雅博网

教会本质的再思

2017-11-29 作者:庄信德  
来源:作者原创我也要投稿

 
123.jpg



        弟兄姊妹平安,教会是什麽?有些教会在他们的週报封面上印有几个圆圈,每个圆圈里面写的是什一奉献、领人归主、祷告读经…等,到底教会是什麽?教会是不是这五个圆圈组成的?如果今天你是教会的牧师或长执,由你来决定教会是什麽的时候,你要把哪一个圆圈拿掉,或是会增加什麽圆圈? 

        今年的寒假我去参加了一个营会,有一个主题就是在谈论教会,其中的一个活动,就是某一天下午我们请所有的小组成员,给他们一些素材,让他们用那些材料来做成他们理想中的教会,所做出来的都不一样。  有一组他们的教会是做在船上面,弄一艘船的样子。有一组他们做出来的教会像一台活动福音车,他们觉得可以自由开到哪裡,打开来就可以传福音,收起来就可以开着到处跑,这个教会很省,没有佔到什麽空间,而且每一间硬体设备都可以使用,还可以开到不同的夜市作礼拜。也有些教会他们盖的很大,有KTV、有抽烟的地方、有酒吧,他们说是因为有太多的基督徒想做一些事不敢做,就乾脆来教会做,或者是说,教会可以让那些想抽烟的、想去网咖的人,不会觉得教会都是一些圣人去的地方,让罪人也有地方可以去,然后我们就可以在抽烟的地方跟他讲「抽烟对身体不好」,在喝酒的地方跟他们说「喝太多对身体不好」,这样也不错,年轻人有许多的创意,到底教会是什麽?我们发现了这些创意,请他们来分享交通一下,他们为什麽要做出这样的教会?你会发现,大概都是他们缺什麽补什麽,教会可能是太压抑他们不可以怎样,于是他们想,如果我可以把教会弄成这样那样…。 

        记不记得我们在使徒行传第一章的时候,我们说为什麽耶稣要升天之前,耶稣不是跟门徒说,到时候你们组成教会,要听彼得、雅各、约翰的话,耶稣要他们做什麽事情?使徒行传第一章,当耶稣基督升天之前,祂要门徒等候。在哪裡等候?在耶路撒冷。门徒在耶路撒冷等候的时候做什麽?第14节,「这些人同几个妇人,耶稣的母亲玛丽亚并耶稣的弟兄都『同心合意的恆切祷告』」耶稣要他们放下许多过去你们觉得教会要这样好那样好,在于他们同心合意恆切的祷告。记不记得那时候我们谈到,如果由彼得盖教会的话,你觉得彼得会把教会盖在哪裡?磐石上或者是海边呢?因为他是渔夫麽,盖在海边可以有很好的景观,在讲道时还可以对弟兄姊妹说:「你们看!那片海就是我当初在水面上行走,走两步掉下去的地方。」如果是马太的话,马太是耶稣的门徒,马太的职业是什麽?税吏。那马太盖教会要盖在哪裡?国税局的隔壁,或者是马太说我们把教会盖成什麽?像餐厅一样,耶稣最喜欢去跟人家吃饭,所以教会礼拜一到礼拜六可以当餐厅营业还可以赚钱,不会空閒在那裡。如果每一个不同的人他可以决定教会要怎麽样的话,你会发现是一团乱,大家都有自己的想法,教会应该这样、应该那样。使徒行传第一章让我们很清楚看见,耶稣知道连祂在世的时候,门徒都要彼此相争,谁要为首、谁要当大、谁要有主导权,如果祂走了,这个问题会更严重,所以耶稣要门徒操练一件事情,是「不要急,要等候。」于是门徒就真的用祷告来等候,这个祷告等候所带来新的改变,就是今天我们所看到的使徒行传第二章。我们要看见,第一间教会的形成,是信仰团体的形成,是一个非常特别的事件,这个非常特别的事件,上帝要打开我们的眼睛,重新思想为什麽我们要组成一间教会,我们在这一间教会的里面,到底是发生了什麽事情,才能形成一间凝聚力非常强的教会。

        全世界第一间的教会怎样形成,近代教会有很多复兴运动,每一个复兴运动都有很多的努力要看见一个图画,「我们可能这样做是好的,那样做是对的。」而复兴运动不管怎麽看,很多人会把焦点放在找「最原来的那一间教会」是怎样的。所以打开了使徒行传第二章看见第一间教会,然后我们看到什麽?很多人看到第二章37节,「众人听见这话就觉得扎心,扎心后就…」第41节的最后一句话说「那一天门徒就约增添了三千人」,许多教会看见这节圣经就觉得相当不错,「众人听见这话就…」由此可见,众人的反应决定了教会的形成对不对?如果大家对这个讲道的反应很好,如果有一个好的讲道,大家喜欢听什麽讲道,我们就讲什麽给大家听。 

        有一次我带一些青少年去参加一个特会,是新加坡康希牧师的特会,一开始何耀珊师母带领的敬拜讚美,聚完会后在回去的路上,教会的青少年就跟我说:「传道,传道,我知道了,教会如果要作青少年工作,教会的复兴有一个最快的方法,就是请传道的太太,脸上洒金粉,我们的敬拜团辣一点,跳得Hi一点,再加上灯光,敬拜团打鼓的人也可以唱歌,还可以带拉丁爵士不同的鼓,这样看起来敬拜很热络……。」年轻人说这是这个时代年轻人喜欢看的,这个时代年轻人喜欢听的,其实敬拜的形式没有对或错,重点是你看到什麽。你有没有发现,很多人看到的都是人的喜欢,如果这个市场是这样,那我们就弄一些东西,来符合这个市场的需求,如果大家喜欢讲道短一点,因为大家一直看手錶,要赶着待会去打高尔夫球,那讲道就要短一点,到底大家喜欢什麽?难道教会应该是要这样吗?当然我们心裡面知道不是这样,如果不是这样应该是怎麽样呢?有些人可能会认为应该是第二章14节,「彼得和十一个门徒站起来高声说…」原来,原来是有一个非常会讲道的人,就是彼得,如果我们的教会能够找到一位像彼得这麽会讲道的讲员,「那一天门徒就约增添了三千人」。我回去算了一下,以台北市目前263万的人口,一天3000个人信耶稣,只要877天(两年半),全台北市的人都信耶稣,我们就去找一个牧师那麽会讲道的,一讲,3000个人信主,你只要站在火车站前讲道,那比瓦斯弹更有威力,一天3000人,二天6000人,他只要讲三天的道,就是全台湾最大的教会了,我们只要找到像彼得一样的讲员,我们的教会就兴旺了。但是这个独特的事件,好像也不是这样,如果不是会友来决定?也不是一个很会讲道的人来决定?那麽到底初代的教会,是怎麽形成的? 

        如果我们再仔细来看第二章第1节的开始,「五旬节到了…」这个五旬节是一个很特别又重要的节期,可是困扰我们的是,当你阅读这些经文的时候,你愈觉得困惑,因为这个经文第2节说「忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们个人的头上。」这是一个非常视觉化的经文,也是会让你非常震惊,怎麽会有这样的一件事情,我们无法理解,于是我们就选择跳过去。其实理解这段经文,不是要让这件事情再一次如法炮製,我们才能够明白这个经文,基本上这段经文表达的不只是这个事情的现象发生了什麽事,而是这个事件背后有什麽意义。圣灵的工作对于许多在传统教会的弟兄姊妹来说,让我们常常觉得既期待又怕受伤害,我们不太能够掌握圣灵的工作,所以我们心中常常觉得有质疑,说:「如果圣灵的工作这麽激情,这麽让我们觉得无法控制,那麽我不要。」到底什麽是圣灵的工作?耶稣基督在约翰福音第十六章第12~13节,「我(耶稣)还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了,只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。」在这裡耶稣基督很清楚的告诉我们,圣灵的工作是什麽。 

        昨天晚上我在青年团契谈的就是圣灵的工作,当我们谈到这段经文的时候,我请同工把电灯全部关掉,之后就在白板上写几个字,我问他们看不看的到?大家都看不到,没有灯在晚上怎麽会看的到,同样的,如果没有了圣灵,我们要明白上帝的真理也变成不可能。到底圣灵的工作是什麽?圣灵的工作不是让我们感受到一个非常特别不同的气氛,或者是有一些特殊的现象,圣灵的工作最主要是耶稣告诉我们,要使我们明白上帝的真理,当圣灵工作的时候,这群在耶路撒冷守五旬节的人,听见上帝的真理,然后他们被上帝的真理感动,就认出原来这就是上帝,被我们钉十字架的耶稣基督就是上帝的儿子,祂是拯救我们的弥赛亚,这段五旬节的经文非常的特别,它开启了新约教会年代的一个重要的分水岭。

        不知道弟兄姊妹记不记得,在旧约创世记,有一个非常特别的语言事件,是发生在巴别塔的故事,他们有很高的文明,很强的自信心,他们觉得我们要来盖一座很棒的建筑物,然后让这世界上的人能够纪念他们,于是他们不断的盖,希望能够塔顶通天,他们盖了一座巴别塔。没想到他们很希望可以通天的塔,在上帝的眼中,上帝觉得我要下来看看,到底盖这个塔目的是什麽?这些人在做什麽?当上帝下来审判的时候,祂让这些自以为是、自我中心的人,做了一个很大的惩罚,就是让他们的语言不通,彼此分散,他们本来说同样的语言,有同样的想法,就是以自己为中心,但是当上帝降临的时候,就让他们分散,因为语言不能够再彼此相通,他们的沟通有了障碍,就不能够再为自己的理想而奋斗,然而在这个地方――使徒行传第二章,原来众人都有不一样的语言,圣经告诉我们有哪些语言?第二章第8节「他们(门徒)都用生来的乡谈…」。那时犹太人散居在各地,还有各地不同的人,所以你看到这裡很多不同的地名、民族,我们看见了有这麽多分散了的语言,竟然在圣灵的工作里面合而为一,这是圣灵工作一个非常特别的事情。我们不再坚持我们所用的语言,也就是我们不再坚持我们所用的想法、观点和意见为中心,当圣灵在我们当中的时候,我们会发现我们有一个共同的中心。

        紧接着彼得开始讲道,弟兄姊妹彼得讲道讲什麽?如果你仔细看一下彼得的讲道,分成三大类。第一大段叫做老调重谈,第二大段叫做责备人的话语,第三大段叫做讲耶稣的故事。老调重谈是什麽呢?彼得开始讲了先知谁的一段话?第16节,彼得引用先知约珥的话。这段预言对犹太人是很熟悉的,不是一些新的东西,而紧接着圣经告诉我们,第23节,彼得有一段责备人的话,「你们藉着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了…」他责备他们,而接下来彼得开始讲耶稣是谁。这三件事情对我们来说,很少人觉得有吸引力,如果讲一段你听过圣经的故事,然后又再骂你,然后又再讲耶稣基督,对你来说你都听过了,也因此很多人来作礼拜之后又忧忧愁愁的离开,因为他们觉得他们没听到新的东西,没听到想听的东西。弟兄姊妹,这些不是新的东西,当彼得说约珥书先知的预言时,在这段预言里面似乎很熟的经文,我们是不是真的明白,彼得怎麽说约珥的话,彼得说:「上帝说『在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。』」彼得讲道的焦点是怎麽教导他们?彼得说在末后的日子,上帝要做一些新的工作,这个新的工作是什麽?打破人类一切的阶级,在这裡不管是长辈或晚辈,是老年人或少年人,是男性或女性,是主人或僕人,不再有任何人间的分类方式,这代表什麽?这代表我们对这世界的认识方法。这代表我们觉得有礼拜一、礼拜二、三…,还有一个叫作礼拜天的,礼拜天是什麽?是做礼拜的。于是你就开始划分,礼拜天是比较属灵的,礼拜二、六可能是团契,于是你开始把你的生活作很多以自己为中心的区分,包括人际的阶级,我在公司的时候要鞠躬哈腰,到教会的时候要说平安。如果我们开始作这些阶级的区分,我们便不能真明白,彼得在这个地方向我们的提醒。

        在末后的日子,这一切的阶级都要有新的看见。我们或许还是少年人,或是老年人,某一些不能够改变的外在,却可以有新的改变,因为老年人要做异梦,少年人要见异象。除此以外,还有一个很重要的开场,彼得说是在什麽时候你们要改变?末世。末后的日子。这个「末时」给听众带来一个相当强烈悔改的急迫性。弟兄姊妹,在我们作礼拜的时候,很多时候我们的心中暗暗觉得,这个礼拜可能讲的不是很好,没关係下个礼拜再来听,或者是今天讲的不是你想要听的,或者是这个经文你已经听过了,没关係我回去再看GOOD TV,在我们的心中总觉得好像这个完了、不喜欢,没关係我还有别的选项,然而彼得在信息的当中一开始很清楚引用约珥书,讲到那个末世,把一个很重要的时间概念引进这篇讲道的里面,要让听众知道说「弟兄姊妹,时候到了,如今就是了。」就是那个上帝圣灵充满和工作的时候,我们不再想说这篇的讲道是对谁说的,我们不再想说我们还有别的机会可以听见别的讲道,真正的改变是就在听完讲道之后,就要作决定。因为这些人很清楚的知道,听完讲道要立刻作决定,才有可能有三千个人受洗,归入主的名下。太多时候我们不觉得听完讲道跟作决定之间没有必然的关连,不过就是听讲道而已,不过就是听听而已。

        而当彼得继续讲信息的时候,彼得从第32节开始说「这耶稣,神已叫祂复活了,我们都为这事作见证…」彼得说他和所有的门徒只有一件事情,是他们在这个地方的目的,就是为耶稣基督死里复活作见证。弟兄姊妹,耶稣基督死里复活的见证在哪裡?在电线杆上对不对?如今就在……唉,没什麽好讲的…。(电线杆上都已经说了很多了)什麽是耶稣基督死里复活的见证?他不是一个句子,也不是一个观念,更不是标准答桉。弟兄姊妹,耶稣基督死里复活是什麽?那是一个活活的故事,谁的故事?你说是耶稣的故事,不是!那是因为彼得看见耶稣从死里复活他真正改变了,当你听见彼得能够这样讲道的时候,你是在看到一个活生生的故事在你眼前,对不对。彼得本来几次不认主?三次。你觉得彼得和犹大哪个比较可爱?彼得。犹大卖耶稣卖了几次?一次。彼得卖耶稣卖几次?三次。彼得伤耶稣的心不会比犹大还少,彼得曾经如此的否认、拒绝、不要承认我们的主,逃避、否认这个信仰,常把这个信仰藏起来。而弟兄姊妹这个否认主、软弱害怕、没有勇气在公司作见证的人,没有勇气在同事当中做错事还力挽狂澜的人,如今却有勇气向人分享耶稣基督的工作,弟兄姊妹,这是什麽?这是耶稣基督死里复活的真理。他能够叫不能解释的人扭曲的个性被解释了,那个叫我们的生命不敢有勇气抬起头来,按着真理说话的事情被释放了,这是耶稣基督释放了綑绑我们的死亡,这是耶稣基督让我们看见,死里复活的真理真的可以在我们当中作新的改变。弟兄姊妹,我们来到教会不是要听你没有听过的故事,如果你是一个老基督徒,你来到教会一年、二年…十年,说真的,你不会再听见比摩西五经还要更老不同的经卷,你不会再听到启示录之后还写了什麽圣经的故事,我们要听上帝的道当落在我们生命的决定里面,就会产生新的改变。 

        使徒行传第二章17节彼得讲道,第37节彼得讲完道众人的反应是「众人觉得扎心」,当众人觉得扎心之后,他们的反应是什麽?悔改。「他们就悔改奉耶稣基督的名受了洗」,而悔改、奉耶稣基督的名受洗之后,这不就是很多时候我们的生活吗?我们大部分人都受洗了,而弟兄姊妹没有停在这裡的,圣经中说他们有新的改变,这个改变就是第41节,「受洗那天,门徒约添了三千人,他们都恆心遵守使徒的教训,彼此交接擘饼祈祷」,这个彼此交接擘饼祈祷一直到了第44节又告诉我们说,「信的人都在一处,凡物公用,卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。」在这裡他们完全回应了彼得在讲道当中所提到对阶级观念的改变,回应了彼得在讲道当中所提到末后的日子到了,如果你要改变就要立刻改变的急迫性,于是这群人有了新的互动关係,这群人有了新的教会的关係,这个新的教会关係对他们来说是第一次,它对我们来说是新的。弟兄姊妹,不要觉得下个礼拜你还是要用同样的态度来这裡作礼拜,你不要告诉自己,我下一次来到教会还是要用同样的态度和想法。

        在今天的真理彼得告诉我们新的教会的组成,是让上帝的圣灵在我们的生命中,提醒我们「时候到了如今就是了」,这个时候不是我们心中暗暗的作决定,下个礼拜还有一篇讲道可以听,下一次方便的时候再来改变。但我们不知道什麽是最后的时候,以致于我们要像初代教会的众人一样立时作了一个回应。这时有段安静默想的时间,在上帝的面前祷告,思想今天这一篇的信息,上帝的圣灵怎麽样光照你的生命,有什麽我们觉得自己无法改变的吗?有什麽样教会的观念,是我们过去以为这样才是对的吗?今天这篇信息将藉由圣灵对你的生命说话。

 

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读