经文：加五16-25

 

        一个人蒙圣灵重生，就当顺着圣灵行事。人有了神的生命，一定要在圣灵里生活。一个人一生在圣灵里面，立刻分成两个阵线。在未信主前，看不出分别，一信主之后，得新生命之后，立刻就看出有两个势力。

 

        “情欲和圣灵相争，这两个是彼此相敌”（十七节）。今天在我们的生活中，情欲与圣灵非相争不可。自有人类历史以来，这相争就存在了。在四世纪至五世纪的时候，著名的神学家奥古斯丁，写了一本书名叫“神之城”，给我们知道，第一件事情，在宇宙里光明与黑暗永不能相合，有黑暗就没有光明，有光明就没有黑暗。第二件事情，在字宙中一善一恶，善恶永远相争，善存在，恶就要打进来。第三件事情，神有座城，魔鬼也有一座城。天上有教会，魔鬼也有组织，魔鬼永远与神对立。

 

        英国有位诗人说：“神造了村落，人造了城”。乃提醒我们对创世记十一章所记载的事。人在世上多起来，自觉人类在万物中最聪明，于是倡议造一座城，城内建高塔，高过云彩，塔顶要通天，要传扬自己的名，使人不再分散，神看见这事，神就下来改变人的口音，他们才停止建塔。可见人要建造一塔，目的与神为敌，且要代替神的地位，那时候起，人一直在敌对神。读但以理所记载巴比伦尼布甲尼撒王，曾于几十日内建成王宫，七个月建造一城，他说：这大巴比伦不是我用大力建为京都，要显我威严的荣耀么。这话还未说完，他就变成了一个疯癫的人。由他的言语看出，人想造东西与神为敌。今天在我们里面有否建造一座城或一座塔，高过我们为主而活的心愿，背叛神，自我在里面作王。为什么基督徒会退后，生活失败，乃因在生命中建了许多巴别塔。使神在我们里面没有掌权的地位。

 

        情欲与灵在我们里面相争，若打不胜，就要过污秽生活，若得胜，就能过荣耀的生活。但我们靠着耶稣基督一定打得胜的仗。

 

        “对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，是城门城墙，城是四方的，长宽一样，天使用苇子量那城，共有四千里，长宽高都是一样”。“那城内又不用日月光照，有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将荣耀归与那城”。（启廿一15-16，23-24）。刚才研究人造巴别塔，人想靠自己的办法到神那里去，这不是神的旨意，人无法靠自己到神面前。若行此路，乃是与神为敌。现在我们看见神的道路，由天降下一座耶路撒冷城，这城的长阔高都是一样，这城是立体四方形，将来一切的人都要住在里面。

 

        这里说到城的长阔高都是一样，这乃是说明基督徒的生活要有一个平均发展。今天许多基督徒，一冷一热，相差很大。我在中学读书的时候，我虽然信了主，但心中充满世界。记得有一晚除夕，母亲很虔诚，倡议举行家庭祈祷会，我们唱诗祈祷到半夜，正在全城炮竹喧天的时候，我听见天上的声音说话，神召我去传道。从此我就自己奉献。但想到若去传道，前途就完了，那就太可惜了。因此灵性开始低落。有时在梦中祈祷，醒了就流泪。但到了白天，又过着旧生活，聚会后，又觉得要读经，但不久又停止。这样有五年之久，灵性一起一落。我心中有两座城。一是世界的城，一是属天的城。感谢主，一九三八年，父亲在圣诞前一晚，离世归主，这好像一颗大炸弹，把我轰醒。我祈祷，愿意顺从神，不再过世界生活。把属地的城从心除掉。

 

        求主叫我们看见新耶路撒冷，长阔高相等，是平均发展。今天科学发达，令许多人生命失丧，青年道德堕落。美国教育家杜威说：“我们由经验学习，自由中生长”。这话就道德来说是有其语病，今天在许多中学大学的道德堕落，已经到了最可怕的地步。哥林多前书十三章说：如今常存的有信有望有爱，长阔高就是信望爱。一个基督徒发展成为新耶路撒冷，在圣灵内生活，隐藏在基督里面，有信、有望、有爱，才能有最高的道德生活。

 

        没有信不能称为基督徒，所以每个基督徒都有信。没有一个基督徒能离开信而生活，但也要有盼望，因为盼望就会生忍耐。今天的世代里，许多问题，要运用我们的忍耐。在我们的生命里，时常有试探，要长期对付罪，要用我的勇敢，牺牲。试探来，我们不易生活，所以要常存盼望的心，暂时的牺牲不要怕，这世界不是我永远的盼望，有更美好的家乡为我们存留，若耶稣在我们身上得荣耀，我们生活就达到目的。

 

        讲起得胜生活时，想起李既岸牧师一件事，他一次上街探访，在路上看见有一个银元，想把它拾起。忽然来了一个思想，若是穷人所遗失，我拾了之后是否对呢？若是富人所遗失，我拾了是多余的，于是从袋中拿了一毛钱放在大洋上面说：“我不接受你的试探”就走了。感谢主，这事不能叫我们受试探。我们不要怕痛苦逼 -/迫，因盼望能生忍耐，能得到永远的喜乐。

 

        第二方面，是关于耶稣基督再来的盼望，这盼望叫我们生活有力量。为着主再来的缘故，人对不起你，也不用理论，因为这事很快就过去，过去后，永没有眼泪，永不跌倒。

 

        在平均发展生活里，还有爱。信心，盼望的生活容易，爱的生活最难。我们的生活需要金钱，学问，计划，这都是次要问题，最需要的还是爱。有人有信，有望，却没有爱。变成了头大，身大，脚小的东西，有智慧，有思想，却没有行动。今天我们的爱在那里，许多问题都是因为没有爱，若有爱，许多人都能热心起来。没有爱，将人从长执会，从青年团，从教会推出去。因我们没有爱，福音无法传出去。许多人听我们讲道，但看我们的行为，生活，就把耳朵拉起来，一点很简单的爱，就可以得人。

 

        我有一位同工，从前是一个强盗，那天我们开布道会，他喝醉了酒，从门口经过，家母请他进来听道，家母说：先生，请进来听听耶稣的福音。怎知那天讲题刚好是讲强盗得救的问题。他很生气，想走，家母又请他坐下，他又忍不住，起来走出去，家母说：先生，请你明晚再来。他在工厂作什工，从来没有人叫他先生。忽然有人称他为先生便满口答应。所以第二天晚上他不好不来，家母问他贵姓，他认姓马。散会后，家母问他，马先生，要不要信耶稣。感谢主，这位马先生不但信了主，而且献身作传道，说一句“先生”，不但叫他无法发脾气，而且叫他信主。常常一点小事，就得着一个人的灵魂。

 

        求主鉴察我们有没有爱心。作新耶路撒冷的基督徒，一定要有信，望，爱，平均发展。今天在我们里面，情欲与圣灵相争之下，世界的城与天上的城相争之下，我们站在那一边。是否在我们的生活里建造巴别塔，抑或全为主。今晚你愿否来到主面前，说，主阿，愿意完全交在你手中，完全奉献给你。圣灵今晚已经向你说话，你还抵抗他吗？

 

        在许多年前，我曾在一处领会，一连讲了四天道，日夜也没有一个人悔改信主，我心中很难过。我以为自己出了问题，求主对付我。第五天讲完道，还是以为和前几天一样，正在请大家低头祈祷，忽有一位弟兄起立说，我几天不能睡，我犯罪，心中没有平安，现在一定要认罪。他讲完之，我为他祈祷，刚想说散会，又有一姊妹起来认罪，也说我几天也不能睡觉，但是她的丈夫不知道，我得罪了丈夫，那人正是刚才那弟兄的妻子。那天，圣灵就动了工。

 

        过去我们犯罪，今天我们愿否过新天新地平均发展的生活，来到主十字架面前，作最大的决心。从今过着荣耀的生活，顺从圣灵行事。