创4:1-8;39:7-20;徒5:33-42;林后11:23-33;彼前2:12-23

　　人人都得受苦，只是受苦的原因不同。受苦的类型可以分成两类：一类是为罪受苦，这种人是罪有应得，因为他们所受的与所作的相称(参路23:41)，大多人受苦属于这种类型；二是为义受苦，他们本不该受苦，却受到不公平的待遇，这种人是有福的。(彼前3:14)你们就是为义受苦，也是有福的。圣经上记载了许多为义受苦的人，我们来看《圣经上几个为义受苦的人》。

　　一.义人亚伯

　　1.该隐和亚伯是兄弟:(创4:1-2)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

　　该隐和亚伯是人类的第一对兄弟，该隐是种地的，亚伯是牧羊的。种植业与牲畜养殖业是人类最早的两个产业。

　　2.神看不中该隐和他的供物:(创4:3-5a)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。

　　(玛1:10b)万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”

　　神是先看中人，才看中供物；神不喜悦的人，就不从他们手中收纳供物。该隐存着恶心很随便地拿地里的出产为供物献给神，亚伯却存着敬畏的心与充足的信心把最好的献给神，他行的好，察看人心的神看中亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，因为他行的不好。

　　3.该隐的发怒与神的警戒:(创4:5b-7)该隐就大大的发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

　　如果神看中该隐，他会扬扬得意，然而，只因神看中兄弟亚伯和他的供物，看不中自己和自己的供物，该隐就大大的发怒，甚至变了脸色。神看见了，就问该隐为什么发怒，为什么变了脸色？告诉他若行得好，同样蒙神悦纳。警戒他若行得不好，罪就伏在他门前，罪必恋慕他，他却要制伏罪。

　　4.该隐谋杀亚伯:(创4:8)该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　该隐乘只有他与兄弟亚伯在田间之机，主动与亚伯说话，该隐就起来打他兄弟亚伯，把他杀了。亚伯为义受苦。

　　5.亚伯名列信心伟人榜首:(来11:4)亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

　　在《来》信心伟人榜上，亚伯名列榜首。

　　二.难得的得胜者约瑟

　　1.面对试探不犯罪:(创39:7-10)这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　青年约瑟的秀雅俊美，精明强干，不仅赢得了主人的信任与重用，也赢得了主母的青睐，她不顾自己的身份，以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。约瑟不辜负神的抬举之恩，不辜负主人的知遇之恩，他因敬畏神不作这大恶，既不得罪神也不得罪人。面对天天的试探，约瑟采取了“三不”措施，保守了自己的清洁。

　　2.宁丢衣服不失贞操:(创39:11-12)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

　　有一天，约瑟进屋里办事时，主母见家里无人，就拉住了约瑟的衣裳，强迫约瑟与她同寝，约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。约瑟宁丢衣服不失贞操。

　　3.被人诬陷不辩解:(创39:13-18)妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”

　　妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫来家人，诬陷约瑟戏弄她，要与她同寝。等她的主人回来了，她又在主人面前诬陷约瑟，说他要戏弄她。

　　4.为义受苦下监牢:(创39:19-20)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

　　约瑟的主人听从他妻子的话，就生气，把无辜的约瑟下在监牢里，约瑟为义受苦，在监牢里等待神的时候。

　　三.耶稣的使徒们

　　1.使徒受迫害:(徒5:17-18)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。

　　神与使徒同在，使徒大行神迹奇事，见证耶稣的复活，证明耶稣是基督，引起了仇敌的仇恨。宗教领袖们满心忌恨，下手拿住使徒，把他们下在监里。

　　2.使徒在公会受审:(徒5:27-32)带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举（或作“他就是神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

　　使徒在公会受审时，大祭司责问使徒为何不听从他们，为何要奉耶稣的名教训人，把他们的道理充满了耶路撒冷。彼得和众使徒勇敢地回答他们“顺从神，不顺从人，是应当的。”在公会面前见证他们挂在木头上杀害的耶稣，神已经叫他复活了，神立他作君王、作救主。使徒们为这事作见证。

　　3.迦玛列劝说众人任凭使徒:(徒5:33-39)公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”

　　正当公会的人要杀害使徒时，教法师迦玛列站了起来，他劝以色列人要小心办理使徒，举例说明“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”迦玛列要他们任凭使徒吧！

　　4.使徒被打:(徒5:40)公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

　　公会的人听从了迦玛列，叫来使徒，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

　　5.使徒继续传扬福音:(徒5:41-42)他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

　　使徒离开了公会，心里欢喜，因算是配为耶稣的圣名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。从此，使徒被捉、被打、被下监，甚至被杀，就成了家常便饭。

　　四.外邦人的使徒保罗

　　1.保罗在路司得被石头打:(徒14:8-20)路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。9他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，10就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。11众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：15“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。16他在从前的世代，任凭万国各行其道，17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”18二人说了这些话，仅仅的拦住众人不献祭与他们。19但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。20门徒正围着他，他就起来，走进城去。

　　巴拿巴和扫罗奉差遣进行第一次旅行布道时，二人来到路司得传道，保罗叫一个生来是瘸腿的起来行走，惊动了路司得全城的人，他们把巴拿巴和扫罗当作神，祭司们牵着牛，拿着花圈，来向使徒献祭，但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，他们就用石头打保罗，打昏后，以为他是死了，便拖到城外，但保罗却站起来，走进城去，继续传扬福音，见证基督。

　　2.保罗在腓立比被棒打:(徒16:16-25)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。17她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”18她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。19使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，20又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，21传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”22众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；23打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。24禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

　　保罗和西拉在腓立比传道时，保罗赶出一个使女身上的巫鬼，使女的主人们把他们带到官长面前控告他们，官长就吩咐人剥了他们的衣裳，用棍打，之后，把打得遍体鳞伤的保罗他们下在了内监。

　　3.保罗所受的患难:(林后11:23-33)他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿我，33我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

　　在《林后》11章，保罗把自己为传扬福音所受的患难作了总结。保罗为义受苦，但保罗知道“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀（参林后4:17）。”他高唱得胜的凯歌，坦然无惧地见主面。

　　五.忧患之子耶稣基督

　　1.耶稣无罪:在人类历史上，唯独耶稣一个人是没有罪的，他既无原罪，也无本罪。我们可以从许多人身上看出这一点。

　　A.耶稣自己的见证:(约8:46)你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

　　耶稣对那些犹太人说“你们中间谁能指证我有罪呢？”

　　B.罗马巡抚彼拉多的见证:(路23:4)彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”……13彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，14就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，15就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事，16故此，我要责打他，把他释放了。”……22彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”

　　彼拉多至少三次在犹太人面前为耶稣作见证说：“我查不出这人有什么罪来。”因此想把耶稣责打后释放。

　　C叛徒犹大的见证:(太27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

　　与耶稣在一起三年的叛徒犹大也在祭司长与长老面前见证耶稣是无辜的。

　　D.十字架上悔改的强盗:(路23:40-41)那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”

　　当那个死不悔改的强盗讥诮耶稣时，这个悔改的强盗就为耶稣作见证，说他没有作过一件不好的事。

　　E.看守耶稣的百夫长:(路23:47)百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”

　　这个铁石心肠的罗马百夫长亲眼目睹了耶稣钉死十字架的全过程，他看见所成的事，认识到耶稣真是个义人。

　　2.耶稣被钉十字架:(约19:13-18)彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。14那日是预备逾越节的日子，约有午正，彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。”15他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”16于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。

　　(赛53:4-6)他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

　　虽然彼拉多查不出耶稣有什么罪来，但在犹太人的要求下，彼拉多为了讨好犹太人，还是违心地把耶稣交给他们去钉十字架。耶稣为担当世人的罪被钉十字架上，这是人类历史上最大的冤案。

　　3.耶稣为义受苦:(彼前2:21-25)你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

　　彼得告诉我们：基督为义受苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。我们也该为义受苦。