一个人对穷人的态度直接流露出他生命的光景及品格，也反应了他对神的态度。神特别怜悯那些穷乏人，圣经上记载了许多关于帮助穷人的教导，在律法中规定了人对穷人当有的态度：如《出》22:22-27不可苦待寡妇和孤儿。23若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，24并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。25“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。26你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；27因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。箴17:5a戏笑穷人的，是辱没造他的主。箴22:2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。这句话道出了“人人平等”的观念，在神眼里，穷人与富人一样，都是祂的创造，都有祂的形像与样式。因此，“戏笑穷人的”就是“辱没造他的主”了。

 

　　我们从圣经上看几种对待穷人的态度。

 

　　一.波阿斯恩待穷寡妇路得

 

　　1.路得在波阿斯田里拾麦穗:得2:1-3拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

 

　　拿俄米一家四口在饥荒年间下摩押，结果三口客死在摩押地，拿俄米在没有丈夫，也没有儿子的绝境中，决定回伯利恒，拿俄米和儿媳路得老少两个寡妇回到了伯利恒。为了生计，路得不得不去他人田间拾麦穗养活自己和婆婆拿俄米，在圣灵的带领下，路得恰巧来到了大财主波阿斯那块田里。

 

　　2.波阿斯恩待路得:A.要常与使女们在一处:得2:8-9a波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。9a我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。”

 

　　当波阿斯得知是摩押女子路得在田间拾麦穗的事后，就要路得常与他的使女们在一起，路得成为波阿斯的使女，她的生活就有了保障，吃饭问题有了着落。

 

　　B.不可欺负她:得2:9b我已经吩咐仆人不可欺负你。

 

　　面对年轻的寡妇路得，波阿斯怕仆人欺负她，因此为她吩咐仆人不可欺负她。

 

　　C.可以喝仆人打的水:得2:9c-10“你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”10路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”

 

　　在炎热的收割季节，人因出汗量大需要大量的喝水，人对水的需要甚于其它季节，波阿斯告诉路得渴了的时候，可以到器皿那里喝仆人打来的水，解决了路得喝水的问题。波阿斯关心穷寡妇路得，使路得的心得安慰。

 

　　D.祝福路得:得2:11-13波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”13路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

 

　　波阿斯听说路得的故事后，佩服她的人品，就祝福她，用慈爱的话安慰她的心。

 

　　E.让路得来吃饭:得2:14到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。

 

　　吃饭的时候到了，波阿斯叫路得来与收割的人一起吃饭，不仅让她吃饱，还有余剩的。

 

　　F不可羞辱她:得2:15她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。”

 

　　波阿斯为路得吩咐仆人，路得就是从捆中拾取麦穗，也不可羞辱她。尊重他人的人格也是怜悯人的一部分。

 

　　G.不可叱吓她:得2:16“并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”

 

　　波阿斯对路得的关爱远超过了律法，要仆人从捆里抽出些，留在地下任她拾取，不可叱吓她。波阿斯智慧地帮助路得，使她不失面子，给足了她的面子。

 

　　3.波阿斯给路得的应许:得3:6-13路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。9他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”

 

　　当路得听从婆婆拿俄米的话去到麦场上，向波阿斯表示她愿意嫁给他时，波阿斯应许路得愿意为她尽上亲属的本分：赎回她公公家的产业，娶路得为妻。

 

　　4.波阿斯决定娶路得:得4:9-10波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

 

　　当至近的亲属怕与自己的产业有碍放弃赎回权后，波阿斯在众人面前表示，他愿意为路得尽上亲属的本分，赎回她公公家所有的产业，娶路得为妻。

 

　　5.长老祝福波阿斯:得3:11-12在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

 

　　在城门的长老们给敢作敢当的大丈夫波阿斯祝福，愿路得像拉结、利亚一样，愿波阿斯的家像法勒斯的家一般。

 

　　6.生子俄备得:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

 

　　波阿斯娶了路得为妻，神赐给他们一个儿子俄备得，俄备得的出生，使拿俄米重新有了希望，给孩子起名叫俄备得，俄备得就是大卫的祖父，路得就是大卫的曾祖母。

 

　　诗41:1-2眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。2耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。波阿斯因怜悯穷寡妇路得，蒙神极大的赐福，他名列基督家谱:太1:5-6撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。

 

　　二.以利沙帮助穷寡妇

 

　　1.穷寡妇祈求以利沙的帮助:王下4:1有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”

 

　　这是个可怜的穷寡妇，她年纪轻轻就失去了丈夫，还有两个年幼的儿子，她曾靠借债度日，现在已经无人借给她了，债主又来逼债，要强取她两个儿子作奴仆。穷寡妇在走投无路时，想到了丈夫所敬畏的神，或者神可以帮助她，因此来哀求神人以利沙，把自己的苦楚告诉他。

 

　　2.你家里有什么？王下4:2以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”

 

　　听到穷寡妇的话，以利沙很想帮助她，就问她家里还有什么，神要我们看所有的，而非所无的。穷寡妇告诉他家里穷得只有一瓶油了。

 

　　3.以利沙指示穷寡妇如何行:王下4:3-4以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。4回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”

 

　　以利沙告诉穷寡妇向众邻居多借空器皿，回到家后，与儿子在里面，把油倒在所有的器皿里。

 

　　4.穷寡妇的顺服:王下4:5-6于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，6器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。

 

　　当穷寡妇照着以利沙的指示去行的时候，她的一瓶油就倒满了所有的器皿，她的家成了油坊，穷寡妇因顺服而得福。

 

　　5.穷寡妇成富婆:王下4:7妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”

 

　　当寡妇欢欢喜喜地去告诉以利沙时，以利沙要她去卖油还债，所剩下的，可以和儿子靠着度日，穷寡妇成了富婆。

 

　　三.不怜悯乞丐拉撒路的财主

 

　　1.天天奢华宴乐的财主:路16:19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

 

　　这个财主，神赐给他聪明的头脑，健康的身体，众多的财物……因此他穿着高档的衣服，天天奢华宴乐，奢华宴乐就是这个财主生活的中心，他心中无神，目中无人，不感谢神，也不眷顾穷人，他有律法却不遵守，既不敬神也不爱人，专以地上的事为念，以自己的肚腹为神。

 

　　2.讨饭的拉撒路:路16:20-22a又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

 

　　与财主的天天奢华宴乐形成鲜明对比的是：有一个讨饭的拉撒路，浑身生疮，有病没钱，连自己讨饭都不能，被人放在了财主的门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，与狗抢食吃。拉撒路就这样过着生不如死的生活，但他知道环境是神给他安排的，不抱怨神，也不仇恨人。财主对这个放在门口的拉撒路视而不见，塞住了怜悯的心，既没有给他些食物使他充饥，也没有给他些钱让他去看病，觉得他活该受苦，任凭他自生自灭。财主的人生观是：我的就是我的，你的就是你的，我富有就该享福，你没有就该受贫穷。拉撒路死后，被天使带去放在了亚伯拉罕的怀中，与亚伯拉罕一同享受乐园的生活。

 

　　3.财主在阴间受痛苦:路16:22b-31财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

 

　　今生没有永生长，天天奢华宴乐的财主也有死的那天，他死后，家人给他预备了豪华的坟墓，举行了盛大的葬礼，把他的遗体隆重地安葬了。然而，他却在阴间的火焰里极其痛苦，祈求祖上亚伯拉罕，可怜可怜他，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头。但亚伯拉罕告诉他这是不可能的，他要受痛苦直到永远。财主不怜悯穷人，因此也要受无怜悯的审判。雅2:13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。

 

　　作为神的子民，善待穷人、帮助穷人、服侍穷人是我们使命的一部分。约壹3:17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？

 

　　罗12:13圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。

 

　　让我们彼此帮助，彼此相爱！