、胆怯，什么都不敢做，是指一个人存着谦卑的心敬畏神。

 

　　作者晓得，当人认识了神的永恒、圣洁、公义和慈爱，就会心甘情愿地存着谦卑的心敬畏神。当人认识、明白神在自己身上的计划，或在一个时代中的计划，他就不敢懈怠。当人认识神的应许是多么宝贵、神的计划在我们每个时代的人身上是如此迫切，我们就不敢轻易放弃，也不敢轻易地过懒散的生活。作者提出劝勉，强调畏惧，乃是让我们不要懈怠，不要像旷野的以色列民一样不信神，带着不信的恶心试探神。作者乃是告诉我们说，免得你们中间有人掉队、落伍。因为作者看到了有人慢慢地开始懈怠、懒惰，慢慢地与神的计划、脚踪拉开距离。在生活中，我们经常体会到各种追赶不及的情况，但是神给我们的计划是让我们跟得上去的，我们要紧跟耶稣基督的脚步。

 

　　下面我们来看圣经上是怎么教导我们跟上神的计划的。

 

　　神曾在旷野向以色列民起誓：“他们断不可进入我的安息！”（来4:3）神把应许的门向那一代的以色列人关闭了。因为即使面前发生了那么多神迹，他们还是常在神的面前悖逆神、试探神，观望神的作为，没有谦卑温柔的心，不敞开自己的心让神作他们生命的救主，他们心里也不渴慕进入神所应许给他们的流奶与蜜之地。因此，神给以色列民应许的安息之所，向那一代的以色列人关闭。

 

　　那一代人的领袖除了摩西、亚伦，还有一些领袖。在那个时代即将结束时，神告诉亚伦说，你要回到我这里来。亚伦上到山上，把圣服交给儿子以利亚撒，就归到了神那里去（参民20:23-28）。过了段时间，神又告诉摩西，你也到寿数了。摩西上了山顶，看了神指给他看的迦南地，也归到神那里去了（参申34:1-）。神把这个应许的使命移交给了下一代以色列民，于是兴起了约书亚，让他作新一代以色列人的领袖，带领他们进入迦南。

 

　　约书亚尽心竭力听从神，神一直在鼓励他刚强壮胆，“凡我吩咐仆人摩西的律例你要谨守遵行，凡我所说的话，你要一点不打折扣地遵行去做”（参书1:1-9）。约书亚真的是按照神的应许尽心竭力地做，带领以色列民进入迦南地，把迦南地也分给了他们。当约书亚年纪老迈，神给了约书亚一句话：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”（书13:1）。你没有得到，这个应许要再移交下去。

 

　　我们从圣经所记的一系列事情中能够看到，跟不上的最重要的原因，是没有跟上神所定的时间。神在应许中有计划，有他的时间安排，有他自己的节奏，他让每个时代的人完成这个时代中神给我们的使命。为此，所有人属灵的脚踪、信心，需要与神给我们的时间同步，要紧跟着神给我们的时间节奏。在旷野的以色列民、进入迦南的以色列民、一代代以色列民都错失了神给他们的黄金时间。约书亚也同样如此，把地分给了以色列民，每个支派都没有完全尽心竭力地按照神所说的去做。神的应许是要将一个干净的、完全的迦南地赐给他们，但是他们进去以后每个支派在自己所得的地中得到了一部分，又把一小部分留给了外邦人，这是神极其不喜悦的事情。做了神指示的事情，但没有完全按照神的话语去做；遵守了神的话，但是没有完全遵守。黄金时间错过了，是因为他们没有百分之百努力去做。

 

　　耶稣曾对他那个时代的人说过一句话：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）努力并没有多难，就是挖空心思地看圣经中神给我们的话语、应许，挖空心思去遵行、照着做。圣经中能搜集到很多努力的例子，因时间的关系我们今天只看两个例子。

 

　　第一个例子，和约书亚同时代的以色列民中，有一个人叫迦勒，他给了我们鼓舞，他在神面前的信心让我们懂得了不服老、不服输、不服难。

 

　　进了迦南地，“那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：‘耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。’”（书14:6）当时神说话的时候，摩西知道，约书亚知道，迦勒也清楚。现在四十五年过去了，摩西已经归主了，但迦勒没有忘记神所说的话和当时的事情。“耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。”（书14:7）那时摩西曾打发过十二个探子窥探迦南地，探子回来后，约书亚和迦勒两个人鼓励百姓，另外十个人却都告诉百姓那个地方城墙高大，人也高大，我们在那些人面前如同蚂蚱一样，引得以色列民嚎啕大哭，向摩西发怨言（参民13:17-33，14:1-4）。从那时开始，神生气，让以色列民在旷野中又游荡了四十年。

 

　　然而迦勒过了四十五年仍然没有忘记神的话语，他要履行神当初对他的应许。“然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年”（书14:8-10）这是神藉着摩西的口给迦勒的应许。现在迦勒八十五岁了，还不服老。他说：“现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（书14:10-11）这就是信心伟人，从他的身体和信心都展示出神的能力和同在。

 

　　我看了迦勒的这段话，就再不敢说自己老了。等到八十五岁，我在神面前仍然说自己还年轻，像四十五年前一样。弟兄姊妹，这是我们的殷切盼望，在座的无论年老年轻，都没有资格在神面前说自己老了。

 

　　迦勒八十五岁的身体和四十岁的身体状况一样，非常蒙恩。神莫大的应许祝福临到我们的身上，是让我们能够摸得着、看得见的。就像使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）我们这位活着的耶稣基督、活着的神、独一的真神，是每个人在生活中都能看得见、摸得着、感受到的，是让我们亲身体验到的一位神。就像迦勒说的一样，无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。弟兄姊妹，迦勒体会到的恩典真的是对我们每个人信心的鼓励。

 

　　“求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”（书14:12）其他探子回去说，那里的人高大，我们在他面前像蚂蚱一样。但八十五岁的迦勒因为有信心，因为知道神的应许，所以在亚衲族人面前根本没有担心和惧怕，而是刚强和壮胆。他知道那是神应许给他的。四十五年前神应许的话，四十五年后仍然不会废弃，神说的话一定会应验，这就是迦勒的信心。

 

　　“于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。”（书14:13-15）弟兄姊妹，这就是我们看到的第一个努力的人。努力的人在神面前是有信心的人，努力的人紧跟着神的应许、神的话语，即使时间过去很久，但是对神的应许、神的话语、神的教导永远不放弃。迦勒就是在我们属灵生命上不掉队、不落伍的见证人。

 

　　我们先看到的是一个有血有肉的人迦勒，再看一个既有完全人性又有完全神性的耶稣基督。耶稣是神的儿子，道成肉身来到地上。他作为神的儿子、荣耀的神，在地上三十三年做的工作比任何人都多，远胜于同时代、以前、现在和将来每个人做的工作。约翰福音中，约翰记载了许多耶稣的行踪和话语，让我们看到他是怎样作工的。“耶稣就对他们说：‘我父作事直到如今，我也作事。’”（约5:17）神作事没有停下来的时候，一直不停地呼召人，为要拯救人，要实现他给人的应许——进入安息之所，就像当初亚当、夏娃无罪时在伊甸园的生活。神仍渴望人生活在与神的同在中，神始终在做这样的工作。

 

　　耶稣基督道成肉身，仍然是紧跟父神的计划和时间。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）耶稣争分夺秒抓紧作工。我们经常在圣经中看到耶稣自己一个人祷告到凌晨，有时一晚住在山上祷告，白天起来走遍加利利各地医治病人，传讲天国的福音。可以说，耶稣没有留给自己更多的休息时间，都是在做神的工作。

 

　　耶稣说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”（约11:9-10）耶稣说的是，作工是有时间段的，你的使命是有时间段的，神不等人，时间也不等人。我们每个人在地上无论做本职工作还是做属灵的事工，真的要抓紧时间去做差我们来者之工。耶稣没吃饭就和撒玛利亚妇人谈道，门徒找饭去了，但是耶稣抓住这个吃饭的功夫救了一个撒玛利亚妇人，通过救她，结果救了撒玛利亚城好些人（参约4:7-42）。

 

　　弟兄姊妹，我们今天生活在白日，如果在白日过黑夜的生活，在睡觉，当黑夜来了我们真的是不知道该往哪里去。耶稣在十字架上说了最后一句话，两个字“成了！”（约19:30）这就是耶稣基督给我们留下的榜样。他一直不懈地作工，强度、速度和使命感胜过了地上每一个人。

 

　　保罗谈到了自己在属灵道路上的努力：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）忘记背后、努力面前，一直像小孩子一样，看着未来，不是回到过去。我们看了迦勒、看了耶稣基督努力的见证，每个弟兄姊妹真的要像保罗说的那样，忘记背后、努力面前，向着标竿直跑。在这段路程中，神给我们每个人时间，我们要抓住一切时间在主面前努力作工。

 

　　大家可能会说：你说了半天，我该怎么做啊？弟兄姊妹，努力读经、祷告，是我们该作的工。给自己每天定出读经的量、祷告的量，定出读经和祷告的时间，再忙也要履行自己在神面前的约定。因为读经、祷告敬拜神是我们在神面前奉献的属灵的祭。除此之外，我们在神面前都是求神给我们帮助，让神来帮我们作工。人经常在这两件事情上懒散，亏欠神。在读经、祷告上，我们真的应该没时间也得做，挤时间也得做。我们的属灵生命若再不去赶、再不去做，神的话语就真的无法在我们里面像活水的江河一样来浇灌我们。

 

　　有的人在神面前越过越甘甜、越美好，跟得越来越紧，越领受神的话语就越信越明白。而有的人会赶不上、落伍掉队、越信越糊涂。希伯来书的作者告诉我们，很多人落伍，“因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来4:2）神的旨意永远不会改变。真正的信心不是我想这样信，我想让神这样做；真正的信心是，神让我怎么做，我就怎么做，存着谦卑的心敬畏神。

 

　　信心是对神的话的回应、对神计划的回应、对神呼召的回应，是对自己曾经在神面前承诺的回应，是对神给你恩典的回应。当我们有了这个回应，就能够和圣灵的时间、圣灵的脚踪相吻合，能够紧跟耶稣基督的脚踪。

 

　　我们经常说抓住机遇，时间不等人。我们可能不知道在这个时间很好地读经、祷告敬拜神，神给我们预备了什么样的恩典。但如果我们没有去做，有可能神给我们的祝福和恩典就停留在中间，没有办法临到我们身上。我们的信心、我们所听的道是让神的话语在我们身上得以成全。

 

　　虽然每个人都知道时间宝贵，但是在实际行动中却缺乏动力、闯劲、干劲。很多人经常说躺着比坐着好，坐着比站着好，站着比走着好，走着比跑着好，我们都是这么一点一滴地掉队落伍。其实每天掉多少、差多少，可能一时看不出来，但时间长了，信仰的差距就拉开了，对神的热心、追求和奉献就不如以前了，在神面前的作工也不如以前了。保罗说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:16-17）神的旨意是弟兄姊妹在神面前求问的，是读经从圣经中找到的，是敬拜神从牧师那里听到的，我们要把它融合在我们的信心中。“不要醉酒，酒能使人放荡”（弗5:18），就是说我们要有一个清醒的头脑听神的话语，作神所喜悦的人。

 

　　大卫在神面前有个祷告。“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”（诗42:1）我不知道弟兄姊妹在神面前有没有一颗切慕的心。我一直追求、切慕，一直在神面前祷告、从小守候到大的最大愿望是要我的全家人一起敬拜神。全家人不只是我们一家三口，是我家的所有人、先生家的所有人，能够在一起崇拜神。弟兄姊妹，当我们有这种切慕的时候，就有动力和追求。如果我们切慕在圣经上下功夫，远离酒、麻将、电视剧的诱惑，我们就有了动力，就有了作工的迫切。

 

　　我们今天看到希伯来书作者对那个时代教会、基督徒的大声疾呼，展现了作者的信心和他对神旨意的传讲。我们在神的面前要有畏惧的心，面对圣洁的神、慈爱的神、公义的神、满有怜悯的神，要有危机感、紧迫感，要知道神给我们的每个时代的应许是有时间限制的。即使我们漫无目的，随着自己的懒惰随性，神也不会拖延。到了一定的时候，神会将你的恩典挪走，挪到下一个人身上，就像以色列民在旷野不听神的话，神就将这个应许挪到下一代，下一代还不听就再挪到下一代。正如作者在传讲信心的时候说：我们仍然“留下有进入他安息的应许”（来4:1）。

 

　　我们仍然有机会。每个时代的人都有机会，今天的弟兄姊妹也有机会。在主耶稣基督里永远的平安和喜乐，为所有相信他的人、寻求耶稣基督永生生命的人存留。只要我们信就能得着，只要我们求，耶稣就给我们。因为耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）耶稣基督是如此信实，神是如此信实，将这样的救恩给我们每个弟兄姊妹。当看到希伯来书作者的信心，我们求圣灵膏抹我们、感动我们，使我们每个人挺起下垂的手、发酸的腿（参来12:12），在信仰的道路上求神给我们热心、信心和力量，让我们紧跟主耶稣基督的脚踪，效法他的榜样，彰显神的形像和样式，使神的应许成就在我们身上。阿们！