启示录19:5-9 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”

　　启示录中特别用“羔羊”来称呼耶稣基督，指的是他为了救赎我们成为赎罪的羔羊，担当了我们的罪。这段经文描写了在天上摆设的宏大筵席，被称为“羔羊的婚筵”。这天上的筵席貌似与我们地上的生活没有多大的关系，但是我们对天上“羔羊的婚筵”的认识却决定了我们的价值观，决定了我们的信仰。就是我为什么活着？我要往哪里去？我的盼望是什么？今天与大家一起分享，主耶稣再来带给我们的盼望，以及他在天上为我们预备的筵席。

　　圣经很多次用筵席比喻神对我们的爱，为我们预备的恩典。主耶稣喜欢参加筵席，他出来工作的第一件事就是参加一个婚筵，第一个神迹就是在婚筵上把水变为美酒，使陷入尴尬的婚筵以美好收场，把欢乐、祝福和爱带给大家，让我们看到耶稣是祝福婚姻的神。在耶稣即将走向十字架成为我们赎罪祭的那个夜晚，在最后的晚餐，耶稣和门徒一起吃逾越节的筵席。那天晚上，耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分著喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”（路22:15-18）耶稣从工作开始到结束前都是贯穿着筵席。我们每一次举行圣餐，我们也盼望着在天上有一个筵路22:15席，可以和主耶稣一起相聚、一起享用的美好情景。

　　圣经从筵席的角度描述基督教信仰就是美好的相聚，是神与人之间的欢聚，人与人之间美好的团契生活。无论是我们的主日礼拜、小组聚会，各样的团契活动，我们总是喜欢相聚在一起，在聚会中我们可以无话不谈，彼此倾吐各自的忧虑、重担，并得着安慰与帮助，在聚会中我们也可以分享食物，分享各自的经历，这就是我们的信仰。主耶稣用参加筵席的生活方式来描写信仰，指示我们，让我们邀请人来参加天上的筵席，使人们与主耶稣相聚，与他同在。

　　筵席上不仅仅是享受丰富的美食，更是享受亲友相聚的美好时光，因着筵席，很多散在各地平日里难得见面的亲朋好友可以相聚在一起。但是俗话说：天下无不散之筵席。相聚的时光是那么短暂，我们总是觉得遗憾，都希望相聚的时间越长越好，可以永远在一起，可惜在地上我们做不到。在地上我们没有永久的相聚，这是痛苦的现实，就像苏东坡所说的：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。我们中有很多人离开家乡、辞别父母在外打拼，每逢过年与亲友短暂相聚后又匆匆分别，总是让人无奈又伤感；人生是那么的短暂而又不可捉摸，对于亲友的突然离世，心中更是心痛与不舍；地上的种种离别之苦，让人伤心、遗憾。但是我们所信的是使人有盼望的神，他擦干我们所有的眼泪，感谢神拣选了我们的家人，让我们将来有一天能够在天上相会，给我们一个圆满的相聚。这就是圣经所描写的在天上的筵席。耶稣在逾越节筵席上说：“从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太26:29）“喝新的那日子”是指耶稣为我们预备的将来在天上的筵席，与我们相聚的日子，就是耶稣在约翰福音中说的：我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。（约14:3）

　　今天我们是何等的盼望、想往天上永恒的相聚，再也没有离别之苦，再也没有眼泪。启示录19章告诉我们，天上的筵席又被称为婚筵，是羔羊的婚筵，是主耶稣与他的新妇——教会相聚的时候，今天我们都是基督所爱的他的新娘，他何等盼望与我们相聚，我们有没有预备好去迎接这场盛大的欢聚，在天上与他永远的相聚。我们传福音从筵席的角度来说，就是发请帖请人来赴宴，请人来参加这个天上的筵席。

　　下面我们要特别来看耶稣用另外一段请人赴宴的比喻，这个比喻告诉我们传福音的使命，记录在路加福音14章：耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。’”

　　教会也是摆设福音筵席的地方，我们预备丰富的一切，就是各种事工和聚会活动，目的是请人来赴宴，就如经文中说的：请来吧！样样都齐备了。神为我们所预备的可以满足我们所有的需要，无论是心灵的需要，情感的需要，内心的孤单，软弱，对人生的盼望，耶稣都可以为我们解决。我们每一个传福音的人，就是把这天国筵席的请帖发出去，请人来赴宴，请人来领受这祝福，这就是我们的使命，前来赴宴的人能够和我们一同快乐，一同享受天上的筵席，这是多么有意义的一件事。这筵席是免费的，更是无价的，因为主耶稣已经为我们付了所有的代价，把他的生命赐给我们，把爱给我们，让我们的生命在耶稣里面能够有丰盛的人生。

　　这段经文又讲述了，虽然我们发出了邀请，但是有很多人拒绝了，就像我们在传福音的时候被人拒绝一样，但是我们不要灰心，虽然被拒绝了，我们仍要继续邀请，继续传福音给其他有需要的人。

　　经文中说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”是指那些有着各种需要，陷在各样痛苦、迷茫中，对人生感到困惑的人，他们就是福音的对象，他们对耶稣有需要。耶稣在登山宝训中说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。……饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:4、6）在我们身边有很多人活得非常孤单，心灵空虚、麻木；很多人经历着离婚的痛苦和伤害；也有很多人处在学习、工作的压力中，唯有耶稣能满足他们的需要。所以今天我们是去发现周围人的需要，把天国的筵席传出去。经文中仆人邀请了那些有需要的人之后说：主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人说：你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。可见主人是何等的迫切、着急盼望我们能够将身边的人带来，让我们一起来分享天国的筵席。

　　我们要去传福音，这是神的心意，这就是天国筵席所告诉我们的一个美好的事实。在我们的信仰中，我们要以什么样的态度去赴宴，我们要做怎样的准备，以下从这两方面跟大家一起分享。

　　一、    以什么样的态度来对待主人的邀请

　　一个人拒绝福音，不想让上帝进入到他的生命中，总有理由拒绝。路加福音14章的经文中记录了三个人提出的三个拒绝的理由，一个说：“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”第二个说：“我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。”第三个说：“我才娶了妻，所以不能去。” 这些理由都具有代表性，也反映了很多人的心态，不希望自己的生活被耶稣打扰，他们会觉得不自由。事实上耶稣给我们真正的自由，他要进入我们的生命、生活中来祝福我们帮助我们，要让我们知道这一生我们是为什么忙碌，为什么活着，所以我们需要有一种正确的态度来面对主人的邀请。

　　我们具体来分析一下这三个拒绝的理由，对照一下自己在面对神、对待福音上是否摆正了态度。

　　第一个拒绝的理由：因财富拒绝神。（“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”）

　　土地代表了财富，我们是不是因为财产而拒绝了主人的邀请，我们应该怎么看待我们的财产。

　　所有的财产都是耶稣的，我们只是受托付来管理财产。财富是责任，财富本身不能使你的生命得到满足。生命和心灵的需要以及幸福都在耶稣基督里，他来是要赐给我们生命，并且是更丰盛的生命。（参约10:10）他使我们的人生更丰富，能够更加忠心地管理主人所托付的产业。今天你可能有一份很好的工作，拥有不菲的财富，家里有房子，银行有存款，是不是因为这些就拒绝了上帝的邀请。耶稣向世人发出的是生命的邀请，是更高的邀请，要带给我们的人生更喜乐、更满足的盼望。

　　当我们信主的时候我们把财产的主权转让给耶稣，但是他托付我们来管理这一切，我们只是管家而已，这是我们信主之后应该有的一个认识。我们要以一个管家的角色把神托付给我们的财产管理好，无论我们的财产是少，或是多，都是被神托付的，当我们把财产的主权转让到耶稣名下后，事实上我们就能够过得很轻松，没有压力。

　　我听到过这样一个见证：有一个人骑自行车出去办事，办完后出来发现自行车不见了，他祷告神说：主啊，你的车子被人偷走了。因为他觉得神才是这自行车的主人，他只是管家而已，现在不见了，神也必定会有预备，所以他并没有感觉到很难受。当我们愿意将我们的产业由神掌管，他就会为我们负责，为我们预备所需的。

　　在财富上荣耀神，这是今天世界上很多基督徒的财富意识。我们应该知道怎样用财产来荣耀神，存到天上，在天国增值，而不是占为已有去挥霍、浪费、满足自己肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）我们大部分的愁烦是因为财产，很多弟兄姊妹在过去几年中投资失利的有很多，还有的自己辛苦创业的公司遭受破产，但是我们若知道这些财富都是上帝的，我们就可以知道：神啊，没有你的许可，我一根头发都不会掉在地上，你不会让我饿死，因为你是养活麻雀的神，所以感谢神，我感恩我已经拥有的，并且知足。保罗在提摩太前书中说：“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6:6）这是最大的祝福，这是真正的财富，因为我们的财富在于神，我们最大的财富就是神。你是因为财富拒绝神，还是愿意把财富放下去追求永恒的国度？

　　第二个拒绝的理由：因忙于工作、事业拒绝神。（“我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。”）

　　牛是用来耕地的、运输的，代表工作、事业。今天无论你是做什么工作，这就是你的“五对牛”。你怎么看待你的“五对牛”？是不是被它牵制着自己的命运，以至于最后灭亡？主耶稣要我们懂得工作的意义是为主而做，前面说道德是财富观，而这里就说到的是基督徒的工作观或叫职业观。我们工作，不要认为是为老板打工，也不是为了养家糊口打工，我们工作都是为了神。

　　歌罗西书3章23节说：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”基督徒在人前人后都一个样，工作都是为主做的。所以我们的工作是神圣的，上帝创造了万物后把地上的一切交给人去管理，所以人从神面前领受的托付就是去工作，去“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”（参创1：26-28）。人有责任去管理好自己的工作，做好职场规划，努力工作，赚取钱财，最终说到底都是为主做的。

　　我们的工作不能成为我们不做礼拜、不参加聚会的理由。当主人邀请人们来赴宴的时候，人们回答说我财富很多，我没有时间，我没有时间参加天上的筵席，主人就动怒了。神是轻慢不得的。你必须知道我为什么忙，神要把他的爱给你，把生命给你，让你的生活有意义，让你知道是在为他而忙碌，为他而奋斗，为他去赚钱，为了荣耀他，这才是基督徒应有的职业观。

　　我们知道礼拜天是主所定的敬拜神的日子，在旧约的出埃及记中提到：“六日你要劳碌做你一切的工，但第七日是耶和华-你神当守的安息日。这一日和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做”（出20：9-10）上帝将礼拜天定为圣日，他让我们工作有节制，不能一直加班、出差，以至于忽略了和家人的相处，更让主人生气的是忽略了跟天父的相会，失去了天上永远的福气，这是今天工作成为咒诅的原因。

　　在伊甸园中，当人犯罪之后，工作成为咒诅，上帝告诉亚当“你必汗流满面才得糊口”，但是你的工作不蒙祝福，你在地上种庄稼，但是“地必给你长出荆棘和蒺藜来”，所以你忙也是白忙（参创3：17-19）。在创世记1章到3章，工作从祝福变成咒诅，是因为人的罪，使人与神的关系破坏了。

　　现在你是怎么看待你的工作？会不会因为工作而拒绝神，离开神，没有时间敬拜神？我们需要摆正我们生活的次序，知道我到底为谁忙，我的忙碌有没有带给我幸福，有没有带给家庭幸福。次序很重要，如果我们没有摆正生命中的次序，圣经说，“得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”（该1：6），很可能收进来多少，口袋就漏掉多少。很多弟兄姊妹都有这样失败的教训，为了工作加班出差，没有时间来敬拜神，确实多赚了几万块，没想到一个意外就把这几万都损失了。神要祝福你很容易，神要收走你所得的也很容易，因为祝福和咒诅都在于上帝。

　　第三个拒绝的理由：婚姻家庭（我们的人际关系）。（“我才娶了妻，所以不能去。”）不是说我们不能结婚，而是我们应该摆正一个正确的次序和位置。你的妻子可以拦阻你去敬拜神吗？妻子可以拦阻你去赴天国的筵席吗？这是我们很多人现在的问题，妻子、丈夫、家庭，这些人际关系把我们牵制住，使我们不能来敬拜神。在我们的人际关系中，我们必须懂得，上帝是第一的。即使你结了婚，你很爱你的妻子，如果没有上帝在你里面，相爱的两人个人很可能反目成仇。现在离婚率很高，因为人们里面没有神，把对方当成偶像，以为可以取悦自己的丈夫或者妻子，最后我们看到很多人落得人财两空。没有上帝，你的婚姻不会幸福，不会美满，总会觉得有些什么没有得到满足，这也是世界上有那么多痛苦的原因。所以，我们始终要把耶稣放在第一。

　　14章26节，耶稣讲完筵席的比喻后，接着指出，我们应该有的一个正确的态度：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能做作我的门徒。”这就指出那说娶了妻所以不能赴宴的错误，应该把耶稣放在一切的首位，这样其它所有的关系才能理顺，才有力量去爱你的配偶，才能去完成你的工作，否则你会身心疲惫。上帝始终是第一的，他是我们的轴心，我们所做的一切都是围绕他转的，就像整个太阳系是围着太阳转的，如果不是这样，我们就容易出轨、翻车。

　　我们为什么忙碌？我们为什么处理不好和配偶的关系或者家庭的关系，导致我们不能来信主？我们当中有自己先信主，但是配偶还没有相信的，你要为配偶祷告，不能让他把你拖下世界，反而与他同归于尽；你必须把他带到主的面前来，不能因为你爱妻子，或者丈夫而放弃了在上帝面前的责任，你以为和自己的另一半去共度美妙人生，最后你会发现自己人财两空。

　　这世上许多夫妇表面上很恩爱，但是当结婚五年、十年以后，没有多少人是幸福的，只有最后回到主里面，才慢慢懂得婚姻的意义。当我们知道生命的次序，上帝是第一的，配偶是第二，然后才是儿女、父母、工作等等，你怎么摆正你与妻子的关系，你与工作的关系，你与财富的关系，我们必须把天上的筵席放在首位，那是我们永远的福分。地上的福气总要过去，地上的一切都是转瞬即逝的，人生一转眼就过去了，什么是你永远要追求的，什么是让你心里觉得神圣的、有意义的、有价值的，这就是基督教信仰要告诉你的答案。我们始终要摆正我们生命的主次，谁是第一的，谁是第二的，怎样摆正这个次序，按照这个次序去生活，这是上帝设立的规则，我们才能去荣耀神。要把主耶稣放在第一位，这是我们参加筵席的态度。

　　刚才我们分析了三种情况，请各位对照自己，你的态度是什么？你有没有这样的迫切，放下一切来追求主耶稣，把他放在首位？

　　二、如何准备好参加天上的筵席

　　启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

　　我们每一个人都是羔羊的新妇，为了婚礼这天做准备。你要参加天上的筵席，必须要做一些准备，启19：7“因为羔羊婚娶的时候到了，新妇自己也预备好了。”今天我们教会的每一个弟兄姊妹都是羔羊的新妇，为了荣耀的那一个日子到来，我们在精心的筹备婚礼，准备好婚礼各个环节的所需。

　　启示录19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。我们穿上洁白的、最珍贵的、最精致的服装，为的是去见主的面，去参加那个筵席，在婚筵上我们都要穿上珍贵的礼服，盛装出席，郑重其事的去参加这样一个婚礼的筵席。

　　“细麻衣”代表的圣洁，主耶稣对我们所要的就是圣洁。今天我们就是用圣洁的生命预备主耶稣的再来，如果有瑕疵、斑点或者污秽，都会使我们不能与天上婚礼的场面相吻合，甚至会被拒绝出席参加天上的婚筵。弗5：26-27“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”“藉着道”，就是藉着讲道，通过圣经的分享，让我们懂得追求圣洁的重要，向往圣洁，把自己洗净成为圣洁；“可以献给自己”，“自己”就是基督，“作个荣耀的教会”，我们每一个人都容光焕发，散发属天的荣耀，穿上圣洁的细麻衣，“毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”神对我们的要求是圣洁没有瑕疵，这是我们赴宴的一个根本的要求，你的生命必须是圣洁没有瑕疵的。

　　我们每个人都有这样那样的瑕疵，但神是完美的神，他要我们除掉这些瑕疵追求圣洁、追求完全，这样才能见神的面。新娘子穿上婚纱，代表了她是圣洁的，生命是没有玷污的。我们教导年轻人要圣洁，不要有婚前性行为，把那个美好的时刻留到二人在神面前结为夫妻的那一天，你在神面前是对得起这洁白的婚纱。不光是我们的姊妹，我们的弟兄也要穿婚纱，这是指属灵上的，在属灵上我们不论兄弟姊妹，都是“新娘”，基督是“新郎”，将来要迎娶我们。这是一个美好的比喻，每个人都要穿上光明洁白的细麻衣。

　　今天下午教会又要举行一场婚礼，每一次的婚礼都把我们的眼光引向天上那永久的婚礼，那盛大的婚礼的场面，就是基督与教会的婚礼，这个是神圣的，是有意义的，是要我们去追求的，我们要对得起这件婚纱，我们需要在生命上活出这个婚纱的含义来，也就是我们所彰显的圣洁公义的生命，不能跟这个世界同流合污，必须对得起这件婚纱、对得起天上那个婚礼，因为那是神圣的。

　　希伯来书12：14“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”主耶稣就要再来，这是全世界基督徒一个共同的心声，启示录22：20 证明这事的说：“是了，我必快来。”这是圣经结束的话，今天真的到了主耶稣就要再来的时候，他就在门口了，你有没有准备好？即便耶稣没有再来，我们也很快会到他那里去，如果你没有预备好，就不配见他的面，也根本见不到他，因为“非圣洁没有人能见主”，他是一位有原则的神，一位圣洁的神，不要等到了那天无地自容，你婚纱没有预备好，或者婚纱上斑斑点点皱皱巴巴的。你的生命不能沾染污秽，不能再沾染那些世人所犯的罪，如果一个人今天仍然在犯情欲的罪，仍然在淫乱中打滚，仍然在看色琴图片，将来是不可能与新郎见面的；你在地上坑蒙拐骗，发脾气骂人，根本没有基督徒生命的彰显，没有将这样的生命活出来……你是不可能穿上光明洁白的细麻衣的，你配不上那个时候。

　　除此以外，还有一种情况，那就是是你根本没有细麻衣，你还没有得救，用上帝的眼光来看，你仍然是赤身露体的。马太福音22：11-14王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。圣经中有很多的段落讲到筵席的比喻，这里耶稣又用一个婚筵的例子来比喻参加婚筵必须要穿上礼服的重要性。婚筵并不一定都是浪漫的，有时候甚至是严厉的，毕竟他是天国的君王，是圣洁公义的，他要审判一切的罪恶，所以你必须要穿上婚纱，穿上这件洁白的外衣，这是基督送给你的，就是他自己的衣服。

　　当我们信主的时候，我们就披戴了基督的义，我们都是罪人，没有一个人可以凭自己来到神的面前，都是穿着基督的外衣来到天父的面前的，所以我们祷告要奉耶稣的名，因为人是与神为敌的，奉你自己的名上帝根本不听。我们“奉耶稣的名”就是我们“戴着基督的名”来到神面前，当我们信主得救的时候我们就穿上这件外衣，这叫“披戴基督”。耶稣基督是圣洁的，我们“披戴基督”，就会成为圣洁。前提是必须要认罪悔改，接受主耶稣做你的救主。罗马书13：13-14“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”我们怎样为天上的筵席做准备呢，就是披戴基督，让基督的生命成为你的生命，让基督在你身上活出来。这就是圣经告诉我们的，圣徒要穿上光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是我们所行的义，让“基督的义”成为“你的义”,彰显出来，你就能荣耀主，活出圣洁的样子来。

　　今天跟大家分享了天上的筵席，让我们一起来赴宴。赴宴要做的准备很简单：第一，你的态度准备好；第二，你的服装准备好。希望将来我们这里没有一个人失落，能够一起在天上相会。感谢主，求神祝福我们！

　　背诵经文：

　　启19:9，提前6:6，路22:15，弗5:26-27，来12:14，罗13:13-14

　　分享讨论：

　　1、请思想我们是以哪种态度对待主耶稣的邀请？影响我们来到主面前的是我们的财富、工作，还是各样人际关系的牵扯？我们是否愿意放下一切来追求他？

　　2、在我们生命的主次关系中，是否让神居首位？

　　3、我们要如何活出圣洁，准备好参加天上的筵席？你有哪些品行与神的要求不符合？

 

（本文转自作者新浪博客，链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_750f6a190102x1e2.html）