西门本是加利利海边伯赛大的一个普通渔夫，在耶稣出来传道的初期呼召了他，他就成为使徒彼得，后来成为耶路撒冷初期教会的柱石，最后为主殉道，倒钉十字架，走完了自己光辉的一生，荣归天家，我们来看《学习彼得好榜样》。

 

　　一.奉献之甘

 

　　耶稣在湖边讲道时，借用渔夫西门的船，西门甘心奉献，把自己的船为主所用。后来更是把自己的身体献上当作活祭，为主而活，为主而用。

 

　　二.顺从之全

　　耶稣讲完道，吩咐西门“把船开到水深之处，下网打鱼。”作为渔夫的西门明知白天不是打鱼的时候，也没有下网打鱼之说，然而，当木匠耶稣指示渔夫西门如何打鱼时，西门还是不顾自己一夜打鱼的劳累，愿意依从耶稣的话，下网打鱼。可见他是个顺从的人，也是给人面子的人。

 

　　2.依从主的话撒网:(约21:1-6)这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

 

　　耶稣复活后的一个黎明，向劳累了一夜却一无所获的七个门徒们显现，当得知他们没有吃的时候，耶稣就吩咐他们把网撒在船的右边，就必得着。他们依从主的话撒网，就打了一百五十三条大鱼。

 

　　三.识主之聪

　　西门对耶稣的认识是一步一步，但随着跟随耶稣时间的增长，他对主的认识也在逐渐加深。(何6:3)我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

 

　　1.耶稣是夫子:(路5:5)西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

　　渔夫西门听了耶稣讲道，认识耶稣是一位伟大的拉比，因此称耶稣是“夫子。”

 

　　2.耶稣是主:(路5:6-9)他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。

　　当西门他们几个渔夫下网后，一网就圈住了两船的鱼，西门彼得看见这一异象，马上认出站在他面前的“夫子”耶稣是他掌管自然界的主，因此他改称耶稣是“主啊，”他立即接受耶稣作他生命的主，可见西门有识主之聪，他为自己的认识恐惧战兢，立即俯伏在耶稣膝前。

 

　　3.耶稣有永生之道:(约6:66-69)从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”

　　当耶稣行使五饼二鱼饱五千人的神迹时，众人都跟随他，拥戴他作王。但当耶稣告诉跟随他的门徒他是生命的浪，他的肉是可吃的，他的血是可喝的，门徒中间就多有退去的，不再与他同行。耶稣就对十二个门徒说“你们也要去吗”时，西门彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”

 

　　4.耶稣是基督:(太16:15-19)耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

　　耶稣离上十字架的时间近了，对门徒进行信仰考问时，问门徒们说他是谁，彼得说“你是基督，是永生神的儿子。”彼得对耶稣的身份有着清楚的认识，得到了耶稣的夸奖。耶稣要把教会建造在彼得对他的正确认识上，也把天国的钥匙给他，使他在地上有捆绑与释放的权柄。

 

　　四.对罪之敏

 

　　西门彼得在认识到站在他面前的耶稣是主的同时，也看到了自己是个罪人，不配站在主的面前，因此祈求主离开他，因为他是个罪人。也只有认识到自己是罪人的人才肯到神面前认罪悔改。

 

　　五.跟主之坚

　　当耶稣应许彼得“从今以后，你要得人了”时，彼得立即撇下所有，跟从了耶稣，没有给自己留后路、退路。

 

 

　　当耶稣预言受难和复活时，彼得一听就不干了，他所爱的主怎么可以受苦，怎么可以被杀？因此，体贴人的意思的彼得立即拉住耶稣劝他：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”结果受到主的责备，主要彼得体贴神的意思，而非人的意思。

 

 

　　耶稣被 b u时，西门彼得拔刀相助，将大祭司的仆人马勒古砍了一刀，削掉他的右耳。彼得愿意为主两肋插刀。

 

　　3.真诚爱主:(约21:15-17)他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。

 

　　耶稣复活后，三问彼得爱主之心，每次都得到彼得肯定的答复。彼得对主的爱是真诚的，没有半点虚假。

 

　　七.见证之勇

 

　　《徒》3章记载彼得和约翰申初上圣殿祷告时，彼得医好瘸腿的人，引来众人的围观，彼得乘机在所罗门廊下进行了一次布道，见证耶稣已经复活，是基督，使五千男丁信了主。但宗教领袖们捉拿彼得和约翰。第二天，彼得和约翰在公会受审时，勇敢地见证是耶稣的名叫这个生来是瘸腿的得痊愈，除了耶稣以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，可以靠着得救。官长们看见彼得和约翰的胆量就希奇，禁止彼得和约翰二使徒奉耶稣的名讲论、教训人。彼得和约翰却告诉他们“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！”官长又恐吓他们一番，把他们释放了。

 

　　2.使徒受迫害:(徒5:17-42)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。……27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。31　神且用右手将他高举（或作“他就是　神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。”40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

 

　　宗教领袖们大肆迫害使徒，不许他们奉耶稣的名教训人，但使徒却顺从神不顺从人，继续把福音的真理传遍了耶路撒冷，见证耶稣复活，神已经立他他作君王、作救主。公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。但神藉着法利赛人迦玛列劝阻了众人的妄行，公会的人听从了他，把使徒打了，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱，继续每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。生命不息，见证基督不止。

 八.生命之丰

　　当希律王逼 -/迫教会时，用刀杀了雅各，把彼得捉拿下在监里，准备在逾越节后杀他。面对希律的淫威，彼得视死如归，安然地睡在主的怀抱中：活着为主作见证，死了就到耶稣那里，与他永远同在，是好得无比的事。何况，彼得知道虽然他在监狱里，但他生死大权在神手里，而不在希律手里，可见彼得此时生命丰盛。

 

　　2.彼得获救出 y u:(徒12:7-10)忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。

　　果然，就在希律将要提他出来的前一夜，神差遣天使救彼得出了监牢。希律杀害彼得的计谋落了空，不仅希律就被虫子咬死，而彼得安然无恙。

 

　　九.胸怀之大

 

　　1.保罗在安提阿责备彼得:(加2:11-14)后来，矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。12从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。13其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。14但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”

　　彼得来到安提阿教会的时候，他和外邦人一同吃饭，但雅各那里的人来到后，彼得因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了，其他犹太人看见了，也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。保罗看到彼得所行的与福音的真理不合，就在众人面前责备彼得，使得彼得下不了台。论资格，保罗无法彼得相比；论地位，彼得是教会的柱石，保罗有何资格责备彼得？然而，彼得却虚心接受了保罗的责备，服在真理之下.

 

　　2.不计前嫌:(彼后3:14-16)亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

　　彼得并没有因此与保罗结仇，彼得在写《彼后》时，称保罗是“亲爱的兄弟保罗。”

 

　　十.自知之明

　　外邦人百夫长哥尼流是个虔诚人，有一天，他得到神使者的指示，要他去请彼得。当彼得一行进到哥尼流的家里时，哥尼流就来迎接他，把彼得当神俯伏在他脚前拜他。

 

　　2.彼得知道自己是人:(徒10:26)彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”

 

　　彼得却拉他起来，告诉他自己也是人。可见，彼得对自己的身份有着清楚的认识，他要把人带到耶稣面前，而非自己面前。让哥尼流等外邦人看到一个谦卑的彼得，为主作了美好的见证。

 

　　十一.殉道之别

 

　　耶稣的几个使徒是钉十字架为主殉道的，但彼得殉道时是倒钉十字架，他的殉道是与众不同的。

 

　　据传说彼得出监后，行了一些神迹就到罗马去了。使徒保罗也在此时去了罗马。在纪元六十四年，当罗马帝国的暴君尼禄在位时，有历史家记载说,他当时想建造新城,就暗中指使人在罗马城各处放火，自己坐在高处欣赏火烧场面。事后这阴险狡猾的皇帝嫁祸于基督徒；指控是基督徒放火烧城，于是他借此杀害了几百名基督徒。采用各种残酷的手段，将基督徒折磨至死。

 

　　有一段记载说:当时在罗马城有一个行邪术的人，名叫西门马古斯(SimonMagus)，据说能在空中飞翔，并能行许多异能奇事。有一天许多人正围聚观看他飞行，彼得和保罗也在人群中。那人起先确实行了一些奇事，致使人们感到惊奇佩服。当时彼得和保罗就跪在地上呼求主，不让行邪术的人得逞,以免迷惑许多人。当他们祷告完毕后，那人立刻从空中跌落在地上，跌断了双腿。可是他是尼禄王的宠人，尼禄王因此很恼恨使徒，特别又因为使徒们传道的结果，当时连罗马宫廷中都有人信从了基督，这就更触犯了这个暴君。于是他将彼得和保罗逮捕入 y u九个月，在这期间，两位使徒劝化了两名守衙和四十七个其他犯人成为基督徒。

 

　　九个月后，彼得被拉上刑场，先被鞭打，然而被钉十字架。据记载：在钉十字架之前彼得要求将自己倒钉十字架，因为他觉得主耶稣是钉十字架，他不配与主同列，故要求倒钉，结果他是勇敢地倒钉在十字架上而殉道的

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