证道经文：哥林多后书9:6-15

[哥林多后书9:6]少种的少收、多种的多收．这话是真的。

[哥林多后书9:7]各人要随本心所酌定的．不要作难、不要勉强．因为捐得乐意的人、是神所喜爱的。

[哥林多后书9:8]神能将各样的恩惠、多多的加给你们．使你们凡事常常充足、能多行各样善事．

[哥林多后书9:9]如经上所记、『他施舍钱财、赒济贫穷．他的仁义存到永远。』

[哥林多后书9:10]那赐种给撒种的、赐粮给人吃的、必多多加给你们种地的种子、又增添你们仁义的果子．

[哥林多后书9:11]叫你们凡事富足、可以多多施舍、就借着我们使感谢归于神。

[哥林多后书9:12]因为办这供给的事、不但补圣徒的缺乏、而且叫许多人越发感谢神。

[哥林多后书9:13]他们从这供给的事上得了凭据、知道你们承认基督顺服他的福音、多多的捐钱给他们和众人、便将荣耀归与神．

[哥林多后书9:14]他们也因神极大的恩赐、显在你们心里、就切切的想念你们、为你们祈祷。

[哥林多后书9:15]感谢神、因他有说不尽的恩赐。

证道内容：

今天和弟兄姊妹分享哥林多后书9章6-15节的经文。保罗藉着这段经文告诉我们奉献的原则、基督徒奉献的益处、奉献对基督徒与神之间关系的影响。

保罗是在耶路撒冷教会需要帮助的时候写哥林多后书的。“他（耶稣）受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，向他们显现了四十天之久，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”（徒1:3-5）“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:1-4）讲说神的大作为，讲说属天的道理，讲说耶稣基督降生、受死、复活升天以及他为我们预备，相信他必得永生的道理。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’”（徒2:37-39）“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒2:41-42）形成了第一个教会。

后来，使徒和教会受迫害，耶稣门徒往各处去传道，福音传至外邦。但是，耶路撒冷是犹太人文化、宗教、习俗、社会生活的中心，他们极其排斥基督徒的信仰，于是他们逼 -/迫基督徒，保罗（原名扫罗）就是其中的一个典型。“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”（徒9:1-2）扫罗后来悔改归主。耶路撒冷教会受逼 -/迫，很多人受到了极大的影响。此外，由于天灾，耶路撒冷人的生活极端贫困。而哥林多是一个工业和旅游港口城市，教会也相对富有。所以，保罗告诉他在以弗所、哥林多、马其顿所建立的教会，要他们帮助耶路撒冷的教会，要给他们奉献。

　一、基督徒奉献的原则

第一，少种的少收，多种的多收。

哥林多后书9章6节讲到：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”保罗在这里用了一个人们经常能见到的农业社会的例子，告诉人们一个不证自明的公理。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）当我们把一粒种子埋在地里，它慢慢地破碎自己，发芽，破土生长，结出许多的子粒来。多种的就多收，少种的就少收，不种的就什么也没有。圣经还告诉我们，“一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”（太25:14-18）那领一千的把银子埋在地里，没有叫它发挥作用，就什么也没有。所以在神的面前，多种的多收，少种的少收，不种的不收。这是保罗对哥林多教会的一个激励。在神里面我们的这样一种捐献，是神看为宝贵的，也是神所喜悦的。

列王纪上讲到先知以利亚。“耶和华的话临到他说：‘你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。’以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：‘求你用器皿取点水来给我喝。’她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：‘也求你拿点饼来给我。’她说：‘我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！’以利亚对她说：‘不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”’妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”（王上17:8-16）原因是什么？原因是她接待了耶和华的使者，把神摆在了前面，把神的旨意摆在了前面。接待耶和华的使者时她做了一个小饼，表达了她的心志。所以，当她栽种的时候就注定了一个结果，因为这是耶和华神的应许，多种的多收，少种的少收，她把自己全部所有的拿出来种了，耶和华神给她的赏赐也是大的，瓶子里面的油不缺短，坛子里的面没有减少。“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’以利亚对她说：‘把你儿子交给我。’以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？’以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。’耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：‘看哪，你的儿子活了！’妇人对以利亚说：‘现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。’”（王上17:17-24）

一个小小的饼所引发的是大大的恩赐。这大大的恩赐包含充足的供应、儿子复活、得以看见神的作为在自己的生命和生活当中发生、信心大大增加、得到莫大的安慰、一生得到了神的供养。少种的少收，多种的多收，这就是我们奉献的原则。

第二，不求回报。

我们之所以这样奉献，是希望藉着我们的奉献能够参与到神的圣工当中，能够支持耶和华神真理的传播者，支持教会福音的传扬，支持教会各样圣工的开展。当我们出于这样的心奉献的时候，神就会大大地喜悦我们。使徒行传第8章记载，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，门徒往各处传道。“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。”（徒8:5-6）“有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小都听从他，说：‘这人就是那称为神的大能者。’他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”（徒8:9-12）“使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”（徒8:14-17）

当圣灵降在他们身上，他们就有爱心；当圣灵降在他们身上，他们就能够行神迹；当圣灵降在他们身上，他们就有能力去传福音。藉着方言的形式，藉着自己的奉献，藉着自己的爱心。他们甚至能够给人医病，叫瘸腿的人行走，叫瞎眼的人看见。“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：‘把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。’彼得说：‘你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。’西门说：‘愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。’”（徒8:18-24）耶和华神的真道不是用钱可以买来的。当你看到一个姊妹在贫穷、困难当中挣扎，你出于爱心出于怜悯去帮助她，不求回报。当你这样做的时候，耶和华神就会怜悯她。

第三，甘心乐意。

“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）什么叫本心所酌定的？就是心里反反复复不断思考的结果。当保罗给哥林多教会写信劝勉他们要把奉献的工作做好的时候，他引用了马其顿教会的例子。他说：“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（林后8:1-4）甘心乐意地奉献给神，不是勉强。正如腓利门书14节所说：“但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。”

　二、基督徒奉献的益处

弟兄姊妹，当我们奉献的时候，耶和华神一定会记念我们，一定会将那属天的好处给我们。

首先，捐输蒙神喜悦。

哥林多后书9章7节说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”整本圣经只有两个地方记载着人因着某一个具体的行为，蒙耶和华神所喜悦。哥林多后书9章2节说，当我们捐得乐意的时候，是神所喜爱的；希伯来书13章16节说，“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”所以，我们在捐输的时候，一定要甘心情愿，是乐意捐助，而不是出于勉强。我们教会的奉献箱都是在旁边，你去奉献的时候别人也看不到你，捐多也好捐少也好，没有什么羞愧和骄傲，因为都是行在耶和华神面前。耶和华神要求我们，在捐的时候，只要在自己的能力和承受范围之内，无论多少都是甘心乐意，这样的事情是耶和华神喜悦的。

其次，从神而来的爱是丰丰富富的。神应许我们“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱我们是何等地完全！主祷文最后一句说：“因为国度（地上的生活）、权柄（从上面而来的祝福）、荣耀（和神的关系）都是你的，直到永远。”（太6:13）神是我们的父，我们是他的儿子。哪有儿子向父求饼，父反而给他石头呢？（参太7:9）所以，我们和耶和华有美好的关系，我们的生活耶和华神就会祝福怜悯，从今时直到永永远远。正如哥林多后书9章8节所说：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”这是耶和华神应许给我们的。

第三，让捐输的人、得到帮助的人，将一切的荣耀、感谢和赞美归给神。哥林多后书9章11-12节说：“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”叫他们知道神仍旧在记念他们，让他们晓得神与他们同在，他们就与神建立更美好的关系。更重要的是，得到捐输的人还会为我们在神面前献上感恩的祷告。这正是第14节经文所说的：“他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。”

使徒行传第3章讲了一个故事：“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：‘你看我们。’那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神”（徒3:1-9）。得到捐输的人会和神建立更美好的关系，更加地感恩、赞美神。

第四，当我们捐输出去的时候，能够叫得到帮助的人知道，神没有忘记他们的苦痛、眼泪，神仍旧在动工，神没有在他们哀哭的时候，没有在他们困难的时候，离开他们，而是藉着我们的手在动工。

三、奉献对基督徒与神之间关系的影响

弟兄姊妹，保罗在这段经文中还告诉我们，当我们这样做的时候，直接影响我们和神之间的关系。哥林多后书9章15节讲到：“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”这说不尽的恩赐就是主耶稣基督降生在我们中间，担负我们的罪孽，赐给我们永生。哥林多后书3章18节说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”当我们关心别人、怜悯别人、爱别人、乐捐的时候，我们变得像耶稣了。我们站在镜子面前的时候，我们看到的是耶稣基督，那是我们的爱改变了我们，影响了我们和神之间的关系。

哥林多后书9章6-15节清楚地告诉我们，我们在乐捐的时候，要掌握几个原则：第一，多种的多收，少种的少收；第二，不求回报；第三，甘心乐捐。当我们捐的时候，我们在神面前也有美好的益处：第一，蒙神喜悦；第二，神的爱与我们同在，神的丰富极其多；第三，叫人将荣耀归给神；第四，叫那些得到捐输的人知道，神仍旧怜悯他们，仍旧体恤他们的软弱，仍旧在他们最需要的时候帮助他们，神藉着我们的手做了这样的事。最重要的是，乐捐影响了我们和神的关系，我们都变得像耶稣一样。

我们要牢记神给我们的教训：当我们乐捐的时候，神会在我们生活当中、在各样的事上，叫我们丰丰富富。神能将各样的恩惠多多地加给我们。阿们！