亚伯拉罕的信心原始
2019-09-04
作者:倪宏恩
来源:雅博网作者我也要投稿
亚伯拉罕能谦让侄儿罗得是因着神赐给他的信心。面对草场之争,亚伯拉罕没有像罗得那样,靠着“举目看见……”来作判断,乃是凭着信心真诚相让。在《哥林多后书》5章7节使徒保罗说:“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见”。虽然说“耳听为虚眼见为实”,但是在基督徒的信仰中最不可靠的就是眼见。眼睛能看到的都是表象,却不是实质。凭着眼见所能看到的都是暂时的,近处的,凭着信心所能看到的才是永恒的,长远的。亚伯拉罕的信心并不是迷信、狂信、盲信,乃是理信、确信、真信。他的信心不是自己盲目感觉,乃是对神真确的认识。
一、信神的应许
亚伯拉罕的信心是建立在神的应许上。在神呼召他的时候,“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福”(创12:1-3)。他因为相信神的应许,才离开美丽富饶的吾珥,来到荒凉贫瘠的迦南。《希伯来书》11章8节给我们讲述了他信心的实际,“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去”。亚伯拉罕更因着神的应许,才不介意物质的得失,不计较利益的损失。亚伯拉罕相信是神让他成为大国,而不是自己的智慧和洞见。亚伯拉罕相信神的应许绝不会落空。因为对神有信心,才使他把最好的土地都让给了罗得。
二、信神的护理
亚伯拉罕的信心是建立在神的护理上。我们的失败常常是源于理性分析,觉得合理的就是正确的。如果按照理性分析,约旦河平原水草肥美,最适于牧放牛羊。伯特利山谷贫瘠荒芜,将牛尽羊绝。但亚伯拉罕不凭理性分析,乃凭信心行事。“耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念”(赛55:8-9)。亚伯拉罕让罗得先作选择,因为他相信神的带领一定是最好的,一定是最妙的。当年神借着摩西告诉以色列民“你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样”(申8:18)。
三、信神的主权
亚伯拉罕的信心是建立在神的主权上。真正的信是放下自我的主权,确信真神的主权。亚伯拉罕凭着信心放弃自我的主权,完全相信神主导的一定是正确的。放弃自我的主权是一个人最难学的功课,因为我们都很相信自己的判断,很相信自己的能力。真正的交托、信靠是建立在对神深入的认知上。亚伯拉罕在下埃及的事上已经看到凭着自己的主权选择注定失败。亚伯拉罕在上南地的事上已经看到信服真神的主权选择注定蒙福。属灵的经历是亚伯拉罕放弃自我主权,信服真神主权的宝贵财富。
【作者简介】 倪宏恩,雅博网作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。
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