刚才所读的经文，我们看到“有一个女人，”她真是可怜，“被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。”这个女人同时也是真有福气，因为她在会堂里遇见了耶稣。耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。

 

　　这个“被鬼附着”、“被撒但捆绑了这十八年”、“腰弯得一点直不起来”的女人，圣经没有写她叫什么名字，故意隐去她的名号，因为她代表了世上一切被撒旦捆绑、活在疾病痛苦中的可怜之人。同时，她也代表了世上一切遇见耶稣、得蒙耶稣拯救、医治释放的有福之人。可以说，在神眼中，世上只有这两类人，一类人，被鬼附着、被撒但捆绑；另一类人，被耶稣医治、被耶稣释放。

 

　　问问弟兄姊妹，你是属哪一类的人呢？感谢主，这两类人我们都是啊。和这个女人一模一样，如歌所唱，“我曾被罪恶锁链所捆绑，真是不自由，痛苦难当，但耶稣断开我一切锁链，荣耀的救恩使我释放。”（赞美诗230荣耀释放歌）

 

　　荣耀释放者是谁呢？是救主耶稣。如主所说“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）

 

　　弟兄姊妹，耶稣带来了福音、带来了释放、带来了医治、带来了自由！愿我们看到这个人女人也能看到我们自己；看到耶稣如何医治释放了这个女人，也能想起，耶稣曾经如何医治释放了我们。更藉着所读的经文，让我们重温耶稣基督的鸿恩厚爱，永远感谢耶稣的荣耀释放，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是荣耀的释放。

 

　　一、撒但捆绑

 

　　首先，我们一定要知道，魔鬼是存在的。“魔鬼，又叫撒但，”（启12:9）“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名。（太4:10）魔鬼是神的抵挡者、众善的仇敌、基督徒的仇敌，对于魔鬼，我们基督徒“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）经文当中我们看到这个女人，正是被魔鬼所吞吃的人，她很可怜，“被鬼附着，”耶稣说她“被撒但捆绑了这十八年，”（路13:16）这十八年，“病了十八年，腰弯得一点直不起来。”（路13:11）

 

　　我们平日里干点活儿，拖地也好，洗衣服也好，时间一长，累了难受的时候常说，“累的我，直不起腰了。”这是夸张的说法，我们不见得真直不起腰来，可这个女人是真直不起腰来了，“弯得一点直不起来。”而且是十八年都是这样，想想看，这个女人何等痛苦难受！而这一切，背后的罪魁祸首是谁呢？就是魔鬼。是魔鬼附着她，是魔鬼害她得了这十八年的病，是魔鬼藉着这样的疾病攻击她、压制她，十八年一刻未曾离开她，一直如锁链捆绑着她。

 

　　弟兄姊妹，魔鬼可不可怕？太可怕了！魔鬼可以藉着任何的人、事、物来任意的掳掠人，落在它的网罗里，叫人无法自拔。比如：醉酒的就给酒作奴仆，被魔鬼抓住，成为酒鬼；赌博上瘾的就被魔鬼抓住，成为赌鬼；淫乱好色的，被魔鬼抓住，成为色鬼；吸烟上瘾的，成为烟鬼；贪食嘴馋的，馋鬼；好吃懒做的，懒鬼；害怕胆小的，胆小鬼；贪生怕死的，怕死鬼；冲动，就是魔鬼……

 

　　可以说，魔鬼无孔不入，无缝不钻，藉着人性的罪恶，将人掳掠捆锁。魔鬼在“地上走来走去，往返而来。”（伯1:7）“他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。”（诗10:8-9）所以，基督徒“不可给魔鬼留地步。”（弗4:2）“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6:11）

 

　　魔鬼的诡计是什么？就是罪。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”（约壹3:8）什么是罪呢？“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”（林前15:56）所以，“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约壹3:4）“罪的工价乃是死；”（罗6:23）

 

　　也就是说，我们违背神的吩咐命令，我们就是在犯罪；我们犯罪，就是属魔鬼，就是被魔鬼捆绑死死的抓住。

 

　　你看，始祖亚当、夏娃，他们就是不听神的吩咐，违背神的命令，结果犯罪，被魔鬼抓住。在伊甸园中，耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）亚当夏娃有没有听说神的吩咐呢？没有啊！魔鬼试探女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；（创3:3-6）结果，他们受到神的审判，被赶出伊甸园，更因他们的犯罪，导致罪入了世界，死临到众人。罪如锁链一样，捆住人就不松；死如毒钩一样，钩住人就不放。

 

　　自从罪进入了世界，你认为罪离开过么？一刻未曾离开啊！

 

　　挪亚世代，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”（创6:6-7）

 

　　亚伯拉罕世代，耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”（创18:20）连十个义人都找不到，最终“耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。”（创19:24-25）

 

　　士师时代，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）他们总是拜偶像，离弃耶和华真神。

 

　　先知世代，先知们更是斥责罪恶，引领人归向上帝。

 

　　到了新约，施洗约翰在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”（太3:1-2），施洗约翰传悔改的洗礼，使罪得赦。（可1:4）

 

　　直到耶稣出来传道，依然是斥责罪恶，“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）耶稣说“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5:32）

 

　　我们不免感叹，罪，谁能把它消除呢？魔鬼，谁又能把它打败呢？谁能救我们脱离撒但的捆绑，断开魔鬼的锁链呢？答案就是神的儿子，耶稣基督。

 

　　“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:9）“信他的人，不被定罪；”（约3:18）“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）正如使徒保罗所说“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:1-2）

 

　　特别是在主最后的晚餐上，耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:28）

 

　　弟兄姊妹，我们当感谢耶稣啊！是耶稣“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2:2）

 

　　所以，基督徒当悔改，靠着耶稣“追求圣洁，”（来12:14）“喜爱公义，恨恶罪恶，”（来1:9）“要醒悟为善，不要犯罪，”（林前15:34）“你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）

 

　　基督徒是神的儿女，不可做魔鬼的儿女啊！可能有人会问“谁是神的儿女，谁又是魔鬼的儿女呢？”也可能，这样的问题，我们连想都没有想过，但圣经早已给了我们答案。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。”（约壹3:8-10）

 

　　“我们知道凡从神生的，必不犯罪；从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”（约壹5:18）

 

　　二、耶稣释放

 

　　神的儿子耶稣，他从天上神那里来到世上，他的工作就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，”（罗3:25）“我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6:6）所以，施洗约翰作见证，看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。（约1:29）

 

　　耶稣如何释放罪人呢？耶稣的医治释放又有哪些特点值得我们注意呢？

 

　　1、在神的话语中得释放

 

　　我们再来看这个“被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。”的女人，她是什么时候，病得医治、撒旦离开她、得以释放的？是不是神的话语临到她的时候？耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。（路13:12-13）

 

　　耶稣是神的儿子，耶稣就是神，耶稣对这女人说的话，就是神的话，神的话就有权柄和能力，更带着祝福和恩典，耶稣说“女人，你脱离这病了！”她就完全脱离了，不仅脱离了这病，更重要的是脱离了撒旦的捆绑；耶稣除去了她的病根，耶稣解开了她身上撒旦捆绑她这十八年的绑绳，我们一定要知道，她直不起腰来，就是因为鬼附着，撒但的捆绑。

 

　　弟兄姊妹，发现没有，耶稣治病，和世上所有的医生都不同，耶稣从来都是先赦罪，后治病；先赶鬼，后释放。可见，耶稣用的是神的话语和权柄。经上也这样说“有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。”（太8:16）

 

　　基督教高举圣经，唯独圣经；基督徒天天要学习神话语，遵行神的话语，没别的原因，就是因为只有神的道存在心里，才能不犯罪；只有神的话语不离开你的口，才能胜过魔鬼。

 

　　约伯虽在一日之间失去儿女、牲畜、房屋，其后又失去健康，这是撒但的破坏，但约伯听了神的话，然后说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。””（伯42:5-6）耶和华就悦纳约伯，使约伯从苦境转回，赐福给约伯比先前更多。

 

　　雅各的儿子、被卖到埃及的约瑟，主人波提乏的妻子，以目送情给他，天天说：“你与我同寝吧！”这是魔鬼的伎俩，但约瑟是因为他心里牢记神的话语，他说“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）

 

　　使徒保罗他说“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，”（林后12:7）使徒保罗更是得到神的话，神对他说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

 

　　道成肉身的主耶稣也曾三次受撒旦的试探。我们的主耶稣，三次也是靠神的话语胜过魔鬼的。（太4章）

 

　　弟兄姊妹，看到了么？他们都是靠着神的话语都胜过了撒旦。今天，我们若想胜过撒旦，最有效的武器，也是神的话语啊！弟兄姊妹，想想看，你都是什么时候刚强起来的，是不是得着神话语的时候；你都是什么时候胜过罪恶的，是不是神的话语在你心里的时候。

 

　　弟兄姊妹，你愿意听神的话么？你愿意顺服神的话么？神的话，当听当行啊！即使有时我们感觉很难遵行，甚至无法理解，无法接受，我们依然要凭信心听从。请相信，神的旨意一定是尽美尽佳的！我们有限的头脑是永远不可能完全参透神那充满无限智慧、奇妙的旨意和作为的！就好像，父母对小孩子的话，都是为了孩子好，可能孩子不理解父母的心，不愿听，不爱听，等大了就知道父母都是为了孩子好啊！我们今天不管多大岁数，在神眼里都是小孩子啊，天父天天将你保抱怀揣！我们当听天父的话啊！

 

　　你看扫罗王，他不愿听神藉先知撒母耳吩咐他的话，扫罗王认为不可行，他也不去听，结果怎样呢？“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”（撒上16:14）撒母耳责备他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）这话，不仅仅是对扫罗王说的啊，也是对所有属神儿女说的话啊！

 

　　基督徒当牢记神的话语啊！我们真的是，什么时候离开神的话语，就什么时候落入魔鬼的网罗里了。什么时候得着神的话语，什么时候刚强壮胆，胜过撒旦试探。

 

　　所以，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）

 

　　弟兄姊妹，我们若想脱离撒但的捆绑，除去罪恶的束缚，得享疾病的医治，就当快快来听神的话啊！相信耶稣是基督，是永生神的儿子！“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）

 

　　2、耶稣的释放是荣耀的释放

 

　　当耶稣赶出了附在这个女人身上的鬼，救她脱离了这病，直起腰来之后，我们看到这个女人做的第一件事是什么？“就归荣耀与神。”（路13：13）基督徒得了耶稣的医治释放，千万不要忘记来荣耀神啊！

 

　　耶稣对我们的医治释放是有目的的，就是叫神的名的荣耀。圣经中这样的例子有很多：

 

　　耶利哥城坐在路旁讨饭的瞎子，耶稣医治了他，瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。（路18:43）

 

　　耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。特意让拉撒路在坟墓里四天了，才去让拉撒路从死里复活，耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11:4）

 

　　迦百农那个用四个人抬来，拆了房顶，把瘫子连所躺卧的褥子都缒到屋子里，求主耶稣医治的瘫子，耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。”（路5:25）

 

　　基督徒得蒙耶稣的医治释放，一定要记住回来，将荣耀归给神，感谢神啊！可人忘恩易于流水，十个长大麻风得耶稣洁净的，有几个回来荣耀神，感谢神啊！只“有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17:15-18）想想耶稣说这话时，他是何等的伤心啊！

 

　　所以，这样我们就明白，那个患了十二年血漏，跟在耶稣身后，摸了耶稣衣裳就病得痊愈的女人，耶稣为何立刻转过身就问“谁摸我的衣裳？”耶稣周围观看，要见作这事的女人。因为她没有将荣耀归给神啊！耶稣需要他在众人面前为神做见证啊！那女人知道在自己身上所成的事，就在众人的面俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。当她这样行，就荣耀了神，耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5:34）

 

　　耶稣的医治释放，需要我们将荣耀归给神，来回应他那奇妙无比的大作为！基督徒得了耶稣的医治释放，从此以后，你就是属主的人，就当过荣耀神的生活。“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，”（帖后1:12）

 

　　3、医治释放的主权在主那里

 

　　耶稣先看见的这个女人，看见她身心的苦楚；耶稣怜悯她，呼唤她，“便叫她过来”！耶稣主动向她施恩，先对她说话，“女人，你脱离这病了！”这是神的恩典临到了她。

 

　　今天，耶稣照样呼唤我们，因着耶稣的慈爱，祂向每一个背负重担的人发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”，耶稣向一切疲乏的、困倦的、挣扎的、背负身体、心灵重担的人发出邀请，耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样”（约15:9）---（荣耀的释放张玲牧师）

 

　　这个女人有病了，被鬼附着，她活在撒但的捆绑中十八年之久，饱受疾病之苦，在人生艰难的处境中，我们发现她仍然愿意来到会堂里。会堂，是犹太人被掳归回后聚集敬拜的地方。这个在重压之下的女人，带着信心，更是存着对主的希望来到神面前，我们看不到她对神有丝毫的怨言、埋怨，她就像其他的以色列人，健康正常的人一样来敬拜，不是有所图有所要，不是功利主义，单为吃饼得饱、病得医治来信神，她来会堂就是为了敬拜神，就来要来听耶稣的教训，这才是真正的敬拜，用心灵和诚实的敬拜。所以，耶稣称她为“亚伯拉罕的女儿”，意味着她不仅是一名犹太人，更是一个虔诚的信仰者。这样的人反而得到耶稣的格外的恩典。

 

　　这给我们今天极大的看见，我们不要信了耶稣，反成为耶稣的主，每一天让耶稣为我们作这个，作那个。耶稣成为你呼之即来挥之即去的仆人，这是不对的。我们要先求他的国和他的义，思念上面的事情，像这个有病了，被鬼附着了，仍能虔诚来敬拜的女人一样，主必按他的慈爱和怜悯，按他的时间和计划，在荣耀他名的适当时候来医治释放我们。

 

　　也许你还在苦苦求问，神你何时来医治我？什么时候来释放我？我要说，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；”（传3:1-3）“各样事务，一切工作，都有定时。”（传3:17）你看这个女人也是苦苦等了十八年，才得医治释放，也许，到了我们可以荣耀神的名的时候，神就自然而然来给我们医治释放了！这就是神的主权了，“然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）

 

　　4、从律法中完全的释放

 

　　耶稣在会堂里医治释放了这个病魔缠身十八年的女人，本是件好事，可是，管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工。那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”（路13:14）

 

　　我们看到，耶稣医治释放了女人，可这些律法主义者又被撒旦利用，成为“耶稣的敌人”，他们用律法来捆绑这女人，甚至认为耶稣也违背了律法，所以，耶稣还要将这女人从这些律法主义的观念中释放出来。

 

　　管会堂的代表了当时的律法主义者，包括文士、律法师、法利赛人这些严守律法的人，他们因律法称义，认为任何事都不可违背律法。首先说，遵守律法本是件好事，“律法本是藉着摩西传的，”但他们却不知道“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1:17）“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加3:24）“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”（罗10:4）“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。”（提前1:8）可这些管会堂的律法主义者，他们用的不合宜啊。

 

　　安息日就是叫人安息，可这个女人被鬼附，得重病如何能安息，岂不是先医治释放才能得安息么？这么最浅显的事情，他们因着律法“六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。”（利23:3）他们宁愿看女人受苦，也不远看见她得医治释放；宁愿用律法捆绑这女人，也不愿耶稣医治释放这女人；宁愿相信律法，苦守律法，也不愿相信眼前行这大神迹证明是神儿子的耶稣。

 

　　我们再来说，耶稣在安息日医治释放这个女人有没有违背律法？或者说，在这个被鬼附、患十八年病的女人身上，你认为这些管会堂的律法主义者更有爱？还是耶稣更有爱？毋庸置疑，是耶稣吧！所以，耶稣其实没有违背律法，反而是完全了律法，“因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:8-10）因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加5:14）

 

　　弟兄姊妹，对于律法我们一定要知道，“不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）安息日，就是叫人与神同享安息。如何安息，只有在基督里才能安息啊！没有耶稣基督，我们和安息日又有什么关系？和律法有什么关系？那是神对以色列选民的要求，今天我们和神能有关系，都是靠赖耶稣基督舍命流血的的救恩啊！所以，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”（可2:27-28）

 

　　讲清楚这些真理之后，我们接下来看耶稣是如何胜过他的敌人的，主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（路13:15-16）

 

　　耶稣是神的儿子，无所不知，他知道这些人干过这些事，所以，“耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；”（路13:17）他们自知理亏，无言以对。耶稣再一次，胜过撒旦，胜过魔鬼藉着这些律法主义者对这女人的捆绑，这是彻底的胜利，完全的得胜，“众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。”（路13：17）这件事终于有了众人都欢喜的完美结局。

 

　　但其实，在现实的生活中，像管会堂的这些律法主义者，这样的信仰绑架，道德绑架之人，随处可见，不在少数，值得注意。

 

　　比如：歌罗西教会存在，使徒保罗责备他们说“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？”（西2:21）；罗马的教会也存在，“有人看这日比那日强，有人看日日都一样”（罗14:5）“有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。”（罗14:2）

 

　　可能，你我身边也有这样的人，一到节日就说，基督徒要注意，这些节日食物不能吃，都和拜偶像有关：春节，说饺子不能吃；元宵节，元宵不能吃；端午节，粽子不能吃；这快到中秋节了，我也问问弟兄姊妹，月饼基督徒可不可以吃呢？

 

　　我愿用保罗的话，来回答这些问题，“守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。”（罗14:6）“所以我们不可再彼此论断”（罗14:13）“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）

 

　　耶稣的医治释放是完全的、彻底的，不仅在肉体上医治释放了这个被鬼附，病了十八年的女人，更是在律法上、精神上、思想观念上，将她完全释放，她彻底的脱离了魔鬼、疾病、律法的三重束缚和捆绑，从今到永远，完全得释放。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加5:1）“你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”（加5:13）如主耶稣所说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:31-32）阿们