这群志愿者所做的，正应了主耶稣的教导： “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）马太福音七章十二节被称为“黄金定律”（GoldenRule）。

 

　　一． 黄金定律的内涵

 

　　“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）相传曾有一个外邦人去见犹太拉比希利（Hillel）说，“如果你能在我单脚直立的时间内，向我讲明全部的犹太律法，我就归顺犹太教。”

 

　　Hillel 回答说，“Donot do to your fellowwhat you hate to have done to you. This is the whole Law,the restis explanation. ” （你不喜欢发生在自己身上的事情，也不要做在别人身上。这就是全部的律法，剩余的只是解释。）如果把希利所说的与耶稣所说的放在一起做一对比，看起来好像很相似。

 

　　“Do notdo to others what you don’t wantdone to you.”（你们不愿意人怎样待你们，你们也不要怎样待人。）（Hillel）“Do to otherswhat you would have themdo to you.”（你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。）（Jesus）耶稣是从正面说，人把耶稣所说的称为“金律。”（GoldenRule）希利是从反面说，人把希利所说的称为“银律。”（SilverRule）有人问，这两种说法不是一回事吗？听起来很相像，但本质上却很不相同。

 

　　前者只要你坐着不动（Inactivity）就可以做到；但后者却要求你有积极地（Actively）、有意识地（Consciously）、集中精力（Concentrate）、付诸行动（Initiative）、有时甚至要付出代价（Paythe price）才能做到。

 

　　其实，远在希利之前，我们的孔老夫子就说过类似的话，“己所不欲、勿施于人。”这与希利所说的有异曲同工之妙。

 

　　然而，“己所不欲勿施于人”这种消极的、被动的教训，导致中国社会长期以来的自私和冷漠。

 

　　这从其他衍生出来的类似成语即可见一斑：多一事不如少一事；各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜；事不关己、高高挂起等等。

 

　　几年前南京彭宇案的判决，成为一个经典案例，对中国社会产生深远和持久的影响，只可惜这种影响是负面的，它加重社会的自私和冷漠，导致越来越普遍的世态炎凉：老人摔倒无人敢扶，意外伤害或急病发作无人相救。

 

　　但主耶稣的教导，却是激发人们积极主动的美善行动。主耶稣没有说，别人怎样待你，你就怎样待人；主耶稣乃是说，你愿意别人怎样待你，你就主动去怎样待人。因此，黄金律的教训，是主动（TakeInitiate）开始行动。

 

　　2000年美国有一部电影，片名叫做《PayItForward》（《让爱传出去》）。一个小学的社会科课堂上，社会科老师讲到现在社会的问题和麻烦，人们需要做点儿什么来改变这个社会。其中一个小学生提出一个计划：每个人分别对另外三个人做一件他们自己无法回报的好事，然后要求他们各自再对另外三个人做一件好事。如此传递下去，这个社会就会变好。电影中充满许多的意外和惊喜，社区真的发生良好的改变。

 

　　在电影之外曾发生过和电影情节类似的真实故事。在一家餐馆里，一名顾客在就餐完毕结账的时候，悄悄替邻桌的顾客付了账单。当邻桌的顾客去结账的时候，被告知已经有人替他付了账单，于是他在惊讶和感恩的同时，便替另外一个顾客付了账单。结果，那一天差不多每个人都在替别人付账单，整个餐馆充满了惊喜和欢乐的气氛。

 

　　所以，如果一个人、一个家、一个教会、一个社会、一个国家，都能够遵守圣经中主耶稣教导的黄金律，这个社会和国家就会向着和谐、美好的方向良性循环。

 

　　最近一个时期的新闻（其实每一天的新闻都是如此），让人们深感世界的动荡不安。

 

　　假疫苗的事闹得沸沸扬扬、触犯众怒；又有许多家长担心自己的孩子用了假疫苗而人心惶惶。不妨说，如果每个人都遵守圣经中的黄金律，这类罪恶就会完全杜绝。

 

　　中美贸易战打得不可开交，不妨说，如果国家之间能遵循圣经中的黄金律，那么国际关系将会得到良好改善，世界各民族和睦相处将指日可待。

 

　　IS在沉寂多日之后又开始恐攻，袭击叙利亚平民，造成二百多人丧生。更不必说，如果人人都遵守黄金律，这个世界上一切的恐怖组织和恐怖袭击都将自然消失。

 

　　二． 律法先知的总结

 

　　“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）人遵守黄金律，就等于成全了旧约律法和先知的教训。

 

　　为什么黄金律是旧约律法和先知的体现？耶稣基督的登山宝训就是最好的解释。

 

　　在登山宝训中，主耶稣经常重复这样的句式：“你们听见有话说，...只是我告诉你们，...”

 

　　“你们听见有吩咐古人的话，说，‘不可杀人，’ ...只是我告诉你们，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好。...”（太5：21-24）律法的规定是：“不可杀人，”但主的教导是：“同弟兄和好。”因此，实施主耶稣黄金律的教导，便是更好地成全了旧约律法。

 

　　同理，律法说不可奸淫，主教导你的心要圣洁；律法论到休妻的事，主教导夫妻彼此忠诚；律法论到起誓，主教导你们说话要诚实；律法说要以眼还眼，主教导要宁肯多走一里路；律法说要爱邻舍、恨仇敌，主教导要爱仇敌，为逼 -/迫你们的祷告。

 

　　因此，黄金律不仅要人们远离罪恶，更是要求人们更积极主动地行善，从而完全了律法和先知的教训。

 

　　曾有律法师前来试探耶稣，“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:36-40）使徒保罗也说，“但命令的总归就是爱。”（提前1:5）“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加5:14）“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:8-10）所以，保罗鼓励腓立比的信徒说，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:4-5）爱神和爱人，“是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:40）因为神就是爱。

 

　　先知书中耶和华神自己藉着先知的口说话，彰显祂无比的大爱。

 

　　“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）“古时耶和华向以色列显现，说，‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶31:3）“主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（结33:11）三． 每日生活的操练

 

　　“无论何事...”（InEverything）

 

　　无论何事，即在一切的事上，都要按照黄金律的原则而行，这是主耶稣教导的真正意义。你会说，这根本不可能做得到。的确，靠人自己没有人做得到，因而需要仰赖神的恩典。

 

　　主耶稣黄金律的教导，不是要人坐在那里不动，避免对别人做出伤害的事情；黄金律的教训，是要人起来，靠着主的恩典而开始行动。

 

　　黄金律的核心是，你需要采取主动（TakeInitiate）：

 

　　如果你想要得到尊重，你就要主动尊重别人；

 

　　如果你渴慕别人的爱，你就要主动去爱别人；

 

　　如果你想要得到善待，你就要主动善待别人；

 

　　如果你渴望别人理解，你就要主动理解别人；

 

　　如果你渴望得到帮助，你就要主动帮助别人；

 

　　如果你需要别人鼓励，你就要主动鼓励别人；

 

　　如果你需要别人安慰，你就要主动安慰别人；

 

　　如果你需要得到恩慈，你就要主动恩慈待人；

 

　　你如果渴望教会复兴，你就要首先复兴自己；

 

　　你如果渴望社会和谐，你就要首先与人和睦。

 

　　主耶稣说，“施比受更为有福。”（徒20：35）这句话不单指给人财物方面的帮助，而是在许多层面上都适用。

 

　　“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱世人，于是祂首先主动（TakeInitiate）来拯救世人，那就是主耶稣道成肉身，在十字架上为罪人舍身流血，成就赎罪的救恩，永生的福分。凡是得着这永生赐福的人们，都应该积极主动地将神的爱即主耶稣的福音传递出去，让更多的人知道，也同样得着这最美好的祝福。

 

　　“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）