（彼前4:7-11）“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”在这放纵任性的时代，食、色两性均如脱缰之马，这是万物结局近了的预兆，所以神的儿女要谨慎自守，惟有警醒祷告才能使我们得胜。基督徒不是一个个体，所以要有整体的行动，要彼此相爱、互相款待和服事。这都不是从私欲来的，而是从神来的，目的不是为情欲、或为满足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得荣耀。世人犯罪亏缺神的荣耀，神的儿女蒙恩乃是要荣耀神，受苦与否不足挂齿，最重要是让救赎我们的主在我们身上得着荣耀。万物的结局近了，我们基督徒应该三思。在这末后的时代，我们能够做什么？应该怎么做？今天和大家分享《做神百般恩赐的好管家》。

　一、做神管家要用心

　1、必要有忠心（林前4：1-2路16：1-13）

　（林前4:1-2）“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”保罗请求哥林多的信徒别将彼得、亚波罗和他看为派别的领袖，只要视他们为基督的仆人，为神奥秘事的管家。一个仆人并无自己的意见，只要忠心按主人的吩咐办事。我们也须照圣经及圣灵所吩咐我们的忠心去行。对管家的重点要求，就是要他有忠心。人所重视的是聪明、才智、财富和成就，但神所寻求的人，是在凡事上忠于耶稣。我们若做不到对神忠心，就不是神的好管家。

　2、必要有爱心（徒9：26-28）

　（徒9:26-28）“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往”。门徒们为什么拒绝扫罗呢？因为扫罗在悔改之前所做的事，在大家的印象当中，都太恶劣了。（徒8:3）“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”（徒9:1-2）“扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”如今他蒙光照悔改的事实，众人依然觉得不太可信。所以依然防备着他。但是巴拿巴，不愧是劝慰子，他本着爱心，决定相信扫罗。因此接待了他。今天正是因为有许多像巴拿巴一样有爱心的好管家，才使得许多罪人被接纳，从而悔改。

　3、必要有甘心（彼前5：1-2林前9：17）

　（彼前5:1-2）“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。”在教会内之牧养要出于乐意，而不是贪财。乐意因为甘心而来，不论代价均努力而为。好像慈母在家中之辛劳是出于爱的乐意，不同计算工价之用人。若不乐意就一定有所计较，计较的结果是以财利来衡量，那便是事奉玛门，而非事奉主。甘心的仆人是牧者，不甘心的仆人是雇工。牧者是真心对待羊群百姓，雇工是按工价衡量工作。（林前9:17）“我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。”我们是甘心的好牧者，管家？还是冷心的雇工呢？

　4、必要有耐心（民11：11-15）

　（民11：11-15）“摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”上帝曾经把摩西放在米甸旷野四十年，陶造他的性格和生命。然而，当面对以色列百姓无休止的怨言和争闹的时候，摩西也没有耐心了。所以才会一怒之下，二次击打磐石，才会无缘进入迦南地。今天作为神的管家，我们要面对的，可能是比以色列百姓还要生命幼小的基督徒。他们没有亲眼见过上帝的神迹，没有吃过真实的吗哪。没有真神信仰的经验和借鉴，只有“听道，信道”的一点点，慢慢经历。所以，也会发怨言，也会走旷野。如果我们没有耐心，不能把他们带入属灵的迦南。

　5、必要有信心（路12：42-44）

　（路12:42-44）“主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”忠心有见识的管家的忠心和见识就体现在他对主人的归来深信不疑，不存丝毫侥幸。所以他兢兢业业的做好自己的本职工作。他的赏赐是理所应当的。今天我们对主耶稣二次再来是否也深信不疑？是否已经做好了迎接祂再来的准备。如果我们的主就在下一刻再来，我们是否能够坦然面对？

　二、做神忠仆必得赏（路12：42-44）

　1、接待的赏赐（太10：40-42）

　（太10:40-42）“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”今天我们若存着接待主的心去接待每一位神的仆人，神的儿女。我们就有福了。因为神应许我们必有赏赐。我们如何对待别人可以用来量度我们爱神之心。耶稣以给一个口渴小孩一杯凉水的例子，作为无私服事的榜样。神视自己为领受者一样，注意每一件我们做或没有做的服事。今天我们是否无私地服事他人呢？虽然可能没有人看见，但神注意着我们的服事之心。

　2、爱心的赏赐（路6：35）

　（路6:35）“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。”因此主耶稣重申，我们应该爱我们的仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。这些行为都是基督徒独有的，好识别出那些是至高者的儿子。当然，这并不是人成为至高者的儿子的方法，人只能藉着接受耶稣基督为主和救主才可成为至高者的儿子（约一12）；然而，这却是真信徒向世人彰显自己是神的儿子的途径。神待我们就如第27至35节描述的那样，他恩待那忘恩的和作恶的。当我们有同样的行为表现时，我们是彰显家族的礼貌，显明我们是从神而生的。

　3、做工的赏赐（林前3：8）

　（林前3:8）“栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。”在神的家里，工作并无大小，高低之分。只看我们个人服事的态度和工夫。栽种的和浇灌的，都是一样，因为他们都有相同的目标和目的。他们之间不应存着妒忌。从他们的事奉层面来说，是不相上下的。总有一天，各人要照自己的工夫得自己的赏赐。这一天，各人是要在基督的审判台前受审判。这个审判，不关乎得救，只关乎得赏。

　4、行善的赏赐（弗6：7-8、罗12：8）

　（弗6：7-8）“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐”真正的良善之人，是心中充满神的爱。无论做什么？为谁做？都是心中充满甘心的，带着行善的心去做。而不是满有不甘的被动去做。（罗12:8）“或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。”

　5、信心的赏赐（来11：6）

　（来11:6）“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”只承认神的存在并不能叫神满意，祂希望与我们建立个别的、有活力的、能改变生命的关系。“寻求神”的人，将会得到赏赐，就是能与神亲近。人非有信，就不能得神的喜悦。行善无论多寡，也不能弥补缺乏信心之不足。神已说话和行事，人若拒绝相信衪，就是以衪为说谎话的。（约壹五10）“不信神的，就是将神当作说谎的。”将神当作说谎的人，又岂能讨神的喜悦呢？只有信心能让神得到应得的地位，又使人站在适当的位置上。信心不单只是相信神存在，也信他赏赐那寻求他的人。在神身上并没有任何问题导致人不能相信衪，问题只在于人是否愿意相信衪。信祂寻求祂的人，必得到祂的赏赐。阿们！