《蒙神赐福的婚姻》（创24章）

　　（创24章）说的是亚伯拉罕的儿子，以撒的婚姻。包括亚伯拉罕派仆人为以撒物色妻子，去哪里物色，以及如何见到利佰加。如何说服利佰加的父兄，带利佰加回到迦南地，嫁给以撒的过程。

　　在中国古代，婚姻，要讲“父母之命，媒妁之言，三媒六聘”，才能算明媒正娶的夫妻。虽然今天新时代，不讲究这些，但是我们得承认，有时候这些程序，有其必要性。因为它在一定程度上，有效遏制了“婚前同居和淫乱”的发生。比起今天男女朋友就同居，没结婚就互称“老公，老婆”。我倒觉得古代人反而文明一些。在古代，没有父母之命结合，为“私定终身”。没有媒妁之言，算“无媒苟合”。都是极不光彩的婚姻。当然，可能也得不到亲友的祝福。这一点倒是现代人比较看重的。谁结婚，都希望得到亲人朋友的祝福。其实在圣经当中，蒙上帝赐福的婚姻，原来也包含了“父母之命，媒妁之言”。我们下面来看看《蒙神赐福的婚姻》。

　　一、有父母的建议（创24：1-7士14：1-3）

　　我们今天生活在新时代，有完整的婚姻法。婚姻法规定，成年的未婚男女双方，有婚姻的自由。不再以父母之命为是。但是父母，依然有提供意见和建议的权利和责任。就像亚伯拉罕为了以撒的婚姻。

　　（创24:1-8）“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”在亚伯拉罕对以撒的婚姻当中，有几点要求。

　　1、不娶迦南女子（创24：3）

　　这一点，相信很多父母都有同感。当时迦南民族非常淫乱败坏。用今天的话说，那地女子太豪放了。谁家娶媳妇，不希望找本分的。娶妻要娶贤嘛！

　　2、要娶本族女子（创24：4）

　　这一点，我们可以理解为价值观不同。就如今天许多基督徒父母，希望自己的子女也能与基督徒结为夫妻一样，都想找主内的。

　　3、不回原出之地（创24：5-6）

　　这一点，可能很多人理解又不理解。如果说亚伯拉罕嫌弃晤珥是偶像之地，那他们现在住的迦南，也不洁净啊！其实，亚伯拉罕所指的“原出之地”，不是一个地方。而是一个生命光景。就好比我们未信主之前，我们和世人一样，他们的三观，就是我们的三观。没有觉得不合适。但是信主之后，我们对许多事物的是非观都改变。就是常说的“与世界分别为圣”了。那么，真正的基督徒，就不会再希望自己或家人，再落入世界当中。亚伯拉罕此时，就是这个心态。宁可让以撒娶不着媳妇，也不能再入世界中沉沦。何况，亚伯拉罕，相信上帝必有预备，因为祂是耶和华以勒的神。

　　4、相信神必预备（创24：7-8）

　　我们常常说亚伯拉罕是“因信称义”，是信心的始祖。那么他的信心从哪来呢？从经历上帝而来。经历上帝的带领离开晤珥，离开哈兰，离开埃及。经历上帝的帮助，战四王，救罗得和所多玛百姓。献以撒，耶和华以勒。这些经历，让亚伯拉罕对上帝的应许毫不怀疑。不像今天有些父母，深怕儿子娶不着媳妇，女儿嫁不出去。因此，主内一时没有相当的，找不着，就妥协，不信的也行，拜偶像的也行。大不了到咱家，给他（她）传福音呗！这就是掩耳盗铃自欺欺人。而亚伯拉罕是相信神必预备的。

　　当事人以撒对父亲亚伯拉罕的决定，没有任何异议。因此，我们看到，后来以撒就获得了幸福的婚姻。而相比之下，旧约当中，另一位著名的人物，却拒绝父母的建议，结果他的婚姻是一败涂地。

　　（士14:1-3）“参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”

　　我们看到，拿细珥人参孙，在婚姻的态度上，是只凭这肉体的感官，“我喜悦她”，就拒绝父母的劝告。结果参孙一生的悲剧，就是从一个失败的婚姻开始的。如果他能够听从父母的建议，放弃这个非利士女子，而娶以色列女子，这个悲剧是否就能避免了呢。

　　这也是今天许多年轻人在婚姻上的一个态度，“我喜欢就行”。“是我娶媳妇，不是你们娶媳妇”。或者“是我嫁人，不是你们嫁人”。其实，父母的建议，不一定就落伍，就老套。他们的建议，往往是人生的经验和阅历。是非常宝贵的。俗话说，他们吃的盐，比我们吃的米还多。他们走过的桥，比我们走过的路还多。他们见过的事儿，自然比我们见过的人还多。“见识”不一定过时，知识不一定能够代替见识。所以未婚的弟兄姊妹，在婚姻上，我们还是要听从父母一些建议，这也是上帝喜悦的。

　　二、有上帝的引领（创24：11-20）

　　（创24：11-20）“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的。彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。”

　　为什么说以撒的婚姻有上帝的引领呢？因为亚伯拉罕的仆人虽然尊崇主人的吩咐，到了哈兰，但是他并不知道，到哪里，去找嫁给以撒的女子。所以他祈祷，求上帝指引。在他的祈祷当中，他要了一个凭据，那就是，“他向城里出来的女子要水喝。如果女子给他水喝，也给他的骆驼水喝，那这个善良贤惠勤劳的女子，就是上帝给以撒预备的妻子人选”。

　　这个凭据说着容易，其实有很多难处，其一，当时水源缺乏，可以说水很矜贵，可能给人喝，但是不可能随便给他的牲畜喝。尤其骆驼及其耗水。其二，当时任何女子都不会随便应陌生人的搭讪，何况向她要水喝，还要求给他的骆驼喝。可是没有想到，老仆人遇到的第一个从城里出来的女子，她就应老仆人的要求，给他水喝，也给他饮了骆驼。因此，老仆人就认定，这个女子，就是上帝引领他来给以撒娶的女子。

　　三、有媒人的介绍（创24：34-49）

　　1、介绍自己来历 （创24：34）

　　（创24：34-49）这段经文，是老仆人到了利佰加的家里，向她父亲彼土利和哥哥拉班，求娶利佰加的过程。他先介绍自己，“他说，我是亚伯拉罕的仆人。”

　　2、介绍主人家业（创24：35）

　　“耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群，牛群，金银，仆婢，骆驼，和驴。”

　　3、介绍娶亲对象（创24：36-41）

　　“我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子。我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说，你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家，我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说，恐怕女子不肯跟我来。他就说，我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家，我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。”

　　4、介绍所得印证（创24：42-49）

　　“我今日到了井旁，便说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对那一个出来打水的女子说，请你把你瓶里的水给我一点喝。她若说，你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说，请你给我水喝。她就急忙从肩头上拿下瓶来，说，请喝，我也给你的骆驼喝。我便喝了。她又给我的骆驼喝了。我问她说，你是谁的女儿，她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神。因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我。若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”

　　亚伯拉罕的这位老仆人，作为媒人来说，绝不像古代那些媒婆，巧舌如簧，黑的说成白的，死的说成活的。而是有一说一，把以撒的家世，出身，以及自己此行的目的讲的明明白白。最后询问女方家人的决定。到底让不让女儿随他去迦南，嫁给他主人的儿子？应该说这位老仆人这个媒人做的还是很到位的。以撒能够顺利娶到利佰加，得到一段幸福的婚姻，他还是功不可没的。

　　四、有亲友的祝福（创24：60士14：11-20）

　　（创24:60）“他们就给利百加祝福说，我们的妹子阿，愿你作千万人的母。愿你的后裔得着仇敌的城门。”当老仆人介绍完一切，等候这家人的决定，愿不愿意和亚伯拉罕家结亲？愿不愿意把女儿嫁去迦南地？结果他们全家商议之后，也征得女孩同意，就为女儿送上祝福。一个人的婚姻，能够得到亲友的祝福，这是多么难得和宝贵的事情。不像参孙的婚姻，不仅没有得到亲人的祝福，还闹得不欢而散，最后连老婆都飞了。可见，他的婚姻，不是上帝祝福的。

　　五、有彼此的喜悦（创24：61-67）

　　（创24:61 -67）“利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说，这田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”

　　以往我们觉得，“婚姻是两个人的事情”，只要彼此相悦就好。可透过参孙的婚姻，和今天许多失败的婚姻，我们看到，并非如此。“一见钟情”并不是那么可靠。这其中受到许多不可靠的因素的干扰。比如肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。彼此受对方容貌吸引，看外貌产生爱意。彼此受对方言语诱惑，花言巧语蒙蔽双眼的事何其多。彼此看中对方家世背景，为权势利益而结合的，这都不是真正的相爱。而以撒和利佰加的婚姻，却是他们真正相爱了。并且这相爱也体现在他们一生一世都只有彼此一个伴侣。这真是蒙上帝赐福的婚姻。

　　感谢各位同工同道一直以来的鼓励与观注，上帝同在！