刚才我所说的这个故事一方面叫我们听了欢喜，因为上帝自己完成祂拣选的工作，祂预备了很多好基督徒在地上作传福音的工，这个故事一方面也叫我们忧伤，因为很多基督徒没有遵行神的旨意，生命没有好见证，一直在破坏上帝的工作。虽然这个故事让身为基督徒的我们听起来可能会不舒服，让我们忍不住要问问自己，我有没有破坏上帝的工作，让别人跌倒，阻挡了别人来亲近 神？但是我们仍然要为耶和华的救恩而欢喜，因为上帝救赎的能力赢过人的破坏能力，祂的慈爱大过祂的怒气，祂差遣了很多会结果子的基督徒，用爱、用关怀来挽回受伤的心灵，让他们能够忘记人性的丑陋，来领受上帝奇妙的爱。　

 

        亲爱的弟兄姊妹，你愿意成为会结果子的葡萄树？或是要让撒旦利用你的弱点和缺点，让你在生活中、工作中没有好行为，成为福音的绊脚石，成为一棵不能结福音果子的葡萄树呢？　

 

        虽然，传福音不是要让基督徒来夸口他的好行为，而是要传达耶稣在十字架上的救赎，但是基督徒的生活和行为表现，绝对是非基督徒想要或渴慕到教会认识上帝的重要因素。虽然，一个人蒙上帝拣选不是因为他的生命比较有价值、品格比较完美或是他有很多好行为，我们蒙拣选完全是透过上帝的恩典，但是，圣经一贯的想法，拣选都是为了一个目的:「我分派你们去结果子！」如果基督徒不能对其他信仰的人见证上帝的作为，介绍好信息给周围的人，那麽拣选就失去了意义，教会也只是众多社会团体之一而已。　

 

        今天我们读的圣经，约翰福音十五章的中心主题就是耶稣对门徒说的一句话:「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，」不是我们选择了上帝，而是上帝藉着祂的恩典亲近我们，以祂的慈爱呼召我们，拣选的主权在上帝，我们所以会坐在这裡绝对不是偶然的，是上帝用无条件的爱拣选了我们当中的每一个人。而上帝在千万人中主动呼召我们、拣选我们的目的是什麽呢？

 

 

        我们受差遣进入世界，目的就是为了彼此相爱。德国有一位伟大的神学家潘霍华，他在第二次世界大战希特勒屠杀六百万犹太人时，结合许多勇敢的牧者反对当时违反人性与人q uan的暴力政权，在德国战败的前夕，也就是德国向联军投降的一个礼拜前，潘霍华牧师在集中营被枪杀，这位为国家正义而牺牲生命的牧师，对教会的看法是：「教会只有当他为着别人存在时才是教会。….教会一定要在日常生活的一般问题上与人分享，并不是去管理控制，而是去帮助服务。」所以，爱是为教会内、还有教会以外的人付出、服务、牺牲，爱是为慕道友付出自己的时间服侍他们，爱是在非基督徒伤心的时候陪伴他们，爱是在各种团体中做非基督徒不愿意做、不想做、也不肯做的事，藉着基督徒的付出、服务与牺牲，来彰显耶稣的救赎，耶稣不正是这样无怨无悔的服侍我们，甚至为了我们的罪，把他的生命无条件的摆在祭坛上！。

 

        约翰福音十五：13耶稣说：「人为朋友捨命，爱心没有比这更大。」捨命(set aside)这个用语其实有更深的含意，在民数记8:10是指为利未人任命。而在民数记27:18也是指摩西按手在约书亚身上，将他的工作託付给他。在徒13:47则注明主的僕人为了主的使命，被分派去成为外邦人的光。(赛49:6)所以我们蒙拣选就是被主任命去完成任务，也是被主按手託付工作，更是被主分派去外邦人的世界发光。　

 

        在去年12.3国际身心障碍者日，长老教会所发行的教会公报介绍了“雅文基金会”和他的创办人倪安宁。Joanna 来台湾学华语，后来嫁给台湾人郑钦明弟兄，当他们发现自己的二女儿雅文有听力障碍时，心裡受到严重的打击，但是Joanna以钢铁般的意志来面对这个困境，后来他认识了美国“听觉口语法”的老师，让自己的女儿接受“听觉口语法”的训练，雅文从此可以在电话上聊天，且可以在普通英语学校上课，Joanna决定让其他有听障的孩子也能学习到这种方法，所以他成立了雅文基金会，让台湾1000个听障孩子得到帮助，而改变了他们的命运，但是因为太过劳累的Joanna却得了乳癌，Joanna并没有被癌症所击垮，她在信中这麽写着：「每一次的挑战，总是让我更专注，并且让我更真实、更坦白的面对自己及上帝，更加纯淨…。到目前为止，上帝一直赋与我力量，使我能够应付每一件事，我相信祂也会继续这麽做。」Joanna并且叮咛女儿「要专心在生命中真正追求的目标，而最好的方式就是常思想起上帝的爱，成为那「爱」，与上帝成为一体。无论如何…..要时常保持着对上帝的信心，时时祷告 并努力地在内心寻求，瞭解神与我们原为一体。」在2001.6.25日Joanna告别礼拜的那一天，有不少从中南部带着的孩子的父母一路送Joanna到墓园，亲爱的弟兄姊妹，Joanna将生命的苦难视为上帝赋与她的使命，Joanna将对女儿的爱分享给同样听障的孩子，让台湾1000个家庭得着基督的爱，也因此结出了几千个几万个福音的果子。　

 

        亲爱弟兄姊妹，上帝拣选我们的第二个目的是什麽呢？

 

 

        今天的经节约十五15耶稣告诉门徒说:「以后我不再称你们为僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的都已经告诉你们了」主的门徒听见这句话的感受一定很深，上帝的僕人并不是可耻的职分; 摩西是上帝的僕人(申卅四5);约书亚是上帝的僕人(赛廿四29)；大卫也是上帝的僕人(诗八十九20)保罗最喜欢用「上帝的僕人」来称呼自己(多一1);雅各也是这样(雅一1)。以往的伟人都以作上帝的僕人为荣。然而耶稣说:「我将赐给你们更崇高的身分，你们不再是僕人，而是我的朋友。作上帝的朋友，也有一段历史背景，或许我们能从罗马皇帝或东方君王的宫廷之传说，进一步了解朋友的意义。在这些王宫都有一批经过特别挑选出来的人，叫作君王之友或上帝之友。这些人在任何时间都可接近君王，甚至在黎明之际也能走进帝王之卧室。君王在接见文武百官之前，先与这些朋友谈论。因此，君王之友乃是最亲近君王的人。　

 

        「基督赐给我们与上帝亲蜜交往的特权」，这是基督降世以前甚至连那些最伟大的人也未曾有过的。我们不必再远远地渴望见到上帝;不像僕人害怕走到主人的面前，耶稣与我们是密友了，他把心思意念和我们分享，也对我们敞开他的心，让我们在世界代表他，以他的权柄建立上帝掌权的国度。　

 

        但是，如果基督徒跟耶稣的关係疏离，无法正确传达耶稣所教导的真理，或是无法克服自己内在的罪，以致于活不出耶稣的生命，那麽自然结不出福音的果子。所谓“跟耶稣的关係疏离”就是你对耶稣的生活认识不多，对耶稣所传的话语也了解不多，对耶稣生命的历程也接触不多， 总归一句话就是很少在读经，很少在信仰上追求成长，那麽你如何能活出耶稣的样式呢？所谓“无法克服自己内在的罪”，就是虽然信了耶稣，还是带着原来出生家庭裡所塑造出来的旧思想、旧习惯在处理你的生活问题，你还是靠着自己原来那带着人类罪恶的本性在生活，因为你没有花时间和上帝说话，你没有常常向祂认罪、向祂感恩、向祂讚美、向祂祈求，总归一句话就是很少在祷告，所以你们还是时常在失败、在忧愁、在烦恼、在抱怨，这样要如何活出耶稣的生命呢？　

 

        亲爱的弟兄姊妹，上帝拣选了我们，要我们代表祂在地上建立上帝的国度，我祂就必会我们预备一切的需要，亲爱的弟兄姊妹，把自己的需要交给神，然后出来服事神，帮助教会扩展上帝国度，马太福音六31-33：「不要忧虑说吃甚麽、喝甚麽、穿甚麽，这都是外邦人所求的，你们须用的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」　

 

        接下来，我们再来看今天所读的经节十五16耶稣还说：「不是你们拣选了我， 是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什麽，他就赐给你们。」这裡提到上帝分派给我们任务的一个保证和应许，那就是奉主耶稣的名祷告将得到父亲的应允，特别是结果子的应许，记得喔！不是为满足我们私人的需要的应允，而是为了传福音所做的祷告，必要蒙主的应允。传福音所做的祷告需要注意些什麽呢？

 

 

        祷告不能流于形式，祷告是需要每日花时间去操练的，要不断去体验它的功效，祷告若蒙应允 我们就会累积更大的信心来祷告，越多的祷告蒙应允，我们就越相信上帝的能力，信心越大，祷告起来越充满能力，祷告若充满能力，听见的人就越能受到感动。

 

 

        我们不能祈求耶稣不会同意的事，也不能祈求获得他人的财物或不该得的财物。凡是把祷告当作一种实现个人野心或满足私慾的目的，绝对不会实现，而这种祷告不是真实的祷告。

 

        我记得四年前，我们有六个同工开始推行家庭小组，做了一年半以后，虽然带领了很多慕道友但都还没有一个人受洗，有一个没有推行小组的姊妹，竟然在公开场合把我们拿来跟别的小组做比较，嘲笑我们是用人的爱、不是用神的爱来传福音，我们的同工心裡都受了伤，我不但觉得挫折沮丧，更觉得被污辱，同工付出那麽多心血，竟然还被什麽都没付出的人羞辱，我回家跪在神的面前向神哭求：「主啊！求你除去我们小组的羞辱，求你记念同工的劳苦，为我们收割果子来安慰我们，激励我们，不然我们实在走不下去了！」过不了一个礼拜，一个姊妹主动约我，说她想要赶快受洗，说她对人生看得很透澈，因为她得了忧鬱症，怕自己无法再掌握自己的生命，要赶快领受上帝的祝福，免得以后进不了天堂，过没两天，我们又邀请两个姊妹当她属灵的同伴一同受洗，哈利路亚，我们奉耶稣的名，无论向上帝求什麽 ，他就赐给我们。我诚实的告诉你们，我们被羞辱之前，我已经几乎每天都为这三位姊妹祷告一年多了。　

 

        亲爱的弟兄姊妹，要成为一棵会结果子的葡萄树，要先建立自己灵命的根基，要跟神建立亲密的关係，上帝时刻等待着我们接受他的呼召，要将福音的果子赐给我们，我们却常常嫌麻烦，不愿领受他的呼召。保罗在哥林多前书九16-17:「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经託付我了！」上帝拣选我们最终的目的仍然是要人类彼此相爱，祂用祂的爱大大充满基督徒，使基督徒有能力去爱外邦人，一起分享上帝的爱。所以，我们蒙拣选成为上帝国度裡的葡萄树，不只是“利己”，使树叶更加发旺，使我们自己更健康、生命更丰富。更重要的是上帝要我们“利他”，要在我们这葡萄树上结出丰盛的果实….。　

 

        最后我要提醒各位的是，基督徒不结果子还有一个更重要的原因就是：喜爱舒适安逸更胜于接受挑战，美国柳树溪社区教会牧师奥伯格在「行在水面上」这本书中提到：「成长的决定总是附带着必须在风险与舒适中做一抉择。这意味着成为耶稣的门徒就是必须放弃以「舒适安逸」作为人生最高价值的权利。」神学家巴特(Karl Barth)说过：「舒适安逸是我们这个世代蛊惑人心最大的诱惑之一。」牧养教会多年的奥伯格牧师更深深体会：「现今教会好几百万的会友，可以叫做“长椅上的马铃薯”。他们希望得到一些属灵的安慰，但是他们不想面对实际跟随耶稣所遇到的风险和挑战。」

 

        亲爱的弟兄姊妹，最近我去一间在台湾工作的印尼华人的教会讲道，他们告诉我，印尼有6%的基督徒，台湾才只有2.5%的基督徒，他们积极的向那些在台湾工作读书的2万印尼人宣教，台湾的教会不需要长椅上的马铃薯，台湾教会须要更多的基督徒在长椅上站起来、动起来，台湾需要更多愿意为耶稣接受传福音的挑战，付上时间、能力的代价的基督徒在各个阶层传福音！　

 

        亲爱的弟兄姊妹，不要将爱心限制在教会的围篱中，更不应将福音的好信息佔为己有，注意周围对福音有好感，或是那些遇见苦难或难题不知如何面对的朋友或亲人，主动对他们付出关心，或尽力在他们所遇见的难题上给与实质的帮助。有机会邀请他们来教会听听对生活面较有帮助的演讲，或先带他们参加细胞小组或团契的联谊活动，先增加彼此熟悉度和建立和谐的友谊。　

 

        亲爱的弟兄姊妹，对身边的非基督徒、同事、邻居、对你的顾主付出爱心的服务，正是宣扬“爱的好信息”最佳的机会。今天下午在我的教会双连教会要为一位因为罹患鼻咽癌过世的23岁青年男孩举行告别礼拜，她是我的细胞小组一位受洗三年的姊妹的姪儿，半年前我带了七位学青团契的青年到他床边唱诗歌，为他祷告、把福音传给他，从来不会向人传福音的学青，开始一批批人来医院关心他、带领他、陪伴他，陪他欢校、陪他流泪，原来教会的青年充满着传福音的使命感，也充满基督的爱，只是不知道如何做，也不知从何做起，当他躺在床上带着呼吸器受洗时，旁边满满的是教会的姊妹和青年朋友，星期四我们动员了20姊妹参加他的入殓礼拜，今天下午我们动员了30位小组成员为他献诗，20位青年他献诗，我们希望能把他的告别礼拜办得像佈道会一样，向他的家族传福音，因为这是他最后的心愿。他的生命虽然短暂，但是在他受洗之后，甚至离开世间之后，他的家族将会结出很多福音的果子。

 

        亲爱的弟兄姊妹，宣教不是教会的附属品，宣教不是教会有多馀的时间和剩馀的金钱才要来谈的议题，正如神学家卡尔‧巴特对教会宣教的期许：「宣教不是教会存在的附属，教会是因被差遣而存在，因宣教而建立自己。」我们也可以肯定的说：「传福音不是基督徒存在的附属品，基督徒是因为能够结福音的果子而存在，因结福音的果子而建立了自己。」亲爱的弟兄姊妹，你愿意放弃以「舒适安逸」作为人生最高价值的权利吗？你愿意为了传福音、接受风险和挑战，为主的福音付出时间和能力吗？愿神的灵在你心中运行，引导你接受传福音的呼召，好让你能成为一颗会结果子的葡萄树！