经文：罗12:3

　　合乎中道的看待自己是圣经对一个因信称义的基督徒信仰生活的基本要求。罗12章里保罗劝勉基督徒在生活层面遵守四大原则：1对神完全奉献，将身体向上当做活祭；2对教会要尽职爱人，劝化的就专一劝化，作执事的就专一执事，……；3对众人小心行善，众人以为美的事要留心去做，尽量追求与人和睦；4对自己要恰到好处的自我看待，自我评估。

　　一、定位偏差的原因

　　但现实生活中，人要想恰如其分的看待自己却很困难，我们常能轻而易举的看见他人眼中的刺，却难发觉自己眼中的梁木。曾经有家电视台在街头做过这样一次采访，他们随意在人群中询问一个问题“你是谁？”，要求被采访者第一时间内把心里联想到的三样东西说出来。目的是要从人们的答案中评估当今社会人的自我认知。有人说：“我是男人”或“我是女人”，这表示受访者意识到自己的性别；如果一个女人说“我是一个家庭主妇”，就可推断她比较注重为人妻为人母的角色；如果一个男人说“我是一名教师或者我是一个有家室之人”，可知他是留意自己在日常生活、社会地位及婚姻责任中的位置；当然也有人回答说“我以前、过去是……”，这说明他现在过得并不如意，他正面临身份失落的危机，他不知道自己是谁，内心不安。

　　我们往往对自己的身分没有准确的定位和明确的界定。你是谁？你会如何回答？生活中不乏有人因为高看自己而目中无人，也不乏有人因低看自己而自惭形秽，甚至灰心丧胆，停滞不前。而一个无法把自己看得合乎中道的人往往不能接纳自己，很多时候他的自我价值在于别人对他的评价，他会想尽办法提高自己在他人心中的地位，做事畏首畏尾，害怕失败。尤其有自卑感强烈的人，消沉沮丧，萎靡不振，做事优柔寡断，缺乏积极进取的心，孤立封闭自己，很难有良好的人际关系。有时也可能会把自卑变成赌气式的自傲，害人害已。我们大多数的人都曾经有过或正在受着这种错误的自我认知的困扰。关于这一点，古圣先贤们亦不能免俗。

　　约在公元前13世纪神呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西连番拒绝（出3-4章）。他说：我是谁，我有什么资格见法老王，又有什么资格领导这么多以色列人。神说我必与你同在。他又说：以色列人凭什么相信我？神就赐给他行神迹的能力。他又说：我是拙口笨舌的。神说，没关系，我让你能言善辩的哥哥亚伦辅佐你。其实摩西原本作为埃及公主的养子学习过埃及一切的学问，不说学贯古今，最起码学富五车。可是神呼召他时他却如此的低看自己，觉得自己一无是处，他也曾血气方刚过，也曾为民族同胞的悲惨境遇跃跃欲试，热血沸腾过，但现在他把自己活成了一个蜗居在自己一方天地的普通人。是什么磨损了他的雄心壮志，是什么损害了他的自我形象，是过去失败的经历！

　　神曾藉着士师耶弗他带领以色列人战胜亚扪族人的侵略（士11章）。在与亚扪人争战前，耶弗他和神谈判：你若将亚扪人交在我手中，我若平平安安的回来，谁先迎接我，我把谁献为燔祭。这场单方面的谈判酿成了悲剧，因为当他得胜归来，第一个出来迎接他的竟然是自己的女儿。其实这场谈判是多余的，完全是作茧自缚，因在此之前，神已经立他做百姓的领袖，神的灵已经与他同在了，可是他却显示出了不自信。他不相信神会与自己这样一个人长久同在，这和他的原生家庭有关。他的母亲是妓女，长大后，被赶出家门，不得已占山为王，落草为寇。当以色列的长老请他出山的时候，他说：你们从前不是恨我、赶逐我吗？这样的原生家庭和成长环境让他不自信。让他只允许自己成功，不敢经历失败。因为觉得一旦失败，自己将再次不被接纳。

　　约书亚接续摩西作以色列的领导后，神三次对他说“要刚强壮胆”。那个时候约书亚是惧怕的，他和当初时的摩西一样，缺乏自信。失去亲爱的老师，带领悖逆的百姓，还有未知的强劲敌人，这一切让约书亚感到孤单和惧怕。约书亚的不自信起因于周围恶劣的环境。

　　被使徒保罗称为属灵真儿子的提摩太在很年轻的时候受差遣到以弗所教会服侍。以弗所教会由保罗亲手建立，保罗在那里牧会三年。雷厉风行的保罗在以弗所（小亚细亚省省会，城中矗立着世界七大奇迹的亚米底女神庙）教会肃清偶像焚烧邪术书籍（徒19:17-20），教会迅速发展。但扫罗离开后，教会出现各种问题如：异端兴起。教会内部出现对真理的认识不明。以弗所教会的问题比较棘手，保罗在提摩太前书中特别强调教会的秩序。而受任于危难之际的提摩太渐渐显得力不从心，他开始出现不自信、消沉、胆怯、和退后的情绪。保罗劝导他：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道，”“要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”“因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”

　　是什么让提摩太的自我形象损毁，自我定位偏差？保罗说：不可叫人小看你年轻……或许因为他的年轻已经被教会中的资质老的同工们轻视，或许他没有保罗那样雷厉风行的个性让人怀疑他的能力。所以他的原因是未达到世界给出的成功标准，或者说周围人的评价，周围世界普遍认知的价值观（名利、金钱、地位、学习成绩等）。

　　二、如何正确定位

　　一个人与自己的关系某种程度上决定了与别人之间的关系，你对接纳珍爱还是怀疑否定？自我接纳很重要，这种接纳基于我们对于生命本质的认识。

　　我们要知道自己虽是芸芸众生中的一员，但同时也是极其独特的，这个独特的你非常重要，无可取代。弗2:10说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”。“工作”一词在希腊文作“诗歌”的意思。我们都是神所创造的诗歌！伟大的诗人在创作诗歌时往往很考究，他不会粗制滥造，诗的音律、格律、是否押韵，对仗是否工整，甚至每个字都经过反复推敲，而且每首诗都有一个主题贯穿始终。而我们的独特性往往就体现在那些我们无法改变的与生俱来的缺点上。

　　士师以笏是个左撇子，神正是借着他的看似是“缺陷”的特征，拯救以色列民族于水火之中，他的经历类似于荆轲刺秦王，以向敌国君王献礼物之机，执行刺杀任务，最后图穷匕见。神要使用人，就可以将人的“短处”变为一种优势，成为完成主的使命的有利条件。神的能力在人的软弱上显得完全（参林后12:9），在人看为不擅长的地方，在神也总有办法使用它。

　　弟兄姐妹们，神往往要借着我们的独特性来做事。所以在你的缺陷上，格外要留意，也许里面正隐藏着神不易察觉的美意。坦诚的接受和面对自己的“短处”，凡是能坦然相见的缺点都不算缺点，纯全完美的东西是神器，不是俗物。完美是人人都向往的，又是难以冀求的。我们无需苛求完美，也不需要为自己的缺点怨天尤人。要学会用正确的眼光来看待自己的缺点。面对缺陷，不是怨天尤人，不是自我否定怀疑，而是去寻问，因为我们相信，神创造我们，神在我们身上有美好计划，生来绝不是为了成为笑柄。早在耶稣降生几百年前以赛亚先知就预言说：耶稣是“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

　　神是策士（策划者，耶稣策划我们的一生）。圣经告诉我们当我们还在母腹中，祂已认识我。回顾我们的人生，会发现我们的生命是循着一个计划不断往前发展的。神在每个人身上都有美好的心意，他的每个创造都有特殊的目的。前面我们讲到我们都是神创作的诗歌，诗歌中有些情节气势磅礴，有些情节很抒情婉约。这就像我们的人生中的高峰和低谷。这些情节都增添了整首诗歌的美感，都有诗人独特的用意，绝不会有一个地方是多余的。每个人的生命都是一座金矿，里面蕴藏着无尽的宝藏，等待我们去挖掘。我们需要做的是负责任的建立自己，等候神在我们身上完成自己的美意。

　　新的一年，愿我们能寻求神的美意，配合神的计划，活出精彩的人生。