[彼得后书3:8]亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。

 

　　[彼得后书3:9]主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。

 

　　[彼得后书3:10]但主的日子要像贼来到一样．那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。

 

　　[彼得后书3:11]这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、

 

　　[彼得后书3:12]切切仰望神的日子来到．在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。

 

　　[彼得后书3:13]但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。

 

　　证道内容:

 

　　弟兄姊妹平安！今天要分享的经文是彼得后书3章8-13节。上次我们分享了彼得后书3章1-7节的内容，它讲的是很多人对耶稣基督再临提出了疑问。他们说：主来的应许在哪里呢？我们已经等了10年、20年、30年，可能中间有一部分圣徒已经安息主的怀抱，但他们心中盼望着耶稣基督的再来，长久的等待使他们心中产生了一种困惑与怀疑。这对于今天这个时代的弟兄姊妹来讲，也是一样的，也会在盼望等待的同时产生怀疑。因为我们从一进入教会就听到这个信息，不论你信主是1年、2年、3年、10年、20年，还是30年、50年，教会一直在传讲耶稣基督将要再来的信息，可能很多的人都会把它只当成是一个应许。

 

　　当我们回到圣经里可以看到，彼得在这里非常郑重地告诉我们每一个基督徒，这个应许是基督徒信仰的一个部分，是基督徒生活的一种支柱。因为它是完整福音信息里很重要的一部分——耶稣基督为拯救我们，道成肉身，宣讲天国的福音，为我们的罪得赦免，走上十字架，受死、埋葬、复活，最后他还要再来。它重要在什么地方呢？我们从8-13节经文里看到，彼得告诉我们，也是告诉历世历代教会的弟兄姊妹说，耶稣基督再来的应许是真实的。它的真实性体现在什么地方呢？我们回到经文里面看：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼后3:8）如果我们简单的从字面上来看，就是在神眼里面一天就是一千年，一千年就是一天。但这样解释，其实是误解了这节经文的意思。

 

　　这节经文在这里其实是要告诉每一个相信耶稣基督的人：神是时间的主人，他创造了时间，他可以进入时间，他也可以在时间之外。当然这样理解不是凭着我们的经验得来的，乃是神藉着圣经所启示的。因为在创世记里我们可以看到，神创造了空间、时间以及世间所有的一切。他是创造万有的主，并且他也掌管着万有。不同的人对时间的感觉会有所不同。比如，对于小孩子来讲，他们会觉得时间过得太慢，因为他们期盼着快快长大。但对于像我这样的成年人来讲，会觉得时间过得太快，因为每天都专注于工作、生活，忙忙碌碌，常常忘记了时间，感觉昨天还在欢度新春，一觉醒来，突然发现盛夏的脚步已悄悄来临了。时间也会随着人的心境或者站的角度的不同而不同。当你翻阅历史书时，会发现历史好悠久。但当你回顾自己的一生时，会发现人生竟如此短暂。

 

　　无论时间的长与短，它的意义在哪里呢？圣经里已经告诉我们，神道成肉身，成为和我们一模一样的人来到这个世界，就是对时间，对这个世界，对历史的最大肯定，并赋予了时间意义。过去的时间是我们没有办法去改变的，而未来的时间又是我们没办法把握的。当我们没有相信耶稣基督的时候，常常会活在过去的失败中，无法走出来，或者是活在对未来的恐惧中。但当我们相信耶稣基督后，就会有一个新的看见，那就是昨天已成为历史，明天还没有打开，惟有现在可以进入到与神同在的美好里面。就像此时此刻我们聚集在这里，一起唱诗，一起赞美，一起聆听神的话语，敬拜我们在天上的主，就进入到了神的同在里，进入到神所赐福的时间里，神必用他大能的手亲自作工来改变你的生命。

 

　　所以弟兄姊妹，不要因为时间而困惑，神已经把此时此刻赐给你就是他对你人生最大的祝福。不要为过去的时间追悔，也不要为将来而担忧，因为神掌管着时间，他让你好好地把握现在，时时刻刻活在神的同在中，活在神所应许的盼望中。

 

　　为什么神的应许还没有实现，为什么我们还要活在长久的盼望中呢？经文紧接着告诉我们说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。”（彼后3:9）

 

　　从基督徒的角度来看，神的应许尚未实现，是神给我们机会使我们真正悔改。当下他拯救我们的应许还没有在我们的家庭中实现，你的家人还有很多没有认识主，你的侍奉还没有真正做好预备，你的生命还没有真正完全地在主里被神祝福。所以神的应许尚未成就，不是他忘了，不是因为他有许多的事情而耽延了，而是给我们机会，使我们能够真正地悔改，真正地来到神的面前来仰望他。当你越认识神，就越会发现自己的有限，也越会发现自己的生活是多么地需要主，最终会找到自己的人生目的。当你越认识神，你越会发现神的应许在你的生命之中是如此地浩大，还没有完全地成就在你的身上，你何以去见主呢？所以历时历代的教会都不断地努力宣讲福音，这不仅仅只是耶稣基督告诉我们说你们要去传扬福音，乃是因着越认识神而越觉得传福音是教会的使命，也是教会的责任。我们就会发现所要做的事情还很多，我们还需要神给我们存留更多的时间。

 

　　从主耶稣基督再来的应许的角度来看，是末期还没有到。就如彼得后书3章10节所说：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”马太福音24章4-6节，有耶稣对门徒关于末世来临和主再来的回答：“耶稣回答说：‘你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。”你有没有发现这多么像我们这个时代，教会在地上不断地建造，同样也有许许多多的异端起来，并有很多异端说，他就是二次再来的基督。有很多无知的弟兄姊妹却跟随他们。但神也藉着圣经明明告诉我们说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。”（太24:23）因为“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）所以我们发现今天许多的弟兄姊妹，对圣经的真理是何等的无知，同时我们也应当自我反省，常常警醒。

 

　　马太福音25章1-9节：“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。”当我们看到这样的比喻的时候，其实要思想一下自己，是不是只有敬虔的外表，而没有敬虔和时刻警醒的心呢？多少时候我们的赞美只有赞美的诗歌而没有神的同在？多少时候我们的祷告只有自己的祈求，而没有对神心意的寻求？多少时候我们把真实的信仰变成了虚伪的外表，就像那五个愚拙的童女不知道预备油？当我们敬拜的时候，有没有预备好自己的心灵呢？当我们聆听诗班赞美的时候，要知道这赞美诗是要用心灵和诚实去唱的，是要献给神的。

 

　　我们要时刻警醒，预备自己的心灵，因为神的审判离我们更近了。希伯来书1章11-12节：“天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣”。这是一个多么大的审判！不要以为你坐在教会里，这个审判就与你没有关系，我要告诉你，这个审判要先从神的家开始，我们要先站在神的审判台前把自己所做的、所行的、所信的、所盼望的在神的面前交账。所以弟兄姊妹，应该如何去面对我们的主呢？这是我们应当时刻预备的，就像那五个聪明的童女一样。

 

　　彼得后书3章11节记载：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。”弟兄姊妹，当我们听到这样审判信息的时候，不是忽略你现在的生活，不是你坐在这里等就够了，不是你仅仅口上说“我信”就够了，而是我们要用自己的生活、行动来印证我们的信。如果没有真实的信仰生活，我们就只是一个挂名的基督徒，一个伪装起来的基督徒。

 

　　我们应该怎样预备自己来迎接主的再来呢？保罗在哥林多前书3章11-15节里面讲到：“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。”所以一个基督徒今天所做的一切都是有价值有意义的。因为神把这一时刻分别为圣赐给了你，当你藉着信心把此时此刻转化成神对我们生命祝福的时候，你就是用金、银、宝石建造。如果你推脱、后退的话，你就是用草木、禾秸建造。

 

　　我们每一个基督徒应当来到神面前思考，神把什么恩赐给了我们，我们应该如何使用它？当我们领受了神的恩赐后，要使用恩赐，为主做工，最终是要向主交账的，就像马太福音25章14-30节讲的按才受托的比喻。那领五千两银子的，另外赚了五千两来到神的面前；那领了两千两银子的，另外赚了两千两来到神面前；惟有领了一千两银子的来到主的面前，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里……。”主回答说:“你这又恶又懒的仆人。”所以，弟兄姊妹，如果你把神给你的恩赐藏起来，你将错过神对你人生最大的祝福。如果你凭着信来使用你的恩赐为主做工，神必会赐给你更多的恩赐，来为他做工，并藉着你来荣耀他的名。工作时，你使用恩赐，为主做工，你的工作将成为神荣美的见证；在家时，你使用恩赐，为主做工，你的家庭将成为神荣耀的灯台；你将会成为这个世界的光和盐。

 

　　所以，弟兄姊妹，我们应该积极地预备自己，使自己成为圣洁而敬虔的人。什么是圣洁呢？弟兄姊妹，不是你脱离社会，就是圣洁。圣洁在圣经里有两层含义：第一，圣洁是分别为圣归给耶和华。你将什么分别为圣归给耶和华呢？你分别为圣的应该是你的生命，你的时间。第二，纯洁。人的内心里面因着单单地仰望神，单单地信靠他，不惧怕这个世界任何的挑战，愿意把你所信的宣讲给这个时代，不仅仅是用口宣讲，而是用你的生活来见证。只有这样，你的生活才是真实而圣洁的，才是蒙神纪念和祝福的。当我们说圣洁的时候，我们不可以忘记的是敬虔，敬虔就是敬畏而虔诚。我们生活在这个世界上，常常不知道在敬畏什么。耶稣基督告诉我们说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要惧怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）能将你的灵魂丢在地狱里的那一位才是你真正要敬畏的。所以我们真正敬畏的应当是创造你生命，施恩祝福你，赐你恩典和时间的那一位主。当我们有了敬畏之心时，我们就会知道什么事情是荣耀的，什么事情是卑贱的。我们应当体贴圣灵，而不体贴肉体。

 

　　“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:11-12）

 

　　所以，弟兄姊妹，神的应许还没有完全向你显明时，我们就应该照着他的应许，盼望神的新天新地在我们生命之中彰显。因着你心里的盼望，你就能够真实地去相信，去跟随，成为一个真正的基督徒。如果没有了盼望，你的生活会是什么呢？有一位解经家总结归纳说，如果你没有了这样的一种盼望，你的人生会有一个三部曲：首先你会趋于享乐主义，吃吃喝喝得着自己最大的满足就够了；其次，你会变得越来越冷漠，越来越僵硬，最终你会失去一个人生活在这个世界上应有的形像；第三，你会很失望，内心充满忧虑，因为你找不到真正的价值和依靠。而基督徒却不是这样，因为我们是仰望耶和华神的人；因为我们知道他对我们的应许，我们更知道，他不是耽延，不是忘记，乃是他存留时间让我们预备好自己，去迎接主的再来。

 

　　愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每一个弟兄姊妹，使我们活在仰望的里面。愿神亲自施恩祝福我们。阿们！