创39:7-23;出1:15-21;撒上22:6-19;徒4:5-22

 

　　在基督徒的生活中，常会出现两难的情况：要么得罪人，要么得罪神。有人选择了得罪人不得罪神，为义受苦；有人却选择了得罪神不得罪人，成为没有原则与立场的老好人。我们从圣经上看几个得罪人不得罪神的人。

 

　　一.约瑟得罪主母不得罪神

 

　　1.主母引诱约瑟:创39:6b-7约瑟原来秀雅俊美。7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”

 

　　少年约瑟被哥哥们卖到埃及后，护卫长波提乏把约瑟买了去，约瑟就在波提乏家作奴隶，约瑟的秀雅俊美，年轻力壮，精明强干，赢得了波提乏妻的青睐，她就以目送情给约瑟，勾引约瑟与她同寝。

 

　　2.约瑟得罪人不得罪神:创39:8-12约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。11有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

 

　　面对试探，约瑟不听从主母，他宁可得罪主母也不得罪神，持守自已的圣洁。有一天，约瑟进屋里办事，家中没有一个人在屋里，主母就拉住约瑟的衣裳，要约瑟与她同寝，约瑟宁丢衣裳不丢贞操，跑到外边去了，成功地逃避了试探。

 

　　3.主母诬陷约瑟:创39:13-18妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”

 

　　恼羞成怒的主母先是叫来家里人说约瑟要戏弄她，与她同寝，她放声喊叫起来，约瑟才丢下衣裳跑走了；等主人回来后，主母又在主人面前诬陷约瑟。

 

　　4.约瑟被诬下监:创39:19-23约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。

 

　　约瑟的主人听了他妻子话，就信以为真，把无辜的约瑟下在监里，得罪人不得罪神会受苦，但这是暂时的，神与约瑟同在，神要约瑟在监狱里等待神的时候，忍受冤屈的苦楚。

 

　　约瑟为义受苦是有福的，神的时候到了，约瑟不仅冤屈得伸张，还被高升为治理全埃及的宰相（创41章）。监狱是通向宰相宝座的必经之路。

 

　　二.收生婆宁得罪法老不得罪神

 

　　1.埃及王命令收生婆杀害男孩:出1:15-16有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”

 

　　为了减少以色列人的人数，埃及人命令以色列人的两个收生婆在收生的时候，杀了男孩，只留女孩存活。

 

　　2.收生婆得罪王不得罪神:出1:17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

 

　　然而，这是两个敬畏神的收生婆，她们冒着生命危险，宁可得罪埃及王也不得罪神，依然存留男孩的性命。

 

　　3.收生婆巧妙回答埃及王:出1:18-19埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”

 

　　当埃及王听见收生婆违背他的命令，存留男孩性命时，就叫来她们盘问，收生婆说以色列人的妇人健壮，收生婆未到，她们就生了，因此无法杀男孩。法老无语。

 

　　4.神厚待收生婆:出1:20-21神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

 

　　法老没有敢杀害收生婆，神厚待收生婆，叫她们成立家室。

 

 

　　1.亚希米勒帮助大卫:撒上21:1-9大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”2大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”4祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”5大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”6祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。……8大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”9祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”

 

　　大卫躲避扫罗的追杀时，曾逃到挪伯祭司亚希米勒那里，请求他的帮助，为了不连累亚希米勒，大卫说了谎话。亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，给了他饼和刀。

 

　　2.见证人多益:撒上21:7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。

 

　　亚希米勒帮助大卫的事，多益都听见了、看见了，他是见证人。

 

　　3.多益诬陷祭司:撒上22:9-10那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

 

　　当扫罗抱怨无人与他同心时，多益为了讨好扫罗，把亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗。

 

　　4.扫罗指责亚希米勒:撒上22:11-16王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来，他们就来见王。12扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话。”他回答说：“主啊，我在这里。”13扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”14亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”16王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”

 

　　扫罗立即叫来亚希米勒，硬说他与大卫结党谋害扫罗，把罪名强加在亚希米勒头上，不听亚希米勒的解说，认为亚希米勒父家都是该死的。

 

　　5.扫罗的臣子不肯伸手杀耶和华的祭司:撒上22:17王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

 

　　当王吩咐左右的侍卫去杀耶和华的祭司时，扫罗的臣子却不肯伸手杀神的祭司，他们宁得罪扫罗王也不得罪神。

 

　　6.祭司被残杀:撒上22:18-19王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

 

　　与侍卫相反的是多益这个杀人不眨眼的恶魔，他为了讨好扫罗，达到自已升官发财的目的，不仅杀了挪伯城的祭司，还血洗了挪伯城，他的残忍令人发指，他在讨好人的同时大大得罪了神，神岂能不照着他所行的报应他？

 

　　得道多助，失道寡助，扫罗一再犯罪，因此越来越失去人心。

 

　　四.使徒得罪人不得罪神

 

　　1.彼得和约翰在公会受审:徒4:5-12第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

 

　　徒3章记载了彼得奉耶稣的名医好了一个生来是瘸腿的人，引来众人的围观，彼得乘机在所罗门廊下进行了一次讲道，五千男丁信了耶稣，祭司们和守殿官，并撒都该人来拿住彼得和约翰二使徒。第二天，他们盘问使徒用什么能力，奉谁的名做这事。彼得勇敢地为耶稣作见证，指责他们钉死耶稣的罪行，见证耶稣已经从死里复活，见证耶稣就是基督。

 

　　2.使徒听从神不听从人:徒4:13-20他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：16“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”

 

　　他们叫来彼得和约翰二使徒，禁止他们奉耶稣的名讲论、教训人，二使徒勇敢地拒绝了他们，他们要听从神、不听从人。

 

　　3.二使徒获释:徒4:21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。

 

　　官长为百姓的缘故想不出法子刑罚二使徒，就恐吓他们一番，把他们释放了。

 

　　4.使徒顺从神不顺从:徒5:27-32带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举（或作“他就是神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

 

　　大祭司逼 -/迫使徒，不许他们奉主的名教训人，彼得和众使徒申明：“顺从神，不顺从人是应当的。”