更新你的事工模式
2019-12-30
作者：范国兴
来源：作者原创我也要投稿
弟兄姐妹主内平安！感谢主，请弟兄姐妹再次翻开杨传道所读过的经文：《出埃及记》十八章13-27节：“第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：‘你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？’摩西对岳父说：‘这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。’摩西的岳父说：‘你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。’于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。”
各位弟兄姐妹，我相信每一个人都有自己的工作思路、方法、套路、经验；当你工作时间久了，习惯了，就会形成一套自己的模式。就好比不同的人练字帖——我和我的同学从小都在练同一个《庞中华字帖》——但是练出来的效果不一样，最后我形成了我自己的模式，他们形成了他们各自的模式。同样，每一个人的工作方法、工作思路、工作经验总结在一起就成为我们一种固有的工作模式。这个模式产生两个方面的影响，第一个方面是有利的：它给我们一种经验，使我们有信心处理好每一件雷同的事情；它也有不利的一面，正是因为我们一直按我们过去的经验来处理现在的问题，所以很难跳出这个框框、有所创新。
一家马戏团有头小狮子，它从小就在训练园里接受训练，从铁笼的一边走20步到另一边的栏杆，然后再返回，每天都是这样，走过去20步、再走回来20步……若干年之后这头狮子退伍了，训练员将它放回大自然去。但是从笼子里放出来之后，这头狮子还是和以前一样，走20步过去，再走20步回来……一直这样。它不知道离开这种模式了，因为已经习惯了。弟兄姐妹，其实在我们的日常生活中有很多习惯了的事，已经成为我们的一种模式了。
我今天要和弟兄姊妹分享的题目就是：更新你的事工模式。要更新换代、要升级，不能总是用老一套的模式来做你现在要做的事情。
在我们的生活中，还有很多的习惯。你可以想一想，你每每天刷牙是用哪一只手？有人喜欢用右手，有人喜欢用左手，但你刷的动作基本都是那样。每一次不管时间长短，该怎么刷，都习惯了。每天系扣子也是，有人喜欢从上往下系，有人喜欢从下往上系，有人从中间分开。大家可以跟我一起来做一个动作：将两手放在怀中。其实通过这个动作，能看到一个人的习惯，有人右手在上面，有人左手在上面。你现在把这个动作反过来，可能觉得不太舒服，因为你已经习惯了。刚才我并没有告诉大家，你要左手在上，或要右手在上，但是你自然而然就有一种习惯，已经形成了一种模式。
我们首先来看摩西的事工模式。圣经记载，摩西的岳父叶忒罗带着他的妻子和两个儿子来看望摩西。第二天，他发现摩西在工作的时候，有个很大的问题，就是摩西坐着审判百姓时，百姓从早到晚都站在摩西的左右，要听神的审判，听摩西从神而来的律法和教导。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”摩西回答岳父说：“这是因百姓到我这里来求问神，他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”摩西充分地说出理由，因为百姓到我这里来求问神，他们只相信从神来的话语和审判。摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。”（出十八14-18）
这件事发生在以色列民出埃及后头三个月的某一天。摩西带领以色列民从埃及为奴之地走出来，在经过旷野的这段路程中，他一直延续着这种工作模式。因为当时希伯来人是游牧民族，他们的首领身兼数职：既要作首领，还要作立法者和审判者，所以他就延续他祖宗传下来的这个家长制度，不管百姓有什么事，都要去找他。
可是，我们想一想，以色列民出埃及的时候，男丁有六十万，再加上妇女孩童至少有两百万。每天不要说小事，就是大事也处理不完。一个人再有精力也处理不完，况且当时还没有颁布十条诫命，在众人的心里，还没有一个尺度标准，不管什么事儿，都去找摩西。众百姓从早到晚，有事的人就到摩西面前来。摩西是一个众望所归的人，以色列民一遇到麻烦的事情，民事纠纷、家庭问题，都会来找他。不但如此，圣经记载说“从早到晚”，摩西从来没有休息过；从出埃及到那时，近三个月来，他从来没有休息过，节假日、休息日都没有，就是天天审断案子。
但是正如摩西的岳父所指出的，从早到晚不休息，会带来三个不良的后果。第一，摩西和众百姓都会疲惫。因为每一天案件很多，几十起、上百起、上千起，一个人应付不过来。众百姓还要排队等候，审判一个，下一个，再下一个。没有人替摩西，所以他和众百姓都会疲惫。假如今天的案件没有审理完，明天还要继续审，这是件很麻烦的事情。第二，众百姓的问题没有及时得到处理、解决，时间久了，就会滋生很多不满情绪。第三，在以色列民中间有才能的人、德高望重的人或是长老一级的人没有用武之地，慢慢地就会失去他们的才华。因为没有人请他们，所以他们只能任凭摩西来做。当时也许会流传什么话呢？“有事儿找摩西”。正如摩西说，百姓有事儿的时候，就到我这里来。今天，我们经常会听到一个电话号码：12345——有事儿找z /-府。不是找我们的国家主席，因为他太忙，没有时间处理每个人的问题，你可以找z /-府的职能部门。可是摩西当日采用的原则，是“有事儿找摩西”。你家里给孩子起名字，找摩西；父母有病需要祷告，找摩西；……你家里任何事情都可以找摩西。这样就会出现很大的漏洞、麻烦：因为事情太繁重，摩西一个人担当不起。
就如同我们在海淀教会。我记得我2001年刚来海淀堂作传道，经常会有人打电话说，我找主任牧师，我就把电话给了主任牧师。主任牧师问：“你有什么事情需要我做？”他说：“我住在香山，请问从香山到海淀教堂怎么去？”主任牧师说：“你问范传道吧，他比我熟，因为他住那儿。”我就回答这个人。还有人也会说：“我找主任牧师”，我说我是传道，他还是说：“我找主任牧师”，我就只好把电话给了主任牧师。这人说：“请问海淀堂第一堂礼拜几点开始？晚上有没有聚会？”类似这样的问题很多，直到现在还是层出不穷。很多人打电话来，就是要找牧师；如果是传道接的电话，他们还是要找牧师。杨传道也经常把电话给我，其实有些问题他比我还专业。这就是说，不能把所有的问题集中到一个人身上，这样会把人累坏，而且也解决不好。
没有一个人敢、也没有一个人有能力说：“有事找我。”我今天不敢对大家说：“有事找我，把我的手机号记下，有事打电话。”因为我做不到，满足不了你所有的需要。但是有一个人敢说、也能说，这个人是谁？是耶稣。《马太福音》十一章28节记载，耶稣基督说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”凡劳苦担重担的人，不管什么劳苦、什么重担、什么时间求我，我都答应——这是耶稣基督给我们开的恩典之门。由此我们看到，我们的眼光当从摩西的身上转移到耶稣的身上，从主任牧师的身上转移到耶稣的身上，从传道、牧师的身上转移到耶稣的身上，因为耶稣基督是全能的神，他能回答你的任何问题；同样，他也会将权柄、恩典给他的仆人，去满足你生命的需要，去答复你生命中的问题。
我们看到摩西旧有的工作模式，就是一个人来做。所以他岳父说：“现在你要听我的话，我为你出个主意”（出十八19）。他的岳父并不是信一神教的，而是信别的，但他也是德高望重的长老。他说：“我为你出个主意，愿神与你同在。”由此我们看到，他心目中是有上帝的，他将上帝的位置放在最高——“愿神与你同在”——你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝，又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事。
他岳父所出的主意就是，你不要每一件事都自己来审理，而是应该首先将上帝的律例和法度、生活的规范守则告诉以色列民，使他们自己就能处理好自己的问题，你要给他们普法。普法当然很辛苦，可是对立法者和执法者来说，也是一个长久之计：百姓懂法才能守法，你才能轻省一些。“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。”（出十八21）也就是说，除了以色列民知法守法之外，你还要找出官长来，从各支派找出千夫长（管一千个人的叫千夫长）、百夫长、五十夫长、十夫长。选举这些人的标准就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财。当时选官长的标准不是看你有多高的学历、有多少经验，而是具备以下三个条件的有才能的人：第一乃是你有没有敬畏神。一个敬畏神的人才会将神的群羊管理得更好、治理得更好，服务得更周到。其次，你是不是一个诚实无妄的人，第三，你是不是一个恨不义之财的人，在审判的时候有没有收受贿赂，有没有按章办事，有没有屈枉正直……。
摩西的岳父说，你要拣选这样的人，不单如此，还要派他们去做。在我们的教会中，我们要学习圣经的教导，善于发现人才，还要努力培养人才，不断地给他合适的工作环境，让他去用起来——要发现、要培养、要使用。只是培养一大批人，没有使用，早晚他们就忘记了，不知道如何去做了。我们要肯发现、肯培养、肯去使用他们。不单如此，圣经还说，让他们管理百姓。从宏观上说，在日常事务中，他是这一千人或是这一支派的领导，除此之外，他还要随时审判百姓，使以色列民的问题及时得到处理和解决，提高工作效率。
今天每一个单位、公司都讲究效率，只有这样才有更高的效率，也只有这样才能使以色民的案件及时得到解决。摩西的岳父建议给这些人的工作权限是，大事要呈到你这里来，小事自己随时处理。一千个人就能选出一个千夫长，六十万就可以选出六百个千夫长，千夫长下面又有百夫长、五十夫长，你摩摩西管理好这六百个千夫长就好了，大事都到你这儿处理。
这个模式对今天的社会也是具有指导意义的。《出埃及记》距今已经有四五千年的历史，这个社会的、我们中国的司法机构也没有多少年。今天我们的司法制度也是来源于、延续于圣经的。我们的县一级法院叫做基层人民法院，市一级叫做中级人民法院，省一级叫高级人民法院，中央一级是最高人民法院。基层、中级、高级、最高级。你不能一有事就上访，找中央、找国家主席，否则会很乱。你必须一级一级来，县一级解决不了到市一级，市一级又没有解决好到省一级，省一级也解决不了，再把问题带到中央也不迟。
当摩西的岳父叶忒罗出了这个主意之后，他没有专制地说：你必须按我所说的去做；他乃是说：“你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”（出十八23）他的意思是你最后将我告诉你的主意带到上帝那里去，让上帝做最后的审订。如果他认为可以的话，你就按此执行。你和众百姓都能受得住。
我们接下来看到摩西是如何来实施他的新的工作模式的。我们知道摩西是一个极其谦和的人，胜过世上的众人（参：民十二3）。他是一个谦虚受教的人。《出埃及记》十八章24-27节说：“于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。”
大家可以从《申命记》一章9-18节的经文看到摩西如何实施他新的工作方案。摩西在他临终时向众以色列民回忆他生平所做的这件事情，也是在回应我们刚才所学习的那段经文。“那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
当我们读到这段经文，就能更清楚地了解摩西当时的心情。他没有意识到自己工作的现状，当他岳父这样提醒他、分析他的问题之后，他认为这个是可行的。他肯定也经过祷告、深思熟虑，才决定将这个方案实施出来，并努力做好这个工作。通过刚才他所回忆的这段经文，我们看到，他的确按照这个模式去做了。
最后我们谈论一下，在新的工作模式下，他的工作效果又如何呢？工作模式改变了，效果有没有改变？肯定也会改变，会使摩西更加有效地工作，使他摆脱了长期的劳累，百姓的问题也能及时得到解决，他们不满的情绪也能被化解在萌芽之中。同时让我们看到，众多有才能的人——千夫长、百夫长等等——都积极地参与到这个管理的队伍中来，使他们有事可做、可帮忙分担摩西的重任，甚至有归属感，并且也为以色列民成立国家，为他们将来设立君王、大臣和其他官员，奠定了司法制度的基础。不但如此，我们也看到，主要是上帝在造就他，摩西因此才成为一个伟大、成功的领袖。
所以父老弟兄姊妹，由此也让我们看到，神的工作需要大家的参与，而不是要藉着一个人去完成，乃是需要我们在座的弟兄姐妹一同将自己献上，当作活祭，需要我们一同伸把手、出把力、使把劲；神的工作需要一个团队，需要我们在座的每一个弟兄姐妹组成一个团队一同来完成神的工作，而不是某几个人。由此也让我们想到，耶稣基督的工作方案、模式也不是靠一个人。他道成肉身，成为神的儿子，不是靠一个人传福音，而是一开始就拣选十二个门徒。他是神的儿子，有能力一个人做好这样的事情，但是他依然愿意将这神圣的使命与众人分担，使他们能参与到神圣的事工中来，使他们能有这样的恩典，来一同分享这样的福分。保罗也明白这个传福音的模式，他拣选很多同工，建立很多教会，培养很多有负担的、属灵的领袖，和他们一同来建造主的教会。
我在神学院的时候，一个老牧师告诉我们毕业班学生的一句话，我至今还记得：“当你们到了教会，也许你们年轻力壮能做很多事，可是你们要记住，一个人能做四个人的事，这个人必定会失败，但是一个人能带领四个人去工作，这个人最终一定要成功。”
弟兄姐妹，这句话很有道理。你说：我一个人能干四个人的活，你们都休息，让我干。你肯定会失败。但是你能带领四个人和你一起干，这就会成功。这就是摩西新的工作原则，是耶稣的工作方案，是成功的法则。如果我们教会的每一位弟兄姐妹都能明白这个真理，我相信我们的教会会很快复兴。你知道海淀教会不是某一个人的，也不是某一些人的，乃是你的、我的、大家的。每一项工作需要大家来参与。
昨天晚上我再次准备这篇讲章的时候，忽然想起今天是5月31日，一个值得纪念的日子。我们在07年5月31日上午举行了献堂典礼，今天是我们海淀教堂献堂典礼两周年纪念日。在01年我刚来海淀教堂的时候，《真光》上每一次会报告说，一年有四次建堂奉献。一直到07年我们搬入新堂之后，向大家宣告说：我们的堂已经建好了，建堂奉献我们就暂时取消了。十年间，大家为海淀教堂奉献了很多钱。到了新堂，我们的环境好了，队伍壮大了，小组增加了，诗班从原先的一个增加到现在的七八个，文字组原先只有五六个人，现在到了六十人，队伍在不断壮大，但是我们的管理队伍、服务队伍，再近一点说，我们的讲道水准、义工的服务接待、各个小组的运转，都需要每个弟兄姐妹的祷告和支持，都需要你亲自的参与。我们不但要奉献钱财，更要奉献我们这颗心，把它当作神托付给你的工作使命。
但愿我们每个弟兄姐妹为我们海淀教会各项事工不断祷告，使它更加完善，更加符合神的旨意，更加满足众位弟兄姐妹身心灵的需要。让上帝来更新你的工作模式，在你墨守成规的工作中，求上帝来指引你。我相信上帝在你我的身上都有他的美意。
耶和华上帝使摩西成为以色列民的牧者，使大卫成为以色列的国君，使彼得成为得人的渔夫，他嘱咐门徒说，要将福音传到地极。这都是在改变他们旧有的模式、旧的习惯，因为以前以色列民以为，福音只是犹太人自己的专利，但耶稣基督说你要打破这个传统，要突破这个模式，要更新你的模式。
摩西从中得到了启发，在他回忆的时候，他相信在他一生三个四十年的过程中，每一个阶段都有上帝的特殊的引领，最终使他成为以色列民伟大、成功的领袖。
大卫也从中得到了亮光。正如诗班刚才所唱的赞美诗，当他成为一国之君、牧养以色列民之后，他说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗二十三1）我是以色列民的牧者，耶和华又是我的牧者，我怎样保护以色列民，耶和华上帝照样甚至更高地、更好地来保护我——大卫改变了自己的思维方式。
保罗也从中得到了亮光，说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的。因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万万事，看作粪土，为要得着基督”（腓三7-8）。他以前不是这样的想法、这样的心态，人生目标也不是这样，但因着在大马士革蒙神光照，他改变了（参：徒九3），先前以为与他有益的，现在因着耶稣的缘故都当作有损的，不但如此，将万事都看作有损，为要得到耶稣基督为至宝。
彼得在提比利亚海边经过耶稣基督三次问话之后（参：约二十一15-19），也得到了生命的转变。他在年老的时候嘱咐每一位作长老、作神仆人的：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前五2-4）
历世历代凡是被主改变的人，都有大的模式的转变、工作的转变、侍奉的转变。在座的弟兄姊妹，我相信上帝在你的工作、侍奉、经验上都有一份美意。他要转变你、更新你，目的是要让你做那更大、更有效果的工作。我们可以回想一下，在我们的生活、工作侍奉中，有哪些地方需要上帝来更新，哪些地方需要上帝来改变。如果你现在还是孤军奋战，你应该拣选更多有才能的人和你一同来做什么工作？在我们珍惜自己的工作的同时，也应该尊重别人的侍奉。不要认为：我是讲道的，是最重要的，其他人都是辅助我的。不是这样的。每一个人都在参与、都在服侍上帝，没有贵贱轻重之分，我们每一个人应该学会，像施洗约翰所说：“他必兴旺，我必衰微。”（约三30）
我们老年的、信主年头长的弟兄姊妹，甚至应该去作别人的开路先锋。有很多这样的经验，一个老姊妹说：“我作义工十多年了，现在年龄比较大了，让我女儿来做，我往后退，为她祷告。”我说：“感谢神！是你在作你女儿的开路先锋，是你在带领她如何去侍奉神。”上帝给我们的工作每天、每一个时段都是更新的。这个“更新”不要理解为“我天天换工作”，而是让你在原有的基础上去更新你的思维方式、工作模式，使你的工作更加有效果——这是上帝要带领你的。
求主开启我们的双眼，开启我们的双耳，开启我们的心窍，使我们看到今天教会的需要，能听见主的声音，明白神的旨意，也求上帝扩充我们的祷告，更新我们的祷告，不要局限在一个范围之中，求上帝扩充我们祷告的范围，为我们的国家，为我们的民族，为世界的和平献上祷告。愿上帝藉着今天他自己的话语来重新塑造我们，来更新我们，使我们的工作更加有效，更加荣神益人！
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