1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：

 

　　2“你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。

 

　　3或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”

 

　　4所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。

 

　　5耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和华的殿。

 

　　6所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。

 

　　7或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”

 

　　8尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。

 

　　9犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，

 

　　10巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。

 

　　耶利米书45:1-5

 

　　1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：

 

　　2“巴录啊，耶和华以色列的神说：

 

　　3‘巴录（原文作“你”）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’

 

　　4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。

 

　　5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”

 

　　耶利米先知所生活的时期是犹大国由兴盛转向衰落，四围列国交替兴起之日，先是亚述、后是巴比伦与埃及，神藉先知之口，劝告以色列要悔改归正免得遭难；但以色列民仍然我行我素，神使他们经历被掳；先知又劝告他们作好在异乡他地安居乐业的准备。当时的君王与百姓都不愿听从、更不思悔改，而是把先知耶利米囚禁起来。

 

　　这时一个名叫巴录的人物上场，他作为耶利米先知的出口，向背逆的以色列人继续宣讲神的话，同样也遭到百姓的敌挡，当时的犹大王约雅敬不仅背逆不听神的话，还烧了巴录所写的书卷，巴录与先知一同被带到埃及地。

 

　　据记载，巴录与耶利米在以色列民族面临危亡之日，约有十八年的时间共同服侍那一代的人。耶利米书有四章经文（32、36、43、45章）都在讲到巴录在那段时期的服侍。如果说耶利米是一位大先知，巴录是一名小文士，神兴起巴录所做的服侍，对我们的生命有深刻的提醒。

 

　　一、做好小事

 

　　巴录的身份是一名文士，文士原文是“记数”，他们需要以严谨的态度对待所抄写的圣经经卷，要记数每个字母的数量、拼写和发音，以确保正确无误，按着犹太人洁净礼，文士每次抄写经文前都要沐浴更衣，以此郑重自己在上帝面前的服侍。

 

　　巴录第一次出现在众人视野中，记载在耶利米书32章，耶利米先知当时被囚禁在护卫长的院内，神要求他购买他叔叔家的一块地，这象征性的行动是要显明神的心意，神已经将这城交在迦勒底人的手中。先知耶利米在地契上画押，将地契封缄，并把封缄的、敞着的契约都是交在巴录手中，并当着众人嘱咐巴录，由巴录将两张地契保存放在瓦器里。耶利米这一系列的行动显明他对巴录的信任，也显出巴录是先知完全信赖的人。

 

　　当耶利米先知被囚禁失去人身自由之后，他召巴录来，将神的话口述出来，巴录就如同先知的秘书记录神的话，他告诉众人“他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上”（耶36:18）

 

　　巴录作为一名文士，他常常抄写神的话，天天学习上帝话语，就是生命的预备期，巴录一直用笔墨服侍神。他所做的很微小，但他殷勤做好每一件小事。我国古人云：不积跬步，无以至千里（荀子《劝学》），你今天所做的，就是你生命的累积，没有一份经历是徒然的，有时我们希望为主做大事，但主让我们做好最小的事。因为主说：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心（路16:10）。

 

　　二、临危受命

 

　　巴录的服侍早在上帝的预备和计划之中，神要继续祂的工作，神为耶利米配搭一位同工，神要塑造一个年轻人生命的成长。

 

　　耶利米因着宣讲神对以色列家审判的信息，被拘管失去自由，他不能再进耶和华的殿，于是耶利米召了尼利亚的儿子巴录，要把神对他所说的一切话写在书卷上，并吩咐巴录在耶和华的殿中宣讲神的话。巴录就照着先知的吩咐去行。

 

　　巴录这样的服侍需要信心、勇气和胆量，从此他不再是一名默默无闻抄写经文的文士，也不仅仅是记录耶利米讲述耶和华的话语，而是成为一个站在在众人面前、作先知的代言人，更是作神话语的出口，讲说神的话语。当时连先知都受到逼 -/迫，何况一名文士，但巴录忠于自己的信仰，完全顺服先知的安排；巴录忠于上帝的话语，完全照着所写的念神的话。

 

　　并不是每个人都能接受这特殊环境中委以的重任，并不是每个人都可以承接使命，机会是留给那些准备好的人。巴录预备好了，他无惧环境的艰险。巴录所写的书卷，被王用刀割破，扔在火盆中烧尽（耶36:23），王还下令捉拿文士巴录和先知耶利米。巴录就在这样艰难的处境中服侍，更显出他生命的坚忍和信心。

 

　　环境会历练、塑造一个人生命的成长，人的才干、能力、勇气、信心也只有在特殊的环境中才能显明出来。一个服侍神的人会面临危险与网罗，但在环境中学会更加倚靠上帝，在危难之中，巴录和耶利米一同得着神的护卫，神将他们二人隐藏起来（耶36:26）。

 

 

　　耶利米书45章五节经文都是记载有关巴录的事。神指出巴录生命中、服侍中的问题：“你为自己图谋大事吗？不要图谋”（耶45:5），图谋原文字意是“寻求”“寻找”，人的服侍可能落在为自己寻找满足、为自己追求成功的光景之中。但这决不是神召我们的心意。在此，神藉着先知耶利米提醒巴录，人的生命中那隐藏的、不为人所知的内心，神都在察验。

 

　　一名信仰者或一个服侍神的人，不是不可以努力奋发、向上追求，而是不应只为满足个人的需求。人需要问自己：我活着或工作的价值和意义何在？人如果只为自己，为自己既得的利益而奋斗，只为满足个人、自我的需求，无论是得到或是失去，人生都会陷在极大的忧伤中。

 

　　巴录就曾落在这样的生命光景中，也许他并没有向谁表露自己的内心，但他的苦楚和忧愁，是因着他只看到了自己的服侍，只看到了环境的艰险，却没有看见神的同在。如以利亚先知罗腾树下的光景：他以为在那一时代中，只有自己一个人在为神大发热心（王上19:14）。保罗在服侍中也曾有过这样的忧心：有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？（林后11:23-29），仔细想想，在我们的内心深处，哪个人没有自我的追求、自我的图谋呢？

 

　　上帝许可我们有追求，但你所追求的对于你的生命真的有益处吗？耶稣说：人若赚得世界、赔上自己的生命，有什么益处呢？（可8:36），当人为自己谋求高位时，耶稣说：你们不知所求的是什么？如果我们图谋的大事是为自己，我们就会忧心失望；如果我们谋求的是为神的国和神的荣耀，我们一切的努力是在为永恒在作预备，我们相信，神一定会负责，神定要看顾！

 

　　四、被主更新

 

　　神指出巴录生命真实的光景：忧愁、痛苦、唉哼、困乏，不得安歇，在神的话语中，神让巴录剖析内心、认识自我，巴录的忧伤在神面前无法隐藏。他作为主所拣选使用的仆人，他的生命要被主更新。神要让巴录确信神在全地执掌权柄，神的作为不能拦阻。

 

　　神向忧心重重的巴录作出应许，神会对他所处身的四围环境负全责，神说：“我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出”，这也正是耶利米书的主题，神要在祂的选民中施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，建立和栽植的工作（耶1:10）。神不仅对祂的选民有权柄，神对这个世界有权柄，神掌管人类历史的进程、世界的兴衰，就是我们人生的起起伏伏，也都在上帝的掌管之中。神要在祂的道与话语中归正神的子民，使一切不符合神心意的生命样式都被洁净。

 

　　在当时从君王到百姓都抗拒神话语的时代中，巴录的服侍何等宝贵！他带着向着主的忠心，勇敢无畏地宣讲神的话语；他作为先知耶利米的同工，与先知一同服侍那一时代的百姓；而巴录内心深处的图谋与忧心，神要亲自更新。最终，神应许在动荡与不安中的环境中，巴录的生命将如掠物，必得着神的保全！

 

　　巴录的兴起，是在他作为文士的预备之中，他在最小的事上尽忠心，严谨地做好每一件小事，成为一个值得信赖的人；巴录的兴起，是神委以重任，作先知耶利米的同工，用笔墨记录神的话，用口讲说神的话；巴录在服侍中，有自我的追求、有内心的挣扎，但在神话语的光照中，他需要归正，服在神的权柄之下，仰望神的大能、相信主的应许，他的生命被主更新，他的服侍被主提升！