我们的人生是为了“荣耀神”，或吃或喝，无论做什么，都是为了荣耀神。“荣耀神”是我们最终的追求，也是人生的意义和目的所在。对于“荣耀神”，可能许多人有自己的理解和经历，我们有必要一个统一的认识。有的时候我们所谓的荣耀神，其实并不是而荣耀神，而是荣耀自己，这在圣经中被称为“今生的骄傲”、“虚浮的荣耀”，是以自我为中心的；而“荣耀神”是以神为中心而活，这是每一位神儿女人生的终极目的所在，是我们的立身之本。

 

　　我们做任何事都要思想，是否能荣耀神？能不能讨他的喜悦？是不是蒙他的祝福？这一切就在于我们能否荣耀神，或是带来反面效果，就是罪。圣经中所说的“罪”不仅仅是指伤天害理、杀人放火，而是指我们的言行举止、心思意念中“一切不荣耀神的事”。

 

　　上帝创造我们是为了荣耀他。创世记1:26记载：神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，……”神按着他的“形像和样式”造我们，就是要让我们要荣耀他，因为我们是从他而出的，我们的生命要荣耀神，就像儿女要荣耀父母一样。儿女是父母的名片，儿女的表现、教养，所代表的是这个家庭的家教和父母的生命基因。我们是神所造的，如果我们的所作所为不能荣耀神，那就是罪。罗马书说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）很可惜，这个世界上大部分人拒绝荣耀上帝，这是个不争的事实，大部分人觉得上帝跟他没有关系，认为神是“信则有，不信则无”。这是大部分人的心态，要按自己的意愿生活，不愿意思考上帝和自己有什么样的关系，所以“世人都犯了罪”，不是说他是吃喝嫖赌做坏事，而是因为没有为荣耀神而活，没有找到人生的意义和答案，活得像动物一样，人生只是从摇篮走向坟墓。

 

　　荣耀神是人生崇高的使命，让我们懂得人的尊严和价值所在，是超越动物、超越物质的本质所在，所以荣耀神是非常珍贵的，也是非常现实、具体的，就如圣经上所说的：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）

 

　　有史以来，世界上只有一个人，他的人生是完全荣耀神的，在地上彰显了神的荣耀，他就是耶稣。耶稣在上十字架之前，做了个长篇祷告总结自己的一生，记载在约翰福音十七章，他向神祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；……我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:1-4）耶稣在地上短暂的33年人生，总结为三个字，就是“荣耀你”，这就是有意义的人生，一生就是朝着一个目标：荣耀神。所以耶稣的每一天都被纪念，他的一生是完全的。

 

　　今天我们跟从耶稣的人，也是跟耶稣走同一条道路，就是为了荣耀神而活。主祷文最后一句话：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6:13）我们要为神的荣耀而活，我们追求的也是神的荣耀，一切的一切都是为了荣耀神而行，这是神圣的目的。但是我们时常软弱，不能荣耀神，主耶稣就赐圣灵来帮助我们，给我们动力、激情去活出荣耀神的人生来，这就是圣灵的工作。耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，……他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”（约16:13-14）这就是荣耀神的宗旨，我们人生的目的所在。

 

　　今天我们特别来思想，在圣经中，主耶稣特别提到能够荣耀神的，有以下三种途径：

 

　　马太福音5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

 

　　“好行为”是在人面前发光，是我们荣耀神的最直观的的一个反映。主耶稣说：“我是世界的光”（约8:12），耶稣也说:你们是“光明之子”（约12:36）。尽管我们所处的环境有黑暗，在单位同事之间可能勾心斗角、尔虞我诈，社会上处处充满了竞争、压力，大家都活得身心疲惫，但是基督徒所展现的面貌、精神状态、处世为人却让人刮目相看，你身上有一种说不出来的魅力，就是因为基督徒在人前的好行为，体现出你是“光明之子”。我听过一个小见证：有位姊妹，她的单位里有一个厕所，因为大家都不愿意清扫，一直很脏，但是后来办公室里有几个人信主了，就发现厕所变干净了，环境整个都改变了。从这些细小的地方看到人的生命在改变，不是因为有人监督、督促，不是出于刻意，而是发自内心的、由里而外的改变。这就是我们要追求的，在行为上荣耀神，在单位里、在邻居中能够让人看到，信耶稣就是不一样，就是从我们行为的改变开始。

 

　　彼得前书2:12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。

 

　　信耶稣不光是讲生命，生命对没有信主的人来说是抽象的；我们也要讲品行，因为行为是可见的。生命藉着行为表现出来，所以我们基督徒更要注重品行，要在行为上荣耀神。信主后，我们知道得救不是靠功德，不是靠行为，而是因着耶稣基督的救赎，所以有的基督徒会误解，认为基督徒可以不讲道德、品格，这是不对的，我们更应该讲道德，而且应该超越世人的一般标准，但不是以功利的道德去换取救恩，而是生命的自然流露。我们得救后的品行自然必须改变，就如刚才黄姊妹见证中所说的，原来会出口伤人，发脾气骂人，信主后改变了，不再是动辄发怒了，即使偶尔控制不住发脾气，事后也会悔改痛哭了，这就是品行有了改变，是从内在生命导致的。

 

　　“叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”我们的好行为不是为了得人的称赞，不是为了表现自己，而是“在鉴察的日子归荣耀给神”。就如约瑟在监狱里，人们发现“有耶和华与他同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”（创39:23）众人看见基督徒的好行为，品行的改变，这些是我们最有力的见证。我们的身子在信主之后不再属于我们，保罗在哥林多前书中说：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）信主后我们的身体、言行、举止要荣耀神，因为我们是耶稣基督用他的宝血重价买来的，是他为我们流血舍命换来的，我们不再属于自己。人们一提到基督徒就会提到基督，稍有点失败、瑕疵，就会羞辱耶稣的名，因为我们是跟基督耶稣连在一起。“基督徒”的英文是Christian,是Christ(基督)后面加上“-ian”(人),就是“基督人”。我刚信主时，听到一位传道人说：Christian，就是Christ后面加上Iamnothing，简称ian，“不再是我，乃是基督”，是不是很形象？

 

　　我们要荣耀基督，因为“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）为什么基督徒言行稍有不慎，别人就会责怪耶稣？因为我们的生命已经跟基督捆绑在一起了。别人不是看你嘴上怎么说，而是看你的言行举止，所以我们举手投足都要注意，要“在身子上荣耀神”。顺便提一句，我们基督徒的身体也要保养顾惜，穿着要端庄、整齐，有时也可稍微修饰一下，看上去气色好些，这是对自己负责，也是对别人负责，更是对基督负责。我们或吃或喝，我们的穿衣打扮和言行举止都是为了荣耀神。前一周讲道的主题是“分别为圣”，我们要与世界有分别，从正面、积极的角度讲，就是“荣耀神”。大家可以思想，我们的形像、行为，有哪些地方是需要改变的，才能够让我们“在身子上荣耀神”。

 

　　做妻子的行为上的改变能够荣耀神，能够带领丈夫信主，这是彼得前书3章1节的教导：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”做妻子的信主了，丈夫还没有信，他是在看，看你的改变。对丈夫传福音不仅仅是口传，更要顺服自己的丈夫，对丈夫表现出温柔、体贴、尊敬，妻子这样行，做丈夫的“虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”，这就是言行的力量、品行的作用。

 

　　这是第一点，我们用什么来荣耀神，不是仅仅用言语，用舌头来荣耀神，我们也需要用行为来荣耀神。我们要用言行来荣耀神，如太5：16所说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

 

　　二、多结果子荣耀神

 

　　约翰福音15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

 

　　荣耀神的第二个途径就是：多结果子。这里的“结果子”是指着传福音讲的，是指我们生命的延伸，不仅自己得生命，也能够带领别人得生命。在圣经里“结果子”有丰富的含义，也指圣灵所结的果子，以及嘴唇的果子等等，这节经文中耶稣提到的果子是指“福音的果子”。保罗在罗马书中说：“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；……”（罗1:13）保罗所说的“结果子”也是指传福音，不仅仅是传，还必须有果子结出来献给神。有时候我们传福音不问是否收获，只是完成任务，而这里说的传福音是要有果效的。

 

　　生命成熟必然就会结果子，就好像农民种了果树，头一年可能不结果，但是第二年、第三年……每种果树都有它的生长、结果的规律，时候到了，总会结出果子来。这也是生命成长的规律。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，今天上帝养育了你，你的生命能不能结出果子来呢？“结果子”能够荣耀神！结果子就是因为你的生命流露出去了，这是神最关心的事，因为神的心意是：“不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9），当我们的生命结了果子，让神的心意稍微得以满足，让他为你高兴、为你庆贺，这就是荣耀神。

 

　　我们要做让神高兴的事，就是做他最关心的事。比如，夫妻之间相处，你想让妻子高兴，就是看她喜欢什么，这样就可以让她心花怒放，就能够得到她的心。今天我们如何让上帝喜悦、让上帝得荣耀呢？我们知道神的心意是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16），我们要做在神的心意上，让神因为我们而心满意足，就是圣经中说的，“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约15:8），所以“多结果子”就是荣耀神的根本所在。

 

　　相反的，如果不结果子会怎样呢？我们来看主耶稣的教导：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’管园的说‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”（路13:6-9）主耶稣对我们有宽容和忍耐，但是是有期限的。主人种无花果树不是为了观赏，是为了在丰收的季节有满满的收获。这是神的心意。

 

　　结果子是生命的必然，是主的心意，不是你有没有恩赐，喜欢不喜欢。盼望我们每一个人都勇敢地起来传福音、结果子。耶稣在约翰15章提到，不结果子会枯干，被修剪，事实上，如果你信主几年不结果子，你自己都会感到里面枯干，会失去激情，因为你里面没有爱的对象，感觉自己好像枯干被砍掉了。“结果子”说明你里面有爱流露出去，你会觉得满足，会有成就感。所以今天我劝大家下个决心，在年底之前至少带一个人信主，或者以家庭为单位，一个家庭带领一个人信主。我们至少应该有这样的决心，才能够不辜负主耶稣对我们的期望，因为他是何等渴望我们结果子，他甚至用那么可怕的比喻来警告我们，如果你不结果子，你就会面临被砍掉的危险。

 

　　这是第二点，用结果子来荣耀神。

 

　　三、通过生命的磨炼荣耀神

 

　　约翰福音11:4-6耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为了神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居住之地仍住了两天。

 

　　有时候我们认为生病了马上得到神的医治，或者我很健康，就可以荣耀神。是不是这样呢？其实有时候疾病也可以荣耀神。是的，病得医治是主的应许，但有时候还有另外一种情况。上面的经文提到耶稣听见拉撒路病了，他本可以第一时间去医治拉撒路，或者他说一句话就可以，都不用去现场，他曾经这样医治过一个百夫长的仆人（参路7：2-10），但耶稣直到拉撒路已经埋在坟墓里四天才出现（参约11章）。这让我们看到，有时候我们得病，或者经受某些灾难，遭遇某些挫折,“乃是为了神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀”。当然这并不是说生病了默默忍受就是荣耀神，真理一定要全面地理解，不能走极端。有些人不当心自己的身体，故意去找病，那是自己找罪受。我们生病了第一时间要祷告，求神医治，如果我们祷告了尽力了，人所能做的都做了，还没有得医治，我们就要看如何因着这事来荣耀神。这是神要我们学习的功课，就是当我们在患难中，用我们生命得到的磨炼来荣耀神。因为即使你身体很好，有一天还是要死的，上帝看重的是你的生命、你的品格，以及最终的结果；是看一周后、一年后、五年后、十年后能否荣耀他。

 

　　荣耀神不能急功近利，不一定是立竿见影的。“以自我为中心”不是荣耀神，而是要愿意放下自己，即便是死都能荣耀神。我们来看约翰福音21章，耶稣复活后，与彼得有一段对话，耶稣对彼得说，你年轻的时候可以自由往来，但是年老的时候你要被人捆起来，带到你不愿意的地方（参约21:18）。耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”（约21:19）那个时候耶稣刚刚复活，差遣使徒到世界各地，去使万民做主的门徒。耶稣对彼得说“你跟从我吧”，听了这话，彼得似懂非懂，但是他就按着主所教导的，去传福音。彼得到了罗马，最后殉道、死在罗马，他所安葬的地方就是今天的梵蒂冈的圣彼得广场。

 

　　正如耶稣说的，彼得的死也可以荣耀神。如果按照世俗的观点，彼得应该活得精彩一点，在世界各地游走，健康长寿、子孙满堂才能够荣耀神。但是这里耶稣说，彼得，你要用死来荣耀我。这是福音的大能。有些人反过来说，这些人传福音怎么自己倒送命了，他们没有想一想，这些人冒着生命危险去传福音，说明耶稣是多么的真实。他们连死都不怕，就是证明耶稣的复活是真实的。根据历史，在尼禄皇帝迫害基督教的时候，彼得完全可以离开罗马，但是他却愿意回去，最终在罗马殉道。波兰文学大师显克维奇根据这段历史写了小说《你往何处去》，获得诺贝尔和平奖，后来被改编成电影《暴君焚城记》，造成极大反响。

 

　　彼得愿意用死来荣耀神，这是荣耀神的最高境界，就是把生命献给神。我们曾经都承诺：神啊，我愿意把生命都献上为你而活！但是真到了要为主牺牲的时候，可能很多人会说，主啊，这样不荣耀神，让我能活得体面，让我能活得光彩，最好让我发点财，车子比别人开得好一点……这样才荣耀神。我们有时候荣耀神是这样的观念，到最后甚至变成以自我为中心，让上帝来满足你无穷的欲望，这跟“土豪的信仰”有什么区别呢？就是追求财大气粗、荣华富贵。并不是说我们信主以后都要破产、都要殉道，这是神特别的拣选，但是我们要有一个心志，用生命来荣耀神，用生命来彰显他的荣耀，特别是在磨练之中。要让人看到你的生命是那样的坚强，那样的无私，那样的充满激情。

 

　　彼得在去世之前写了《彼得前书》和《彼得后书》。彼得写这封书信的时候，试探、压力甚至殉道的危险即将到来，但是他勉励大家，“但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1：6-7）他用在试练中得胜、胜过苦难、坚守原则不放弃信仰、为主殉道来荣耀神，这才是大有力量的见证，就是用我们的生命荣耀神，用为主受苦来荣耀神。这就是两千年来无数圣徒走过的十字架道路。当然不是我们自己刻意去找苦，而是我们的一个心志。

 

　　我们的主耶稣就是通过十字架去荣耀神的，耶稣没有在地上发财致富，炫耀他自己的荣华富贵，他甚至降生在贫寒的马槽，最后死在十字架上，但他的一生荣耀了神，如他自己所说：“我在地上已经荣耀你。……”（约17：4)我们要回归到圣经的本质，用正确的方法来荣耀神。彼得前书4：16“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”这是圣经提到的第三种荣耀神的途径，就是在苦难中荣耀神，在逼 -/迫中荣耀神，在为主受苦中荣耀神。

 

　　历史上，无数基督徒为主的缘故受苦甚至殉道。当今世界上，有些基督徒遭到极端分子或恐怖组织的残酷迫害，但他们仍然坚守信仰，仍然去爱这些伤害他们的人，可歌可泣。在有一些地方，穆斯林甚至拿着机关枪到礼拜堂去扫射，我们听到太多这样的事例，基督徒就是这样被杀，但是他们没有同样拿起武器到清真寺去，从来没有听说过基督徒用人体炸弹去炸清真寺，用机关枪去扫射穆斯林的，他们只会为他们祷告，去爱他们，更多的付出，在各方面服侍他们。这是基督徒的力量所在，这就是基督走过的道路。在我们的生活中，不会经历到这样的恐怖事件，但是很多时候我们要面对罪恶，面对为主站起来荣耀神的时候。当我们因为信耶稣而受人歧视，或者遭遇挫折的时候，我们不抱怨，甘心为主受苦，我们周围的人就能够看你的生命到底几斤几两，到底你这个人是不是能经得起压力，经得起挫折；又譬如你在疾病中的时候，别人认为你应该哭，应该天天埋怨，但你让大家看到你仍然很喜乐。这些都是荣耀神。

 

　　著名布道家尼克·胡哲9月6号要到上海来做演讲，他天生没有四肢，因身体残疾，饱受嘲笑和侮辱，但他靠着基督信仰勇敢面对人生，最终成为一名励志演讲大师，在世界各地带领无数人信主。因为他这样经得起挫折的生命，这样一个不寻常的经历，让大家看到了神的荣耀。虽然他天生的残疾，似乎上帝对他不公平，但他能够喜乐去面对，他不问为什么（将来在天上我们能知道为什么，神会告诉我们答案），今天在地上，神看重的是我们的生命，是不是经得起磨炼来荣耀他。尼克·胡哲的经历激励了无数人，带给他们信心，他曾经很多次到病人当中去安慰他们，去关心那些残疾人，那些得忧郁症的人，那些孤儿，他走到哪里就把爱和希望带到哪里，让无数人因他而改变，能够得着信心，来认识这位给他信仰的上帝，这就是第三种情况的荣耀神，就是在我们生命受磨难的时候荣耀神，战胜苦难、战胜挫折，这是生命的荣耀。

 

　　圣经旧约中记载了约伯的故事。约伯被撒但攻击，家破人亡、全身生病，但是他就是在磨难中荣耀神，约伯记最后一章就是荣耀上帝的高潮，在苦难中他不屈不挠。苦难不是上帝给他的，是撒但，约伯最后用“荣耀神”来羞辱了撒但。荣耀的反面就是羞辱，把羞辱归给撒但，让上帝得荣耀。所以上帝最后可以对撒但说，撒但你失败了，我的儿女是爱我的，我的儿女的生命是经得起考验的。今天上帝能不能对你这样说？在挫折面前，或者身体不适，或者领导对你不公正，你都扛住了，你仍然充满了生命的力量，上帝会对撒但说，看哪，你要害我的儿女，但是我的儿女荣耀了我！这就是我们的信仰。

 

　　圣经有许多这样的教导，使徒保罗也是这么说的，“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”（弗3：13）以弗所书是保罗在监狱里写的，他坐 l a o好几年了，失去了人身自由，出入都有罗马兵丁看守，然而他说“我为你们所受的患难”“原是你们的荣耀”，不是羞耻。今天神看重的是我们里面生命的品质，要像金子一样的发光。在患难中才能熬练我们的生命，是变得刚强，还是不堪一击。神看重的是你的生命和见证，不是信了主，你在单位的业绩一定会翻倍，事事顺利、升官发财、荣华富贵，那跟烧香拜佛的心态没什么两样。当然神是祝福我们的，不会把难担的担子加给我们，我们可以放心，应该充满信心和力量，因为我们里面有取之不尽的泉源，那在我们里面的比那在世界上的更大（参约一4：4）。上帝会给你力量去战胜一切的挫折、一切的困难，活出喜乐平安。

 

　　求主帮助我们，让我们今天思想什么是荣耀神，相信今天所讲的荣耀神的三个方面会给大家启发，让我们一起努力来荣耀神！