圣经中第一次提到先知是（创20:7），说的是亚伯拉罕。后来（出15:20）有摩西以及女先知米利暗。（申34:10）说摩西是神所重用的先知，并且说“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的”。而（撒上3:19-21）也说“耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。”然后自撒母耳开始，犹大与以色列国中历代都有先知传耶和华神的话，给王和众民听，并多行神迹、奇事。（王上18:2-4）说亚哈王的妻子耶洗别杀神的先知，但亚哈的家宰“俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们”（王下4:42-44）说以利沙在饥荒年以二十个大麦饼，照耶和华所说的给一百人吃饱了，还有剩下。

 

　　那么，据传，旧约时代的先知以赛亚因忠实传讲神的话，而遭杀害。耶稣对假冒为善的文士和法利赛人说：“你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’”耶稣知道他们仍在效法他们祖宗的恶行，所以（太23:29-37）耶稣又说：“耶路撒冷啊!你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。”

 

　　旧约圣经从以赛亚书到玛拉基书都是先知所写，被称为先知书，其中许多的预言，在后来的时代逐渐应验了。四福音书记载“应验了先知所说的话”，这样的经文高达数十次之多。(徒3:20-24)正如彼得对众人讲说：“基督耶稣降临……就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。摩西曾说“主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”（约7:40）“那先知”是指基督耶稣说的。（启11:18）先知与圣徒要得神的赏赐。“审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。”“先知”是上帝的仆人，具有神圣的职分，他们的职责就是代表上帝向人发声。责备，勉励君王百姓的言语行为。然而，先知又是一个不讨喜的角色。因为自古就是“忠言逆耳”。先知要照着神的吩咐，如实的传达神的命令，往往就会得罪人。因此很多时候，那些趋炎附势，明哲保身的先知，就成了“假先知”。只有那些敢于“直言进谏”的，才是真先知。今天就和大家分享《敢“怼”君王的真先知》。

 

　　一、斥责大卫之罪的拿单先知(撒下12:7－15)

 

　　“怼”这个字，相信不难理解。它原先是四声的（dui),如“怨怼”是怨恨的意思。但是近年来，却成为网络热门词。意思也稍有改变，变成是顶撞的意思。那么在圣经历史上，有哪些真先知敢于顶撞君王呢？首先我们按照圣经顺序就是（撒下12:7-15）“拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。”拿单是大卫作王时期的先知。我们都知道大卫一生只做过一件错事，就是与赫人乌利亚的妻子拔示巴通奸，并且计杀乌利亚。这是他一生的败笔和污点。然而，当时知道此事的人，没有敢在大卫面前直言进谏的。包括约押在内。但是上帝却派拿单前去责备大卫。拿单先给大卫讲了一个故事。然后当大卫将自己置于一个审判者的角度，斥责故事当中那个不义的财主的时候，拿单先知很不客气的，就指责他说“你就是那人”。我们想想，这需要多大的勇气？要知道，大卫是君王。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这得多大的胆子。用我们现在流行的话来说“那就是不想混了”。大卫很可能在恼羞成怒之下把他杀了。但是拿单先知没有惧怕，因为他宁可得罪人，也不能违背神的命令得罪神。感谢神，后来我们看到，大卫听了先知所传达神的话语，就悔改了。

 

　　二、斥责耶罗波安的南国先知(王上13:1－10)

 

　　（王上13：1-10）“那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。当日，神人设个预兆，说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说，拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说，请你为我祷告，求耶和华你神的恩典使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说，请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。神人对王说，你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。”这是发生在所罗门的儿子罗波安作王，以色列南北分裂的时候。当时有十个支派随从尼八的儿子耶罗波安造反。并且耶罗波安不敬畏耶和华，反倒诱惑北国以色列的百姓拜金牛犊。当时北国的祭司利未人都受到排挤而离开北国去南国投奔罗波安。北国留下先知都明哲保身不敢纠正耶罗波安的错误。这时候，上帝从南国派来的神人（先知），大胆的传达神的责备与审判。即使面对耶罗波安的拉拢示好，也不为所动，直言不讳道“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。”这才是真先知，他所预言的，也在三百年后，约西亚作王时，丝毫不差的应验了。

 

　　三、斥责亚哈王的以利亚先知(王上18:17－18、21:17－24)

 

　　（王上18:17-18）“亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”要说胆子最大的先知当属以利亚。亚哈王当时养了四百个假先知，还娶了拜偶像的异教公主耶洗别，专门杀害耶和华的真先知。但是以利亚却听从神的吩咐，预言责备以色列的君王百姓。（王上21:17-24）“耶和华的话临到提斯比人以利亚说，你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。亚哈对以利亚说，我仇敌阿，你找到我吗？他回答说，我找到你了。因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说，我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家。因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。论到耶洗别，耶和华也说，狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”以利亚不仅敢“怼”亚哈，还敢大胆传达上帝对亚哈家败亡的预言。这是将性命置之度外，拿命在做工，在服事神。这样有勇气胆量的先知还有……

 

　　四、斥责伯沙撒的但以理先知(但5:13－31)

 

　　（但5：13-31）“但以理就被领到王前。王问但以理说，你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。我听说你善于讲解，能解疑惑。现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。但以理在王面前回答说，你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人。我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王阿，至高的神曾将国位，大权，荣耀，威严赐与你父尼布甲尼撒。因神所赐他的大权，各方，各国，各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒阿，你是他的儿子（或作孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣，皇后，妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看，不能听，无知无识，金，银，铜，铁，木，石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。因此从神那里显出指头来写这文字。所写的文字是，弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样，弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。”但以理是被掳巴比伦的犹大人，但是上帝却在异国他乡大大使用但以理。他曾经伴在几位君王之侧，传达神的话语，为神做工。这是在巴比伦王尼布甲尼撒之子“伯沙撒”作王的时候，因着“伯沙撒”王的狂妄无知，上帝对他施行的惩戒。但以理如实的传达神的话，宣告伯沙撒死期和巴比伦的灭亡。我们看到伯沙撒王说“我听说你善于讲解，能解疑惑。现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。但以理在王面前回答说，你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人。我却要为王读这文字，把讲解告诉王。”但以理知道自己服事的是谁，不是人，而是神。因此他不奉承，不掩饰，直言不讳的告诉伯沙撒王，“你的好日子到头了”。

 

　　先知，并没有外表看起来那么光鲜亮丽，反倒要承受许多的压力。因为他承担的是国家民族的兴衰预见。很多时候就像保罗说的“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”，只要他们能够悔改得救。这是真先知的内心读白。为此，他们不惜得罪君王，不惜遭来杀身之祸。要得“神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”阿们！