讲题：摩西之歌

经文：出埃及记15:1-13,17-18

主讲：蔡文伦牧师

 

 

        一、前言

 

        弟兄姊妹平安，代表耶稣和教会欢迎今早每一位来这里敬拜上帝的人，不管你是从哪裡来，来这裡多久，每一次的敬拜都是新的，都是用心灵和诚实来敬拜神的机会，也是上帝所喜悦我们作的。也让我们期待，透过今天的礼拜，上帝要你听见祂的话语、感受到祂的慈爱，在祂的怀抱中得到爱的力量。

 

        1.这是一个怎样的时刻？

 

        今天，牧师要透过教会乐活读经进度中，和大家一起分享这段在出埃及记15章的经文，这段常被称为「摩西之歌」、或称「海之歌」、「芦苇海之歌」等，是摩西五经中最出色的一首史诗，记载了当时上帝透过摩西带领以色列百姓渡过红海的情景。在今天我们要一起来看，在诗歌中反映出当时是一个什麽样的时刻？在诗歌中所呈现的，那是一个欢庆讚美的时刻。

 

        2.先前发生了什麽事？

 

        特别是对比于出埃及记前面1-14章的内容，上帝呼召摩西来拯救以色列百姓，摩西好不容易才愿意出来，上帝以超自然的方式施行拯救，用十个神蹟和灾难，最后才让反反覆覆的埃及法老王答应，之后并设立了逾越节，要他们预备好，在匆忙之中离开。

3.让我们从这诗歌中认识上帝，也思想关于生命中的欢庆时刻。

 

        二、经文分段

 

        1.颂讚上帝让埃及的军队翻覆(v.1-12)

 

        在我们读圣经时，常可以问的问题是，从这段经文中我认识到上帝是怎样的一位？在这段经文中很明显的，称耶和华为战士，摩西描写上帝怎样让这些埃及兵丁被大海所吞灭，而以色列百姓顺利地走过乾地的红海。在第2节写道「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要讚美他，是我父亲的神，我要尊崇他。」当上帝的拯救临到时，就成为欢庆讚美的时刻。

而在这段经文的第9节同时也提到仇敌说：「我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。」一连出现好多次的「我我我」，但这些我我我却都成为落空的话。因为上帝出手了，在仇敌面前施行拯救。

 

        在第11节则是一个信仰告白，一段信仰的宣告--「耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你－至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。」亲爱的弟兄姊妹，当你在读这段经文时，这些对上帝拯救的讚美，认识上帝是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。众神之中，谁能像你？至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。这些话是否常在心中，常从你的口出发出讚美呢？出埃及事件中经历上帝的大拯救，是一个聚集欢庆的时刻，你曾体会过上帝大能的拯救吗？你上次庆祝上帝的拯救是什麽时候？

 

        2.怀着盼望将进入应许之地(v.13-17)

 

        接着，摩西之歌从现在上帝的拯救，引领到将带着盼望进入应许之地。在第13节「你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。」在这段中的13节和17节，两次提到「圣所」，指的是神同在的住所，也指明上帝对以色列的拯救，带领他们离开埃及的主要目标，为要敬拜上帝。你可曾想过，上帝拯救临到为要你我来敬拜祂？

 

        而15:13当中也提到「慈爱」，在希伯来文是「hesed」，是指一种特别关係所产生的忠诚，那是上帝和子民立约的关係。或许我们会以为是子民向上帝表达的虔诚，但实际上，这hesed是指上帝向子民委身，有圣经学者认为，再也没有更强烈字眼可表达上帝祂的自愿委身，作者体认到上帝以慈爱在当中亲自动工，上帝委身在当中，如同一个母亲爱他所生的婴孩，甘愿为他经历生产的痛苦，愿意打乱原本的生活作息，愿意晚上起来喂奶，愿意改变许多事情的优先顺序，只因为这母亲自愿的委身。

 

        3.结束的颂讚(v.18)

 

        18节再次以对神的颂扬作结束「耶和华必作王，直到永永远远。」以呼应整首诗歌的第一句。而这诗歌之后，在15:20-21还有一首「米利暗之歌」，米利暗是摩西和亚伦的姊姊，在这裡称米利暗为女先知，米利暗之歌只留下一句「你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。」大家是否有注意到，这正是摩西之歌的第一句，但描写了米利暗带着妇女们击鼓跳舞，因着性别和恩赐，各能用不同的方式来表达对上帝的颂讚，在敬拜中颂讚的方式，实在会是更多样的呈现。

 

        上上礼拜牧师参加今年的总会年会，今年有太鲁阁Truku诗歌的出版，大会安排不同族群的原住民在各堂会议开始前带领唱他们的诗歌，他们的音乐和歌声真好，透过不同诗歌敬拜上帝，也说起台湾原住民的宣教，十分令人感动。

 

        三、转论—关于苦难的主题

 

        当然，在谈上帝拯救和颂讚的时刻，不可避免要面对关于苦难的主题，基督徒并非因着信仰就不会，或不需要面对苦难。

 

        1.苦难是不同宗教信仰须面对的重要课题

 

        不同宗教面对苦难的不同，对传统民间宗教，透过改名、改运等方法去化解劫难。而佛教的看法，是要超越苦难，如果能将什麽都看破看空，就能把失落和痛苦的经验处理得更好。伊斯兰教面对苦难，要接受真主的意志，是真主在向他敲响人生的警钟，是在对他的人生考验和对他的意志磨练。有关对于伊斯兰教的认识，是我们台湾基督徒较少有机会接触到的，不管是对他们的信仰内容或宣教的机会，在昨天和今天于我们教会举行的爱穆文化节，让我们多了解他们怎麽想，以及我们台湾的基督徒有怎样的传福音的机会和关怀。

  

        2.基督信仰如何面对苦难

 

        基督信仰中面对苦难和其他宗教的不同，是因为我们的主耶稣基督在世上经历苦难，不仅是自己的苦，也经历祂的母亲亲眼看着祂的被钉死。当我们面对苦难时，耶稣会对我们说，请看着我，我也曾和苦难对抗。耶稣或许也会说，我和你们一样讨厌苦难，但我也曾经历苦难，而你们将知道，到最后，一切都会没事的。因着耶稣的受难，让我们获得面对生命中苦难的力量。

 

        因此，基督徒面对苦难和拯救的态度，虽然很多时候，我们在苦难当下无法明瞭为什麽是我，为什麽我会受到这苦难。我们不能在当下完全了解苦难的原因，但我们可以祷告，恳求上帝让我有能力面对苦难，也能祈求上帝照着祂的权能和主权，照祂的时间和方式拯救我脱离苦难。我们可以祈求，主阿，救我！帮助我快快穿越这些苦难，帮助我，不致因这些苦难而失去信心和盼望。

 

        在此，我们讨论关于苦难，是因为上帝没有应许我们免除痛苦，苦难，是我们一生会需要去面对的问题。然而这位曾经为我们受苦的耶稣，祂明瞭，祂也愿意一路陪伴我们同走这条路，我深深觉得，这是我们基督信仰独特的美好之处。但另一方面，当上帝的拯救到来时，另一个值得我们省察的，我们是否用欢庆的态度来讚美称颂祂？

 

        四、关于欢庆—是敬拜和生活中重要的一环

 

        1.新旧约中多次提到欢庆的时刻和原因

 

        欢庆，同样是敬拜和生活中重要的一环，而我们却往往忽略欢庆的在信仰中的重要性。在美国现代灵修重要的牧师傅士德，他所写一本现代的经典作品「属灵操练礼讚」，该书的最后一章就提到关于「庆祝的操练」，在旧约中许多欢庆的时刻，像是今天读的摩西带领百姓过红海、大卫王迎接约柜回耶路撒冷时(撒下6:12-18)、还有所罗门王献上圣殿时(历下7:1-11)。而旧约律法中五十年一次的禧年(利25:7-17)，更是庆祝上帝仁慈的恩惠，而诗篇中留下许多篇章关于欢庆讚美，当以色列人一年三次的节期，上耶路撒冷朝圣时，诗篇上行诗歌中也有多首许多关于欢庆的讚美诗。耶稣基督生命的核心是庆祝，当耶稣诞生时，有天使天军报扬这好消息「我告给你们大喜的消息，是关乎万民的。」(路2:10)，而当耶稣第一次在会堂中传讲，当穷人得听见福音，当被掳的得释放，当瞎眼的得看见，当受压制的得自由时，谁能不欢喜快乐呢？(路4:18-19)而当祂要离开世界时，耶稣把祂的喜乐留给门徒：「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心裡，并叫你们的喜乐可以满足。」(约15:11) 欢庆，是我们信仰生活中重要的一环。

 

        2.在敬拜中欢庆—欢庆给生命带来喜乐，喜乐使我们强壮

 

        我们也会问，人能否自己一人欢庆？这似乎也没有什麽不可以。就像你可以自己去餐厅独自庆祝生日。个人可以欢庆，但群体中欢庆让人因着互动而有空间，能更加喜乐，一起来感谢敬拜神是更美好。庆祝给生命带来喜乐，喜乐使我们强壮。喜乐是圣灵的果子之一，能一起经历那—因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量(尼8:10b)，喜乐会成为我们生命中的发动机，让人有动力继续向前。

 

        3.在生活中欢庆—透过交託和顺服，展现一种一无挂虑的庆祝精神(腓)。

 

        当然，在敬拜中我们能体会在基督徒群体中的欢庆和喜乐，但我们不仅仅只在敬拜当中有欢庆和喜乐，更要学习在生活中的欢庆和喜乐。而这样的欢庆喜乐，是因着顺服，请我们一起思想这句「喜乐藉着顺服基督而来，喜乐是顺服基督的结果。」换句话说，没有顺服，喜乐是空的和做作的。真正的欢庆，要让顺服渗透到我们日常生活之中，否则如果只能活出在礼拜中的喜乐，好像寻求从天上的输血，在他们一塌煳涂的生活中绕道而行。上帝不要我们过这样的生活，上帝是要我们将这日常生活改过来，因着顺服，过一种欢庆和喜乐的生活。

 

        而关于欢庆和喜乐，一定不能省略掉这段保罗在腓立比书4:6-7所说的话「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」这裡展现一种一无挂虑的庆祝精神，要我们一无挂虑，藉由祷告、感谢将我们所要的告诉上帝，保罗经历到上帝如此应许，必将出人意外的平安赐给我们，因此保罗可以和他的同伴在腓立比的监狱中过夜，却唱起讚美的诗歌，上帝透过地震拯救他们，保罗和西拉透过一无挂虑的行为，感动监狱中的长官，带领他们全家因此信主。

 

        但我们读经往往只看到这裡，却往往忽略了保罗接着之后的书信中还有一段话4:8「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称讚，这些事你们都要思念。」亲爱的弟兄姊妹们，上帝已经建立一个美好事物的创造秩序，如果我们留心思念这些事情，便会自然而然的有喜乐，这是我们从敬拜的欢庆来开始，藉着上帝的道和爱，让我们有力量透过顺服，让我们转化生活成为欢庆和喜乐。

 

        五、结论

 

        1.在「摩西之歌」之后呢？属神子民的信仰旅程才刚开始

 

        我们刚从摩西之歌出发，从上帝的拯救到苦难、到欢庆和顺服，现在再回到出埃及记。这段欢庆喜乐的讚美时刻之后，接着又发生什麽事呢？很惋惜的，是我们看见他们接着抱怨在旷野的水很苦、抱怨我很久都没有肉吃，开始会想念埃及的羊肉涮涮锅，抱怨口渴，我没有水喝怎麽办？甚至当摩西上西乃山久久没有下来，他们开始拜起金牛犊。请注意，圣经记载，当初这一代由摩西带领出埃及的百姓，四十年在旷野的生活，只有两个人在世上进入迦南地—约书亚和迦勒。你对这样的结果觉得怎样如何？当我们从旁边的角度来看，这一群可以说是人类历史上，曾经历上帝这麽多的恩典，看过最多神蹟的一群人，他们怎麽还学不会呢？虽然我深深相信，这群最后老死在旷野的以色列百姓，只要仰望上帝，仍终必得救，人在世上的第一次死亡，并不是最后的结局。但当我们这次读出埃及记时，会不会有一种很深切的提醒，提醒我们敬拜上帝，不仅是礼拜天这段分别出来的时间，更是我们每一天操练过顺服的生活。

 

        2.那我们呢？我们是否有好好把握世上有限的生命和时间，活出顺服、喜乐、欢庆的生活？

 

        我们是否能珍惜每一次来主日的敬拜，不是虚假的欢庆，而是真实发自内心的感恩和敬拜上帝，并在礼拜结束后，带着顺服的心和信靠的心，回到日常生活中，依靠上帝恩典而面对各样挑战。不仅在教会中欢庆、更在家庭中、朋友当中欢庆喜乐，从生活中长出喜乐。就如同牧师几个礼拜前主日讲道的信息中曾提过，主日来教会敬拜是练习，真正的比赛是在生活当中。

 

 

        3.提出几个练习欢庆的行动方向

 

        让我们在一生中好好学习，最后也提出几个练习欢庆的行动方向，包括：

 

        ￭.跟着教会的教会曆(受难复活、待降圣诞等)和以及华人传统节期来操练欢庆。

        ￭.整理几首你自己在欢庆时喜欢唱的歌单，让自己时常唱起这样的诗歌。

        ￭.看重家庭、家族中纪念特别的日子，像是生日、毕业、结婚纪念、受洗纪念等，将这些和我们的信仰做连结，成为欢庆、数算上帝恩典带领的家庭时刻。

        ￭.为自己个人安排一段欢庆的时刻，从日常生活中停下来，享受欢庆的时刻。

        ￭.留意大自然中的季节变化，体会上帝创造万物美好并讚美祂。

 

        在欢庆活动中，不是把自己安排得忙得比平常还累还辛苦，而是在欢庆中思想感谢上帝赐下的一切，欣赏上帝所给予的美好，发出讚美和感恩。问大家在今年，你最近一次如此欢庆讚美是什麽时候呢？一年不算短，但日子却过得很快，转眼2019年已经过完1/3了，愿我们在今年教会目标的礼拜年中，一起有更丰富的学习。你可愿意学习欢庆讚美的生命？我们一起来祷告。