圣经上七个义人之死

　　经文：士11:30-40;撒上31:1-2

　　诗人说“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵(诗篇116:15)。”我们常说“善有善报，恶有恶报。”但我们发现，有时候义人却不一定好死。我们从七个方面来看《圣经上七个义人之死》。

　　一、耶弗他女儿死于父亲的许愿

　　1.耶弗他许愿:(士师记11:30-31)耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”

　　基列人耶弗他是基列与妓女所生的儿子，是个大能的勇士，耶弗他的弟兄们长大后就赶逐他，耶弗他就去住在陀伯地。过了些日子，亚扪人攻打以色列，基列的长老就到陀伯地去，要叫耶弗他回来为他们争战，攻打亚扪人(士师记11:1-5)。耶弗他是个信仰糊涂的人，他以为成大事就要许毒愿，因此在神面前冒失许愿：神若使他打败仇敌，耶弗他平平安安回来的时候，无论什么人，先从他家门出来迎接他，就必归神，他也必将ta献上为燔祭。我们从(利1章)得知，神所要的燔祭是公牛、公羊、斑鸠与鸽子，而非“无论什么”都可以献上的，神更不喜欢献人为祭。

　　2.耶弗他战胜仇敌:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。

　　神将仇敌交在耶弗他手里，他就打败了仇敌，制服了亚扪人，为约旦河东的以色列人赢得了和平。

　　3.耶弗他女儿前来迎接:(士师记11:34-35)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”

　　耶弗他的独生女儿得知父亲打败仇敌的好消息，听说父亲回来了，就拿着鼓跳舞出来迎接他，耶弗他看见她，就极度愁苦，撕裂衣服。因为他已经向耶和华许愿，不能挽回。

　　4.耶弗他女儿为父还愿:(士师记11:36-40)他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

　　耶弗他的女儿敬畏神，也孝敬父亲耶弗他，情愿照父亲口中所说的话向她行，只是请求父亲容她去山上两个月，为她终身为处女哀哭。耶弗他的女儿成为耶弗他许愿的牺牲品，神为她必有最好的安排。

　　二、约拿单战死沙场

　　1.约拿单敬畏神:(撒母耳记上14:6)约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

　　扫罗的长子约拿单敬畏神，对神有着清楚的认识，他相信神使人得胜，不在乎人多人少。结果，神为他施展能力大能，约拿单和拿他兵器的两个人进入敌营，神就使他们得胜了仇敌非利士人。

　　2. 约拿单爱大卫:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　共同的信仰使约拿单和大卫这对不共戴天的仇敌成为刎颈之交，约拿单爱大卫，爱到如同自己的性命，主动与大卫结盟，约拿单不仅把战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至把象征王位的外袍，也脱下来给了大卫。

　　3.约拿单帮助大卫:(撒母耳记上19:4-6)约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”

　　扫罗出于嫉妒，逼 -/迫牧童大卫，约拿单向扫罗为大卫说好话，扫罗听了约拿单的话，起誓不杀大卫，但后来却出尔反尔。

　　4.约拿单战死沙场:(撒母耳记上31:1-2)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

　　扫罗末年，在与非利士人的争战中，非利士人紧追扫罗和他的儿子们，就杀了约拿单，约拿单战死沙场，为国捐躯。约拿单是死在父亲扫罗的罪中，神必对他有最好的安排。

　　三、敬畏神的拿伯之死

　　1.拿伯不将葡萄园给亚哈:(列王纪上21:1-4)这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。

　　北国以色列第七任君王亚哈是最坏的一个王，他贪图普通老百姓拿伯的葡萄园，要拿伯把葡萄园给他，拿伯是敬畏神的，万不敢将先人留下的产业给亚哈。亚哈因此闷闷不乐。

　　2. 耶洗别叫人诬陷拿伯:(列王纪上21:8-10)于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎　神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”

　　亚哈的王后耶洗别知道了，就托亚哈的名写信给拿伯同城居住的长老贵胄，要他们诬陷拿伯谤渎神和王了；随后把他拉出去用石头打死。

　　3. 拿伯被石头打死:(列王纪上21:11-14)那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎　神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”

　　长老贵胄得了耶洗别的信，他们知道耶洗别的残忍，就照信而行，让两个匪徒作假见证控告拿伯“谤渎　神和王了；”众人就把拿伯和他的众子拉出去，用石头打死。

　　4.神为拿伯伸冤:(列王纪上21:17-19)耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”

　　神知道他的仆人拿伯惨死在亚哈的手下，因此差遣先知以利亚去见亚哈，指责亚哈的罪行，宣布对他的刑罚：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”这事到后来都应验了。拿伯敬畏神，神也必照着拿伯所行的报答他。

　　四、祭司撒迦利亚被石头打死

　　1.约示巴(撒迦利亚的母亲)救了约阿施的性命:(历代志下22:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在　神殿里六年；亚他利雅篡了国位。

　　亚哈谢作王一年就被以色列王耶户所杀，他母亲亚他利雅篡了国位。亚他利雅剿灭犹大王室的时候，撒迦利亚的母亲约示巴将亚哈谢年仅一岁的儿子约阿施偷出来，躲避亚他利雅。约阿施藏在圣殿六年。

　　2.耶何耶大立约阿施作犹大王:(历代志下23:1,11,20)第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。……于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”……又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。

　　第七年，撒迦利亚的父亲祭司耶何耶大发动政变，立了七岁的约阿施作了犹大王。

　　3.约阿施犯罪离弃神:(历代志下24:17-18)耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖　神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。

　　耶何耶大一死，犹大的众首领来见约阿施，约阿施就听从他们侍奉偶像，离弃了他们列祖神的殿，因约阿施和犹大人犯罪，神的愤怒就临到了犹大和耶路撒冷。

　　4.撒迦利亚指责百姓的罪:(历代志下24:20)那时，　神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“　神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”

　　神的灵感动耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站起来谴责众民干犯神的诫命，指出神也必离弃他们。

　　5.王吩咐人用石头打死撒迦利亚:(历代志下24:21-22)众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”

　　众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐在圣殿的院内用石头打死了撒迦利亚。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”伸冤在主，主必报应。撒迦利亚是《历代志下》记载的最后一个被杀的义人。从亚伯到撒迦利亚，从《创世记》到《历代志》，代表旧约里所有的殉道者。后来，耶稣曾提到这事:(马太福音23:35)叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加(就是耶何耶大)的儿子撒迦利亚的血为止。

　　五、施洗约翰被希律·安提帕所杀

　　1.约翰因责备希律下监:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行(有古卷：游移不定)，并且乐意听他。

　　希律的家族是个淫乱的家族，希罗底是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力，后改嫁另一叔父希律·安提帕。希律去罗马的时候放纵情欲，爱上了兄弟腓力的妻子希罗底，水性杨花的希罗底离弃了亲夫腓力，转嫁给了希律，希律也抛弃了他结发的妻子。希罗底和希律的非法结合违背了律法(利18:16)，其他人敢怒而不敢言，只有刚直不阿的约翰指责希律娶他兄弟的妻子是不合理的。施洗约翰的反对代表正统犹太人的看法，有损于希律·安提帕在犹太人中的威望。为了讨好希罗底，希律差人去拿住约翰，把他下在监里。希罗底，这个心狠手辣的女人一心想杀害约翰报仇，但希律却无意杀害约翰。

　　2.希律·安提帕向希罗底的女儿起誓:(马可福音6:21-22)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

　　有一天，恰巧是希律的生日，处心积虑的希罗底知道希律贪婪她正值豆蔻年华的女儿的美色，就让女子进来跳脱衣舞，以引诱希律。希律看到希罗底的女儿跳舞，甚是欢喜，希律在得意忘形的时候就随便向女子又是许诺，又是起誓“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”属血气的希律随着肉体的情欲行事，随便许诺，情欲使人失去理性。希律不知道自己的轻诺会带来什么可怕的后果。

　　3.约翰殉道:(马可福音6:23-29)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。

　　希罗底的女儿不知道求什么，就进去问她的母亲，希罗底看到时机成熟，就说“施洗约翰的头。”她宁可要约翰的头，也不要半壁江山。“盘子”是一种木制的扁平盘子，用来盛肉款客。希罗底是要残忍地把“施洗约翰的头”当作一道菜。希罗底的女儿就进去见王，告诉王她要施洗约翰的头，希律无心杀害约翰，因此甚是忧愁，但因希律所起的誓，又因同席的人，碍于面子，希律就差一个护卫兵，去监里斩了约翰，把头放在盘子里给了女子，希罗底杀害约翰的阴谋终于藉着“女儿进来跳舞”得逞了，等待希律与希罗底的，将是神公义的审判。

　　六、司提反被石头打死

　　1. 司提反被 b u:(使徒行传6:8-10,12-15)司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，……他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：“这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。

　　司提反是初期耶路撒冷教会七执事之一(使徒行传6:1-6)。司提反是大有信心、圣灵充满的人，因此被神大大使用。司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹，招致了他人的嫉妒。他们辩论不过司提反，就捉拿司提反，把他带到公会，作假见证陷害他，说司提反说话，不住地糟践圣所和律法。

　　2.司提反当众伸诉:(使徒行传7:1-2,53)大祭司就说：“这些事果然有吗？”司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，……你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”

　　司提反当众向他们诉说神如何设立救恩，也指责犹太人抗拒律法，杀害先知与耶稣的罪行。

　　3.司提反被石头打死:(使徒行传7:54-60)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说:“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　众人听见司提反的话就极其恼怒，把司提反推到城外，用石头打司提反，司提反效法耶稣，求主接收他的灵魂，也效法主的祷告“主啊，不要将这罪归于他们！”司提反成为教会的第一个殉道士，但他的奖赏在天。司提反倒下了，但保罗站了起来。

　　七、希律杀害使徒雅各

　　1. 耶稣招呼雅各和约翰兄弟:(马太福音4:21-22)从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　雅各和约翰兄弟都是加利利海边渔夫西庇太的儿子，一天，雅各和约翰正在船上补网的时候，耶稣从海边经过，就招呼雅各和他兄弟约翰，他们就立即跟从了耶稣，成为主忠心的门徒。

　　2.雅各和约翰兄弟成为主的使徒:(路加福音6:12-14)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门(耶稣又给他起名叫彼得)，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买……

　　耶稣在拣选十二使徒时，雅各和他兄弟约翰榜上有名。

　　3.希律杀害雅各:(使徒行传12:1-3)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。

　　“那时”大约是主后43年逾越节前。这个“希律王”是指犹太王希律·亚基帕一世(主后41-44年在位)。他为了讨好犹太人，巩固自己的地位，突然用刀杀了约翰的哥哥雅各，又去捉拿彼得，想在逾越节后杀害彼得。雅各是在十二使徒中最先为主殉道，也是惟一在圣经中有记载的，应验了主耶稣的预言：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受”(可10:39)。雅各用殉道来完成了自己的见证。