[约翰福音14:1]你们心里不要忧愁．你们信神、也当信我。

 

　　[约翰福音14:2]在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。

 

　　[约翰福音14:3]我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。

 

　　[约翰福音14:4]我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。〔有古卷作我往那里去你们知道那条路〕

 

　　[约翰福音14:5]多马对他说、主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢。

 

　　[约翰福音14:6]耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。

 

　　证道内容：

 

　　今天分享的经文是约翰福音14章1-6节。耶稣基督说：“‘你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。’多马对他说：‘主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？’耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”约翰福音一共记载了耶稣的七个宣告，耶稣基督说：“我就是生命的粮”（约6:35）；“我是世界的光”（约8:12）；“我就是羊的门”（约10:7）；“我是好牧人”（约10:11）；我是复活（参约11:25）；“我是道路、真理、生命”（约14:6）；“我是真葡萄树”（约15:1）。今天我们一同来分享耶稣的第六个宣告：我是道路、真理、生命。

 

　　在主耶稣基督所处的时代有三样最值得夸耀的，就是罗马的政zh i、希腊的哲学以及犹太的宗教。但在这三样最值得炫耀的事物当中，并没有办法找到通往神那里去的路，于是耶稣基督宣告说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这是一个伟大的宣告，他既是对门徒所讲，也是对在座的每一位弟兄姊妹所讲。让我们来看这个宣告是在何种境况下所讲的。从约翰福音第13、14章中看到，耶稣基督和门徒一起吃了逾越节的晚宴，依次给门徒洗脚，并赐下彼此相爱的命令，接着耶稣基督预言了自己将要被出卖，同时又预言了彼得将要三次不认他。在这个时候，门徒们极其忧愁、迷茫、困惑，所以耶稣基督才会向他们发出这样伟大的宣告说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约14:1）

 

　　从人的眼光来看，主耶稣所走的路是一条绝望的路，一条死亡的路，但是主耶稣却明确地告诉门徒说，他并没有走到穷途末路，他乃是要进入到新的阶段，也正是父神所指定的一个阶段。道路、真理、生命，这三个词在经文中都有一个定冠词，表明了这是惟一的，耶稣是惟一的道路、耶稣是惟一的真理、耶稣是惟一的生命。让我们根据耶稣所讲的顺序由三个方面来思考。

 

　　第一，我就是道路。

 

　　耶稣是惟一的道路，是通往父神那里惟一的途径，没有第二条路可走。耶稣之所以是道路，因为他是真理，他是生命，真理阐明了这个道路，生命指明了这条道路的方向。犹太人非常喜欢道路，不管是人所走的路还是神要求他们走的路，正如大卫祷告说：“耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”（诗27:11）“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）以赛亚说：“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（赛35:8）“看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（赛43:19）耶利米也说道：“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。”（耶21:8）犹太人深深知道他们必须要走在神的道路之中，所以耶稣基督宣告说，“我就是道路”。这个道路不是普通的道路，乃是指通往父神那里的道路。

 

　　首先我们看到耶稣是道路，他是通往父神那里去的路，他是神人之间的中保。耶稣基督“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理”（约1:14）。我们知道，自从亚当和夏娃在伊甸园犯罪之后，神人之间的道路就阻隔了，因为亚当和夏娃没有牢记真理，没有遵守神的教导，所以他们中了蛇的诡计，因此罪就入了世界。正如圣经上说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴16:25）“因为你吃的日子必定死。”（创2:17）这个惩罚不光临到亚当和夏娃，还包括在座的你和我乃至全人类。最后耶和华神把他们赶出去了，“又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”（创3:24）因此他们再也回不去了。耶稣基督就是那条道路，我们到神那里去惟有藉着主耶稣，因为神爱世人的缘故将他的独生爱子赐给我们，在日子满足的时候为童贞女所生，并且生在律法之下（参加4:4）。耶稣为我们开通了这条道路。正如康熙所写的诗说：“天门久为初人闭，福路全凭神子通。”他描述的也是从伊甸园一直到耶稣基督为世人打开一条道路。

 

　　耶稣是通往至圣所的道路，十字架的道路，耶稣用他自己的身体为我们开辟了一条又新又活的道路。正如希伯来书所说：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来10:19-20）俗话说条条大道通罗马，试问会不会条条大路通天堂呢？答案是绝对不会！主耶稣不是千万条道路中的一条，他乃是惟一的一条道路，惟一通往父神那去的道路。摩西的十条诫命不是通往父神那里去的道路，如果是，耶稣基督就不用道成肉身，不用受死作挽回祭。到神那里去的道路不是通过我们的教规教义或遗传，如果是，耶稣基督就不用成全律法，不用成为赎罪祭把自己一次献上。主耶稣才是通往永生惟一的道路。

 

　　当我们接受主耶稣作我们个人生命救主的时候，我们就开始走在这条永生的道路上，正如约翰福音3章15节说：“叫一切信他的都得永生。”只要我们信他，就都得永生，并且耶稣说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）尽管路窄路小，但即便全世界的人都相信耶稣，那条路也容纳得下，也能到达主的面前，这只是相对而言。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）“到父那里去”不是指某个地方，而是指到达父面前，和父神建立关系。如果没有耶稣基督开辟十字架的道路，我们就没有办法与父神和好，所以彼得说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）惟独耶稣，也惟独信靠主耶稣的名。

 

　　第二，我就是真理。

 

　　有关真理，大卫祷告说：“耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行”（诗86:11）。他又说：“因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。”（诗26:3）每一个人都有自己追求的方向与目标，有人追求名利、有人追求地位、有人追求知识，而希腊人是求智慧，犹太人则是看神迹，但更有人追求认识真理。真理不同于道理，不同于定理，也不同于人的遗传，甚至不同于律法。因为律法本是叫人知罪，恩典和真理却给人胜过罪的能力。约翰说：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1:17）耶稣基督带来的是恩典和真理，当彼拉多在审讯耶稣基督时，“彼拉多说：‘真理是什么呢？’”（约18:38）彼拉多原以为罗马的政zh i和法律就是真理，耶稣基督却说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”（约18:37）耶稣基督就是真理，这里的真理所指的不是道理，乃是圣经的真理。因为耶稣是道，道就是真理，所以耶稣的教导和言行都是真理，并且包括了藉着彼得、保罗、约翰他们所讲述的全部信息，这些都囊括在耶稣所讲的道路、真理和生命当中。既然是真理，那真理就是惟一的、绝对的，而且是永远不改变的。因此约翰说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）似是而非的或是相对的真理都不是真理。

 

　　去年曾有人给我讲神学，最后我发现他是在讲解构神学。解构神学是怀疑一切的神学，你所讲的一切真理，他都说这是不对的，重新打乱整理后，创造出一个真理。这样的真理会迷惑教会，将来也会进入到我们中间来，我们“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹3）。举一个例子，有一位神学家说，耶利哥城不是以色列人抬着约柜围绕七日而倒塌的，因为历史上记载，在以色列民进入迦南一千年前，耶利哥城已经倒塌了，他只是把这两个故事对接在一起而已。这些都是似是而非的，相对的真理。魔鬼撒但为何可以迷惑亚当和夏娃？因为他们没有牢记真理。在这个时代我们必须要牢记真理，真理就是耶稣基督，是神所讲的道，天地万物都要改变，他的道是不改变的。因此我们要把神的话语当作食物吃下去。

 

　　1、真理的作用

 

　　首先，真理给人真自由。

 

　　“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’他们回答说：‘我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说“你们必得以自由”呢？’”（约8:31-33）其实他们早已忘记，曾在埃及为奴的四百三十年，当时他们依然在罗马的统治之下。“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。’”（约8:34）即便不谈论过去的历史，今天你若仍在罪中，也是罪的奴仆。耶稣基督来就是要拯救与释放我们，使我们从自己的奴役之中走出来，使我们得以自由。

 

　　在我传福音的过程中，有许多弟兄姊妹的家属常常会说，“我现在不想信主那么早，因为信了主就不自由了。”我说：“信了主会更自由，因为主要给你真正的自由。”自由并不是占便宜、随意做坏事，这其实是罪恶的捆绑。因此当信了主，真正被真理重生之后，我们就得到了真正的自由。自由并不是我想做什么就做什么，而是我不想做什么时，能靠着神的灵控制住自己，这才是真正的自由，主要给我们真正的自由。

 

　　其次，真理使人成圣。

 

　　我们要成圣也是靠着真理。约翰福音17章17节说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”我们每个礼拜日来聚会听神的道，使我们的心成为圣洁，让我们的生活效法耶稣更加圣洁，因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。我有一个好朋友，他曾经和我探讨如何写讲章，他的建议对我有很大帮助。他说预备讲道的标准就是：直抵真理、深入浅出，使信徒长大成人，用真理成圣。他接着解释说，“直抵真理，深入浅出”就是预备讲章的标准，“使信徒长大成人，用真理成圣”就是讲道要达到的果效。其实每一次的讲道就是带着弟兄姊妹为真理打一次仗，不要认为今天的讲道只是带着大家观花赏景。每一次我们启航的都是战舰，而不是游轮。因此我们在这艘船上要凭着信心，跟随神的话语往前走、往前冲，我们是为真理打一场胜仗，成圣的道路需要主的真理，因为主就是真理。

 

　　2、如何面对真理

 

　　首先，用真理当作带子束腰。

 

　　现在很多年轻人不系腰带，其实系腰带好，因为走起路来有劲。例如练武术的人没有不系腰带的，否则松松垮垮地就被别人给打倒了。“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸”（弗6:14）。“用真理当作带子”，真理指的不是一截，而是一条带子，是整全一个连贯的真理。若我们只是拿了一截真理，两截真理还不能成为带子，所以我们要用圣经整全的真理作为带子束在腰上。首先要站稳，然后束上带子才会有力量，才能成为精兵不至于被打倒。

 

　　其次，按着正意分解真理的道。

 

　　作为一个传道人，或是传福音的弟兄姊妹，我们应当“竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。这个分解不等同于包装。我听过许多老牧师讲道，真的非常解渴，直中要害，直抵真理，但是很多年轻的牧师包括我在内，讲道总是在兜圈子与包装，例如原文如何说，作家如何说，神学又如何说，使大家不明白中心意思。而圣经告诉我们要按着正意分解，就像一块肉一样，切得越细越碎，之后才好吞咽，若是一大块肉摆在面前就无从下口。作为牧师的责任是按正意分解，而不是包装。我们听道，听神的话，只见真理，只有半个小时就不能浪费时间，只能按着正义去分解。

 

　　再次，顺从真理。

 

　　我们每一个人都应该顺从真理。彼得说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼前1:22）顺从真理就是要听真理。例如现在导航运用非常普遍，我从我家定位到海淀堂，假如遇到不好的路段，他会为你提供另一条路段避免拥堵，这个时候你可以选择听也可以不听，听了会走捷径，不听只能浪费时间。圣灵同样在我们内心里面有随时的提醒，我们也可以选择听与不听。以色列人不听，十一天的路却走了四十年。今天早晨我与儿子坐上公交车之后，从颐和园一直堵到北大西门，突然意识到应该早点打开导航看下拥堵路段，但我却凭自己的经验认为这个时间点应该不堵。圣灵也会作我们随时的引领，就好比导航一样。弟兄姊妹，在我们属灵的征途中，不能凭自己的经验或感觉，乃是要凭着圣灵的真理来带领我们。

 

　　第三，我就是生命。

 

　　耶稣说他就是生命，耶稣不但引导我们走上这条道路，也使我们得到真理，还使我们得到活泼的生命。其实生命对于每一个人都是至关重要的，主耶稣就是生命，他是生命的源头。约翰福音以不同的方式方法讲论耶稣基督就是生命，被称为生命的福音。约翰所写的启示录也讲到关乎生命的事，“生命水”（启7:17，22:1）、“生命树”（启2:7，22:2、14、19）、“生命泉”（启21:6）、“生命册”（启3:5，13:8，17:8，20:12、15，21:27）以及“生命的冠冕”（启2:10）。“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1:4）“因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命”（约5:26）。我们首先是因着耶稣的名得着新生命，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）神爱世人，他将生命赏赐给我们，将永生赏赐给我们，他本身就是生命的本源。

 

　　约翰福音最后总结说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）这是对整个约翰福音的高度概括，看约翰福音目的就是让你信耶稣是基督，是你们等候的弥赛亚，是神的儿子，“并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”这里的生命是指属灵的生命，属天的生命，不单是从主得生命，而且要得着更丰盛的生命，因为“耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6:35）我们肉体需要日用的饮食，我们属灵的生命也同样需要生命粮的供应。

 

　　今天是圣餐礼拜，每一次领取圣餐都在提醒我们，耶稣基督为我们舍了身体，他的肉是可吃的，他的血是可喝的（参约6:55），成为我们生命的粮食。这不光是一种预表，更是一种生命的实际。耶稣基督说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）主已经为我们预备了更丰盛的生命，我们是否愿意去领受？大卫说：“他使我躺卧在青草地上”（诗23:2）。放过羊的人会知道，羊很少躺卧下来，它一直在吃，吃了河这边又吃河那边，直到吃饱了才会躺下来，因此神使大卫躺卧在青草地上。我们现今不是吃饱了躺下去，却常常是饿到走不动路而倒下去。求神怜悯我们，使我们真正把神的话语吃下去，使我们的生命更加丰盛、更加茁壮。耶稣基督不单赐给我们丰盛的生命，他也赐给我们复活的生命。约翰福音11章25节记载，“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。’”我们看到拉撒路首先是病了，然后死了，死了之后埋葬，埋葬之后臭了，这是一个规律，但耶稣基督使他复活。今天在我们中间很多弟兄姊妹也病了，是灵命生病了，失去了读经的动力，春困秋乏夏打盹，冬天冬眠。求神来苏醒我们的灵魂，使我们真正得着复活的生命，因为基督是我们的生命，他显现的时候我们也要与他一同显现在荣耀里，这正是历代基督徒的盼望。

 

　　从今天的证道经文中我们看到，耶稣所讲的道路、真理和生命，是犹太人非常重视的事情，耶稣基督把犹太宗教三大基本观念全部汇合在自己身上，这三样东西也是我们属灵生命追求的方向和目标，同时这也是天国的奥秘和真理。道路、真理、生命这三者是紧密相联的。我们只有走在耶稣的道路上才能明白真理、得着生命，若没有真理在我们心里做引导，我们就没有办法遵守神的旨意，若没有耶稣基督的生命在我们里面，我们就没有办法与生命的主联合。回想在我们生活、工作和侍奉中，是否离开过道路、真理和生命？门徒们离开过，彼得离开过。在门徒忧愁、失望甚至是绝望时耶稣基督告诉他们，不要忘记耶稣就是道路、真理、生命。苦难能使我们信仰更加纯正，使我们的信心更加坚定。正如保罗在爱的凯歌宣告说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）因为这个爱是在耶稣基督里的，他是道路、真理、生命，主耶稣基督向我们发出邀请，“到我这里来得生命”，不只限于查经，就以为内中有永生了，其实圣经是为耶稣作见证的，我们要凭着信心到耶稣面前得生命。愿我们一心一意跟从主，专心寻求真理、活出真理、传讲真理，立下心志走耶稣所走过的十字架的道路，也正是通往父神那里惟一的道路。

 

　　许多人可以把真理告诉我们，但是没有人把真理行出来给我们看。主耶稣不但指明了这条道路，他本身就是那条道路；主耶稣不但教导真理，他自己就是真理；主耶稣不但讲述生命，他也赐下生命，并且要使我们得着丰盛的生命。除了主耶稣基督之外没有人能将我们带到父面前，因为没有人见过神，也没有人将神彰显出来，没有人像耶稣基督一样将神的真理不但说出来而且活出来，没有人能够将神的生命赐给我们，也没有人能解决罪的问题，而只有主耶稣能将我们带回到父面前。现实之中我们每个人面对的事情太多了，很容易失去向基督所存的清洁的心，这也是末世教会的通病。今天的教会之所以不冷不热，正是因为在基督之外仍有所爱，失去了那起初爱主的心，偏离甚至忘却了要以耶稣基督为中心。基督徒若离开了耶稣，其实就等于离开了道路、真理和生命。我们当时刻牢记主耶稣是惟一的道路、惟一的真理、惟一的生命。愿神祝福他的话语。阿们！