荣入圣城（太21:1-11；可11:1-11；路19:28-40）

　　12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，13就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：

　　“和散那！

　　奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

　　14耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：

　　15“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，

　　你的王骑着驴驹来了。”

　　16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”（约12:12-19）

　　四本福音书都记载了耶稣荣进圣城的事（太21:1-11；可11:1-11；路19:28-40；约12:12-19），显示其是祂完成救赎计划最为重要的事件之一，是完成弥赛亚受难的开始王。有着应验预言，演绎救恩，完成救赎和现实的属灵实践意义。

　　一、迎主进城

　　1、如何进城：证明耶稣就是弥赛亚救恩原理：骑着驴

　　锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

　　我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。(亚9:9-10)

　　2、为何进城：演绎救恩的原理，受死，完成救赎计划

　　3、进城寓意：预表将来救恩实现，神人同住的圣城（启21-22）

　　二、钉主十架

　　【约19:12】从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣（原文作“朋友”）。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”

　　【约19:15】他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”

　　为何欢呼“和撒那”的人，五天后就会喊“钉他十字架”？

　　当初他们之所以拥戴耶稣是因为：

　　1、好奇拉撒路复活等神迹

　　2、群众氛围的崇众

　　3、与主同做王的期待

　　他们的信仰建立在拉撒路的神迹上，

　　建立在对耶稣光复以色列的期待上，

　　建立在众人拥护耶稣的明星效应上，

　　但现在落井下石的原因：

　　1.对主失望的愤怒

　　2.附炎趋势的崇众

　　3.附和权势的表态

　　4.落井下石的人性

　　5.权威洗脑的盲从

　　三、迎主进心

　　徒2：37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。

　　众人听了觉得扎心

　　1、大能布道，明白救恩

　　2、良心受控，知罪悔改

　　3、圣灵做工，向主敞开

　　总结

　　迎主进城是宗教，是礼节，是氛围，是形式；信仰不能停留于感觉，形式，氛围，而要不断长进。当年许多犹太人从迎主进城，到钉主十架，再到迎主进心。生命经历了慕道与得救的过。但可惜许多年以后，依旧奉割礼而不能履行宣教使命。

　　【徒21:20】他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。（52年）

　　【西4:11】耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。（60-64年）

　　我们更需要迎主进心：悔改蒙救赎，学到知救恩，经历被充满！