一、恩将仇报的人格(路9：51—53）

这撒玛利亚村庄的人，可以被称为恩将仇报的人。心理学认为这种人格是有缺陷的。这种人充满偏执、妒嫉、怀疑、仇恨，刚愎凶狠，是世界一切麻烦的制造者。

《圣经》记载耶稣马上要钉十字架，完成上帝的救恩大功。这里是耶稣最后一次上耶路撒冷去，要经过一个撒玛利亚的村庄。没想到这些村里的人对主和他的门徒怀着很大的敌意，不接待他们。我们从门徒当时的愤怒可以想见，那个村里的人对他们存在偏见，一定说了些攻击性、侮辱性的语言。这个世界上的好人还是多的，若是一般人经过，也不应该这样对待，但这撒玛利亚村庄的人却对他们心怀敌意。当时耶稣已经走遍了巴勒斯坦地区，祂不仅没有给当地人造成点滴伤害，而且事实证明，祂是带去了丰富的恩典。我们若研究四福音中所记的耶稣生平，就会看到祂每经过一地，就在那里治病、赶鬼、行神迹，极大关怀当地人的身、心、灵健康，给他们带去平安喜乐。就如旧约以赛亚先知预言：“祂传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，治好伤心的人，领被囚的出监牢，报告耶和华的禧年，安慰一切悲哀的人。”（参赛61：1—2）耶稣这样爱世人，撒玛利亚人却对祂怀着偏见与仇恨。因此，难怪门徒这里对他们有如此的反应。

今天世上像撒玛利亚人的人格并不少见，这样的人格是负面的，是十分有害的。这种人格常表现在：对人极度不信任，满是猜疑，在与人交往过程中，一讲话往往就带着污辱性，对人常有仇视的心态。在《旧约》中，有个典型的代表，就是拿八。《圣经》记载，大卫打败了歌利亚，成为民族英雄，以色人都歌颂他。但同样有人格缺陷的扫罗却因此对大卫不再信任，就迫害他。大卫从此开始逃难。但依靠上帝的保守，有许多人帮助大卫，就连扫罗的儿子约拿单，也想方设法保护大卫。大卫当时带人逃到了巴兰旷野，饥饿难忍，就想起当地有个富翁叫拿八，他的牧人曾受大卫他们关照。大卫就叫了十个仆人去见拿八，好言问候，请求对方给予帮助。但拿八不但不帮忙，还说：“大卫是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可拿饮食和肉帮助我不知道从哪里来的人？”（参撒上25:10-11）大卫的怒气被挑起来，就拿刀带着400多人要找拿八算账。好在拿八的妻子有智慧，听说此事后马上准备了丰富的礼物来到大卫面前，跪着求大卫不要和拿八计较，因为拿八的为人和他的名字一样，都是愚顽的。（参撒上25:25）拿八的愚昧表现在以下这些地方：

1、他对人怀疑，不了解别人就先下判断。他总认为别人有企图，不是好人。今天也有许多人有这样的心态：自己不作为却怀疑他人别有居心。弟兄姐妹们，我们没有事实根据，就不要轻易怀疑人，随便给人下定论。因为，当一个人怀疑别人时，他其实先怀疑自己了。这就是古语中说的“以小人之心，度君子之腹”。

2、他论断攻击别人，自己的行为却比别人更恶劣。耶稣在“登山宝训”告诉我们：“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7：5）。对于真正爱主，有丰盛生命的人，他从来不会论断攻击别人。

3、他用语言攻击别人，用暴力伤害别人，结果得到相应的对待。拿八差点儿为自己的行为付出惨痛的代价。今年5月10日，湖北仙桃市一名30多岁女子被抛尸在水沟中。有个青年报案说，当时看到同乡一个姓罗的人在场。警方调查后发现，凶手竟是该报案人。原来，凶手因病在家两年，这女子每日都要经过其家门，前去种地，凶手就认为村里人都知道自己久病，一定是这女子传的话，他就寻机杀了这名女子。像这种人格有缺陷的人，行事往往不计后果。但我们要对自己的一言一行负责。古语说“三思而行”，我们基督徒不仅要为行事“三思”，还要好好祷告，寻求神的心意。这样我们说出的话才能成为祝福，做出的事才能称之为美好。

4、认为凡事都靠自己，却忘了宇宙间有位明察秋毫的上帝。我们若要靠暴力来达成自己的目的，是不可能的。我们基督徒要明白，我们不能代替神作审判，否则将会危害一方。

　二、以牙还牙的人格（路9：54）

这是一种不完美的人格，往往得理不饶人。大多数人都是这样，别人对自己好，自己就对别人好；反之，就对别人不客气。耶稣的门徒就是这样，他们怒气冲天，希望从天上降下火来把这些不接待他们的人都烧死。在他们看来，这才是公义。

我们今天有很多人也是这样，认为“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”在旧约时代也有法律，叫“以牙还牙，以眼还眼”，现在的法律制定同样是根据这样的规则：你伤害人，你也要付出相应的代价。但是法律不能消除罪恶，不能平息纷争，法律也无法制止世间一切的暴力战争。

我们不应该停留在这样的层面上。我们听了主的道，生命就应该有所改变，要有主的样式，就要像主一样能够爱仇敌。

　　三、为人舍己的人格（路9：55—57）

这才是完美的人格。耶稣对雅各和约翰，不仅不赞同，还严厉的责备他们：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”这句话十分宝贵，它彰显了耶稣的人格，是与众不同、最高尚的人格。耶稣的人格是要牺牲自己，给他人带去恩典与祝福。因此以赛亚先知在预言中说：“因祂受鞭伤我们得医治，因祂受刑罚我们得平安。”（参赛53:5）我们看到，耶稣被钉十字架，却说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）在耶稣看来，这些人是无知的，祂求天父怜悯他们。

有人认为，耶稣能这样做，是因为祂是道成肉身的主。但我们要记得：道是神，肉身就是人。耶稣是道成肉身，成了跟你，跟我一样的人，但祂的人格能够这样完美。如今我们是基督徒，神的道同样来到我们的肉身里面，我们的主也来到我们的生命里面。使徒约翰是这样解释生命的：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5：12）。今天，神在我们的生命里面，我们的人格就当提升。我们在基督里的生命要不断长进，人格要不断地完美。

上世纪有两个伟人：一个是日本神学家贺川丰彦，另一个是印度的甘地。贺川丰彦在二战前，三次站出来传扬和平的信息，坚决反对战争，结果被判 x ing关进监牢。战后他被放出来，日本首相邀请他说：“只有耶稣基督能够爱祂的仇敌，请你帮我把祂的爱置入我民的心中。”天皇也给了他半小时让他解释十字架的意义。甘地被称为印度的国父，他在英国留学时看到《圣经》。因此，他一生都在推动非暴力的抗争，让印度脱离了英国的管辖，又通过禁食，止息了印度不同种族间的纷争。

求圣灵鉴察我们，让我们知道自己是哪种人格。若是第一种，要赶快认罪悔改。若是第二种，要祷告主使我们继续进步。我们要追求达到者第三种人格，为构建和睦家庭、和谐社会、和平世界，作出积极的贡献。