上周的信息讲雅各在伯特利遇见了神。遇见了那位寻找他的神，那位他爷爷的、他父亲的神。伯特利的经历让这位神成了雅各自己的神，因为他亲眼见到神，亲自面对了神，从此他和神就有了连接。接着的二十年他是在舅舅家度过的。

 

　　二十年后，他从舅舅家回来，路过约旦河，有个渡口，叫雅博渡口。雅各在那里通宵的祷告，使他又一次与神相遇。那次祷告扭转了他整个人生，使他的一生被神使用。请读经:

 

　　创32:22-32“他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（注：就是“神之面”的意思），意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”

 

　　这是个注定不寻常的夜晚，因为雅各和神相遇了。这个夜晚，雅各不仅成了瘸子（另外再解释），他的名字也改了，人生也翻开新的一页。就好像新的一天黎明到来，日头升起，雅各从此有了崭新的开始。

 

　　雅各的人生经过更新迎来崭新的一天，作为基督徒的我们每天同样可以通过灵修，经历与神相会。因为，把“雅各”变成“以色列”的神也是我们每一个的神！主耶稣说，耶和华神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们每个人的神。发生在他们身上的经历同样也能成为我们的经历，他们的故事写在《圣经》上，是为引发我们的共鸣和效法。

 

　　雅各在伯特利的经历，就可以引起我们的共鸣。我们如何在世界上苦苦挣扎，盼望能出人头地，能得到“长子”的名分。但是机关算尽、聪明用完，最终的结果也未必如尝所愿，还辛苦非常。就像雅各从父亲骗取长子的名分，使家庭关系紧张，引发哥哥的杀气，只得离家出逃。在伯特利遇见神以后的雅各，生命还没有完全的翻转，又像我们很多基督徒虽然得救，遇见过神，但，还是追逐自己的追求，偏行自己的道路，我们把上帝当作祝福自己、满足个人的依赖，只要祂的好处，却从不关心祂的心意。我们利用上帝，像取款机一样。需要的时候，求告祂，不需要的时候，弃祂一边。

 

　　很多人心里不是真要寻求神，总与神保持一定的距离。因为，人都希望有自己的空间，有自己的自由，不愿付出太多的代价，不愿承担神的使命和工作。事实上，我们寻求神是值得的。雅各寻求神，实现了从“伯特利”到“毗努伊勒”的属灵生命的提升。他的一生中这两个焦点也是我们很多人一生中两个阶段的写照。我们都有过“伯特利”得救的经历，那是与神相遇的一霎那，是第一次与神的初恋。但是，20年过去了，经历人生的风雨，会有另一个经历来提升我们与神之间有更亲密的关系，“毗努伊勒”的经历，也是让我们懂得如何紧紧地抓住神的祝福的经历。

 

　　我们从“遇见神”的角度来分享三点：

 

　　一、从雅各毗努伊勒的经历，看如何专心寻求神

 

　　要遇见神，一定先要有主动地寻求祂，才不至于我们与神擦肩而过。神要我们在人生路上主动寻求祂。这个世界有太多东西迷惑我们，使我们常常忘记寻求神。很多事情让我们应接不暇，平时太少有空间留给神了。上班学习、家务劳动、逛街购物、电视娱乐，已经把大家的时间挤得所剩无几，晚上，倒在床上已是筋疲力尽了。所以，若是不主动寻求神，我们就像雅各那样，在舅舅家里忙忙碌碌地过了二十年。虽然，他想要的都有了，多子多福、牛羊成群、仆婢围绕。他说，“我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。”但是，这些就能使雅各寝食无忧、心满意足了吗？

 

　　雅各从伯特利已经跟神有了连接，用今天的话说，可以对外称为“基督徒”了。但，他的内心仍然心力交瘁。从他的祷告（创32:9-12）中，我们不难发现他内心的惧怕和愁烦。哥哥以扫带着四百人迎来，来者不善，是寻仇？是报复？雅各不知道。他无奈中用小聪明将随带的牲畜、人口分作两队，算计着被以扫杀尽一队，还剩一队。他做了最坏的打算，心里却是煎熬，所以，有了通宵的祷告。再聪明、再有计谋的人，机关算尽之时，也只能谦卑来到神的面前，寻求祂。压力常常驱使我们寻求神，神有时许可一些苦难、疾病、打击临到我们，为的是让我们谦卑下来，去寻求祂。

 

　　神要我们寻找祂，关注祂，知道在茫茫宇宙中，有一位正关注着你，祂才是我们人生的焦点。失去这个焦点，人生就没有意义；没有神，我们活得疲乏而虚空，耶29:12-13“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”

 

　　有不少教会，每年，甚至每月、每周都有通宵祷告会，就是从雅各学了榜样，在压力、问题面前，放弃睡眠，向神跪下祷告，寻求祂。像雅各专心寻求神，他没有办法，惟有寻求神是他的出路。当我们四面楚歌时，别忘了还有一条“天路”！天路是无人可以关闭的。

 

　　《旧约》里的但以理，当得知波斯王下达不许国中人向除他以外的人或神求什么，否则就扔进狮子坑里的命令后，依然一日三次，双膝跪在神面前，祷告感谢，与素常一样（但6:10）······，没有什么可以阻拦但以理坚定不移地寻求神的决心。

 

　　神是可以被我们寻见的，我们可以找到祂，认识祂。在《路加福音》里也有一个主动寻求神的人，撒该，他当时的处境可能也和雅各一样。撒该身量矮小，是个财主、又是个税吏。由于平日里收刮民膏，获取不义之财，受到周围人的轻视和怠慢，他心里总有一种失落感。所以，当耶稣经过他所住的街道时，他决定要遇见神，遇见这位神的儿子。他就爬上桑树去看这位耶稣，他没有想过耶稣能跟他说上话，只求能透过众人聚集的脑袋看上耶稣一眼。可是，没想到，这样的寻找，就被寻见了！当耶稣到了那里，抬头一看，就知道了他的心意，说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”于是，撒该就在家里欢欢喜喜地接到耶稣。（路19:1-6）。耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）因为，救恩到了这家！

 

　　神期待我们在忙碌、疲惫、空虚、失落的时候去寻找祂，在喘不过气来的时候，神要我们转向祂，向祂倾述。

 

　　基督徒在世上的生活，就像鲸在海里的生活。鲸虽然生活在海里，但是它是用肺呼吸的。在海里一段时间后，鲸就要浮上水面喷水呼吸。基督徒虽然生活在世上，却不是以世界为念，每时每刻要用祷告“呼吸”属天气息。祷告就是基督徒的“呼吸”，是寻求神而不被世界淹没的最有效方法。试想，如果没有属天空气的流入，基督徒的生命会怎样？！——就会窒息，属灵生命将荡然无存了！

 

　　寻求的，必让我们寻见！（太7:7）。如果我们中间还没有经历“伯特利”的，也请好好思考、寻求、祷告，神一定会向我们显现，一定会让我们遇见祂。即便你还不认识神，甚至是带着挑战的心态，只要你真实地去面对神，就可以遇见。

 

　　有个见证，麦道卫是美国著名的基督教护教作家，也写过关于婚姻家庭、子女教育方面的书籍，国内出版了他的《6A的力量》。他用许多事实证明耶稣基督的真实，并从历史的角度来证明祂的死、复活，证实《圣经》所记载的千真万确。然而就是这么一位全心奉献给主耶稣的人，在读大学的时候还是一个抵挡基督，迫害基督教的人。大学里，很多同学组成基督徒团契，也热情邀请他一起参加，他非常反感，什么年代了，还有人信耶稣！？他从小自强，在农场长大，因为爸爸经常酗酒后打妈妈，他为了保护妈妈，也用暴力回敬，和父亲搏斗。因为他年轻力壮，父亲打不过他，他就把父亲捆起来扔在牛棚里。这么强悍的人，也相信凭自己的能力能说服同学们放弃信耶稣。他为了证明《圣经》的不可信，为了驳倒同学，用一颗寻求的心开始研读《圣经》，同时，他还研究相关的历史记载，研究那些反对基督教的人的观点，研究基督教信仰的理论······。后来，他发现主耶稣基督是不能不相信的，祂的复活太真实了，以致无法反驳。从历史的记载、门徒的见证，甚至从逻辑推理，从美国的大法官和欧洲的刑侦学家，种种角度看耶稣的死、判 x ing、被钉、受死、埋葬、复活，只能得出结论：耶稣的复活千真万确，耶稣今天仍然活着！

 

　　麦道卫“叛逆性”的寻求，竟然也将他带到了神的面前，他寻找，也被寻见了。即使是挑战性的寻求，耶稣仍是欣然接受。耶稣不怕挑战，祂悦纳我们有一颗寻求祂的心。

 

　　《圣经》里的这些人物都是那么真实，雅各就代表了许多人的经历。这位上帝，只要你能遇见，你的生命一定会改变，一定不会原地踏步，一定会有整个的翻转，甚至超过自己的所求所想，比你所盼望的更加美好、丰盛，你的人生从此更加有意义！

 

　　所以求神祝福我们，让我们也能够积极寻求祂。基督徒千万不能只限于和主耶稣一面之交、似曾相识，这是不负责任的心态。耶稣在《马太福音》预先警告说，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）末日审判的时候，有很多自以为是基督徒的来到主基督耶稣面前。然而，耶稣说，“我从来不认识你们！”这个“认识”不关乎眼熟、脸熟，而关乎心意相通，心灵相印。不要以为我听过耶稣讲道，我为耶稣工作过，我为耶稣传过道，甚至连鬼都赶过，就被主接纳了——不！耶稣说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人！“作恶”不是指杀人放火，是指那些活着，却仍然以自己的意念为人生目标，从来没有寻求过神的基督徒。他们只能在审判的日子，远离神到哀哭切齿的地方去了。

 

　　这些人有的只是“破了产”的信仰，他们和主耶稣只有一面之交，可能有过“伯特利”的经历，但是他们没有“毗努伊勒”这种生命翻转的经历，他们从来没有真正地寻求神。罗3:10-11“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用······”从上帝的眼光看，没有寻求神的，总是和神保持距离的人，与悖逆祂的人无异！神的心是多么孤独，多么无奈，神的心意要向谁述说呢？！

 

　　求神开启我们，使我们知道寻求祂的好处，寻求祂的恩典。诗27:8“你说：‘你们当寻求我的面。’那时我心向你说：‘耶和华啊，你的面我正要寻求。’”时刻地寻求神应当成为我们心中的常态。

 

　　手机开通时，必要有信号的搜索、网络的搜索，一旦和发射塔或路由器接通信号，手机才能正常运作。今天，寻求神更是如此，神在我们的心里，设置了需要接通祂，人生才能满足的程序。在你的心中，惟有搜索神的话、寻求神，与祂相通、相交，心灵相印，我们的生命才能健康生长。希望这个比喻能让我们明白寻求神是基督徒的常态，让我们随时保持向神的搜索、寻求、连接。

 

　　二、从雅各毗努伊勒的经历，看什么是真正的祝福

 

　　创32:26“那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。’”“那人”话里有话，话外音是说雅各要的太多了，论聪明，没有人是雅各的对手，哥哥、父亲、舅舅都不是他的对手；论福，神一直没有离开他，即使舅舅拉班百般刁难，多次盘剥，神也随着他的脚踪祝福他，甚至祝福舅舅家。这也是基督徒的脚踪，虽然有时，我们活得很自私，睁大眼睛求自己的利益，但是，神仍旧藉着我们的脚踪祝福所到之处，这就是雅各在舅舅家二十年走过的路。

 

　　现在，神要把真正的祝福给雅各，不只是那“两队”，而是这位神本身！雅各不能停留在原先为满足自己的欲望而永无止境地抓取祝福、好处、恩典的境地中，神要改变他，让他明白真正的祝福是神。祝福从神来，好处从神来，恩典从神来，但是“恩典”和“神”是两个概念。我们要的是恩典，可能对神就没什么兴趣了。

 

　　小时候，父亲长年在外地工作，难得回来一次，我们看到他异常开心，其实不是因为想他，而是惦念他带的大包小包，所以，父亲一到家，我们扑向的是他的行李箱，不是他的怀抱。好吃、好玩的东西在我们心里取代了爸爸的可贵，我们从没有想过爸爸是不是辛苦，爸爸的心情如何，因为我们那时还是小孩。

 

　　所以，神要改变雅各的观念，让他思考到底是要神，还是只要神的祝福？！来自神的祝福不能取代神，但，有了神就有了真正的满足。物质都是外在的，即使有了整个宇宙，你心里的不满足仍然无法填满。只有神才能填满你心中对神的渴慕，这是《圣经》反复教导我们的。大卫说，我的心啊，默默无声专等候神，惟有祂是我心中的喜乐，是我心中的力量，是我心中的满足。

 

　　《诗篇》大量诗歌描写了诗人对神的渴慕和追求。诗27:4“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在祂的殿里求问。”神才是我心中真正的满足。若是我们的心常驻留在世上那些好玩、好看、好吃的上，它就会像雅各的那样疲惫，以致走到山穷水尽。当你寻求神的时候，你就在生命上成长了。

 

　　求神帮助我们改变观念。诗16:2“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”人的好处都在于神，在神以外的，尽管可能是整个宇宙，那也不是我所要的。神，你才是我心所爱，才是我心满足。有诗歌唱道，我的神我赞美你，因为你是我心中的喜乐，真正的喜乐。诗16:5“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”神就是我的产业，神就是我的财富，是我所真正拥有的。世界上一切都会改变，拥有的房子，无论涨，无论跌，它总会旧掉；驾驶的车子，甚至所爱的儿女，有一天都会离开，都会远走高飞，没有什么是我们能拥有到永远的。所以，神才是我们真正的产业，是我杯中的份，是我真正的满足。

 

　　雅各时时事事抓，但在毗努伊勒的那个晚上，他懂了这个道理，“你不给我祝福，我就不让你走！”山穷水尽的他最终明白，神才是他最要紧抓不放的最大祝福，抓住神，就等于抓住一切！

 

　　三、从雅各毗努伊勒的经历，看生命的改变

 

　　创32:28、31-32“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。’······日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”今天，犹太人在世界上身名显赫，经商、文化、科技、艺术等等领域都有他们杰出的贡献和作为。犹太人就是继承了雅各“抓”的本性，精明、勤奋，利用一切机会，创造最大财富。犹太人还有一个名字

 

　　“以色列”，那是“尊贵”的意思，是与神相交，与神摔跤的意思。还有翻译成“上帝的王子”的。我更看重另一个解释，“以色列”是“上帝的工具”，是与神相连接的人，是能被上帝使用的人，把祝福带给别人的人。

 

　　尽管目前，以色列人还没有信耶稣，《圣经》预言要等耶稣第二次再来，他们才会悔改。但是，这个民族，神赋予他们的使命是成为祭司的民族，成为祝福别人的民族，是使万民因它蒙福的民族。因为这是神给亚伯拉罕所立的约。

 

　　从以色列看我们个人，《圣经》称我们是神的“新以色列民”，是属灵上亚伯拉罕的后裔。《加拉太书》中多次说到，你们因信耶稣就是亚伯拉罕的后裔，就是亚伯拉罕的子孙。不是血缘，而是灵性上的地位。

 

　　“雅各”改成“以色列”是给我们每个人的功课，你是符合神心中对“以色列”人的要求，成为祝福别人的人呢？！或是你依然是那个自私自利的雅各？！自私的雅各还是祝福别人的以色列，两者有天壤之别。

 

　　经历毗努伊勒后的雅各，《圣经》记载他成了祝福别人的人。走到哪里，他就在那里祝福别人。到埃及看儿子，到了皇宫，他就为法老祝福；在约瑟家里，就给约瑟的两个儿子玛拿西、以法莲祝福；他还给以色列的12个支派祝福，又为约瑟祝福。他的后半生就是两个字“祝福”别人。这也必是我们基督徒的生命。经历翻转之后，我们的生命就是一个器皿，装了满满的神的祝福、恩典、慈爱。周围的人就从你身上得到甘甜、满足。看见你就看见了神。

 

　　我们与神相遇，就会改变，是在神荣光中的改变。林后3:18“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”世人看不见耶稣，但通过你我就知道耶稣是那么美好。我们也是因为看见身边的某一个基督徒的生命的改变才坐在这里的。现在，我们也都能说出自己的很多见证来，因为你我的生命也改变了。因为你我的生命从“雅各”变成“以色列”了！当别人能从你身上看见一个和从前不一样的你，你就已经成了一个祝福别人的人。

 

　　但是，不要忘记我们身上始终有一个旧生命，就是老我，就是“亚当”的那个自私败坏的本性，也是一切为自己着想的“雅各”。若是家庭中一旦出现“雅各”，就家无宁日了。“雅各”的本性就是要掌控一切。但是，“以色列”就不一样，他是服侍别人的。《创世纪》33章中，雅各在毗努伊勒祷告后，与以扫相见竟是一笑泯恩仇，兄弟间所有的隔阂烟消云散，冰释前嫌！因为有了饶恕，有了谦卑。不是以扫，是以色列，他对哥哥以扫说，我是你的仆人，你看见的这些人都是你的仆人；你看见的这些财富，想要，都可以拿去。这么大的改变是他与神相遇带来的功效。一次是伯特利，一次是毗努伊勒。