创3:1-6;创22:1-10;出17:8-13;撒上22:9-19;撒下6:1-10

 

　　我们小时候都学过一首童谣：“人有两件宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。”神赐给人双手和大脑，就是要人用智慧的大脑与勤劳的双手来“治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物（创1:28）。”完成受造的使命，这是神所喜悦的，然而神不喜悦“流无辜人血的手（箴6:17b），”我们从圣经上看《几个人的手》。

 

　　一.始祖有双摘禁果吃的手

 

　　1.始祖伸手摘禁果吃:创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，夏娃为了眼睛能够明亮，如神能知道善恶，不惜违背神的命令（创2:16-17），开始看分别善恶树上的果子，那果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，因此就伸手摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　2.始祖为自已编制裙子:创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

 

　　事实似乎正如蛇所说的，他们的眼睛真的明亮了，才知道自已是赤身露体，因此拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，可见神创造的人是何等的心灵手巧。然而，这是神不喜悦的。

 

　　3.人必须用双手去劳动:创3:17-19又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　慈爱的神来寻找犯罪的人，他们却不肯认自已的罪，反而推诿犯罪的责任，因此神对人进行了宣判，要男人终身劳苦，才能从地里得吃的，从此人必须用双手去劳动，汗流满面才能糊口。

 

　　二.亚伯拉罕有双筑坛献祭的手

 

　　亚伯拉罕的一生以筑坛献祭而闻名，他的手是筑坛献祭的手。

 

　　1.感恩领受之坛:创12:6-7亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

 

　　当亚伯兰响应神的呼召，来到迦南地的时候，荣耀的神向他显现，应许把那地赐给他的后裔，亚伯兰为神筑了第一座坛，作为对神应许的回应与感谢。

 

　　2.求告之坛:创12:8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。

 

　　“伯特利”的意思是“神的殿，”“艾”的意思是“一片废墟”，他在伯特利和艾之间筑坛，求告耶和华的名，表明亚伯兰愿意靠着神的力量胜过世俗的引诱，过得胜的生活。

 

　　3.因信扩展之坛:创13:14-18罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

 

　　亚伯兰曾想让侄儿罗得继承他的产业，但“二人若不同心，岂能同行呢？”罗得还是离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰，就在亚伯兰觉得孤独失望的时候，神再次向他显现，让他举目向东西南北观看，应许把他所看见的一切地，都赐给他和他的后裔为业，亚伯兰就来到希伯仑居住，在那里为神筑了一座坛，这是座因信扩展的坛。

 

　　4.奉献之坛:创22:1-10这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”8亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

 

　　亚伯拉罕在百岁时得到了应许之子以撒，听从神的话赶出了人意之子以实玛利，当以撒长成大小伙子的时候，神为了试验亚伯拉罕，吩咐他在神所指定的山上，把以撒献上为燔祭。亚伯拉罕顺服神的吩咐，就带着独生子以撒去了，在神所指示的地方筑坛摆柴，伸手拿刀，要杀他的独生子以撒。神就让他经历了“耶和华以勒，”赐大福给他，这是一座顺服的祭坛，也是一座蒙福的祭坛。

 

　　三.摩西、亚伦与户珥的手

 

　　1.摩西有一双祷告的手:出17:8-11那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。

 

　　作为带领以色列人出埃及的杰出领袖，神人摩西有一双祷告的手，他一次次地为百姓祷告，使神收回怒气。在和英勇善战的亚玛力人争战时，约书亚在山下带领以色列人与亚玛力人战争，摩西他们则上山祷告，摩西举手，以色列人就得胜；摩西垂手，仇敌亚玛力人就得胜。我们看到，争战的胜败不在乎以色列人多么英勇，而在乎摩西那双祷告的手，祷告上去，以色列人就得胜；祷告不上去，亚玛力人就得胜。

 

　　2.亚伦与户珥有一双扶持的手:出17:12-13但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

 

　　但摩西也是人，他的手伸的时间一长，就会发沉，他需要扶持，这时，亚伦与户珥搬来石头，让摩西坐在上面，亚伦与户珥则一边一个，扶住了摩西的手，摩西的手就稳住，直到日落的时候，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓，取得了首次战争的胜利，大大地鼓励了以色列人的士气。

 

　　我们的灵生活也是如此，祷告上去时，我们的生命就长进，信心就坚固。

 

　　四.多益有一双流无辜人血的手

 

　　1.多益有一个说谎的口:撒上22:9-10那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

 

　　箴6:19吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

 

　　大卫躲避扫罗追杀的时候，曾到了挪伯的祭司亚希米勒那里求助，亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫：给他食物与刀。多益当时在场，他是见证人。当扫罗发怨言的时候，他本当诚实地作见证，他却添油加醋地说亚希米勒如何帮助大卫，来激动扫罗的怒气，诬陷无辜的亚希米勒。

 

　　2.多益有一双流无辜人血的手:撒上22:17-19王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。18王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

 

　　扫罗为了达到杀一儆百的目的，吩咐侍卫们去杀耶和华的祭司，但臣子却不肯伸手杀害神的祭司。扫罗叫多益去杀祭司，多益不仅杀害了无辜的八十五个祭司，还血洗了挪伯城：将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。多益流了无辜人的血，神岂能不向他追讨呢？

 

　　五.乌撒摸约柜的手

 

　　1.大卫用牛车运送约柜:撒下6:1-5大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞。

 

　　大卫是个爱慕神的人，他坐稳王位后，就为约柜预备地方，大张旗鼓，要把约柜运到耶路撒冷，然而，他却采取了非利士人运送约柜的方法，用牛车运送约柜，乌撒跟在车后。不用神所指示的方式服侍注定失败。

 

　　2.乌撒伸手扶神的约柜:撒下6:6-8到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜。7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。8大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。

 

　　当牛车行到拿艮的禾场，突然牛失前蹄时，乌撒就伸手扶住神的约柜，他要用自已的力量来帮助神，这是神绝不允许的，神耶和华就向乌撒发怒，因这错误击杀他，乌撒当即死在神的约柜旁。大卫因此愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒。

 

　　3.运送约柜以失败告终:撒下6:9-10那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。

 

　　因着乌撒的死，这次运送约柜以失败告终，大卫把约柜运到迦特人俄别以东的家中，没有运到耶路撒冷。

 

　　六.保罗有一双勤劳的手

 

　　1.保罗亲手作工:徒20:33-35我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

 

　　保罗虽然是神亲自拣选的使徒，他有权柄可以靠着福音吃喝，但保罗却甘愿放弃自已的权柄，用自已的双手来作工，供给自已和同人的需用，保罗给传道人作了榜样。

 

　　2.保罗殷勤作工:帖后3:7-9你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。

 

　　保罗在帖撒罗尼迦城传扬福音的时候，未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，给传道人与信徒作榜样。

 

　　七.耶稣那双慈爱的双手

 

　　耶稣有双慈爱的双手，祂用那双慈爱的手医治了无法病人，给伤心的人带来了安慰，抚平了多少人心灵的创伤。

 

　　1.扶摸麻风病人:太8:1-3耶稣下了山，有许多人跟着他。2有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”3耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。

 

　　当耶稣讲完了天国的宪法，从山上下来的时候，有一个长大麻风的来拜祂，祈求耶稣洁净他。耶稣伸出那双慈爱的手摸他：“我肯，你洁净了吧！”自从那人患上麻风病，就再无人摸他了，耶稣的抚摸，安慰了他的心灵，洁净了他的麻风病。

 

　　2.耶稣抚摸彼得岳母的手:太8:14-15耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。

 

　　当耶稣来到彼得家里时，彼得的岳母正害热病躺着，耶稣来到她身旁，把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。耶稣的手是医治的手。

 

　　3.耶稣拉着睚鲁女儿的手:太9:23-25耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，24就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。

 

　　睚鲁的十二岁的独生女儿死了，睚鲁来求耶稣使他女儿活了，耶稣到了睚鲁的家，就拉着他女儿的手，使她复活了。

 

　　4.耶稣摸盲人的眼睛:太9:27-30耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”30他们的眼睛就开了。

 

　　两个盲人呼求耶稣可怜他们，耶稣就伸手摸他们的眼睛，他们的眼睛就开了，耶稣这双手是让盲者重明的手。

 

　　5.拉住下沉的彼得:太14:28-31彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

 

　　彼得按着耶稣的应许，下海里在水面上行走的时候，看到风大浪急，将要沉下去的时候，就呼求主救他，耶稣赶紧伸手拉住他。