创38:6-30;书2:1-21;得4:13;王上17:8-24;太15:21-28;约4:1-42;徒16:11-15

　　圣经中八个蒙恩的外邦女子

　　犹太人以自己是神的选民而自豪，藐视外邦人，视他们是猪狗，是三等公民，觉得神的恩典只是为他们预备的；不仅如此，他们还藐视女人，每天早晨，一个犹太男人都会为神把他造成男人而在神面前感恩。然而，神不仅眷顾外邦人，也眷顾外邦女人。我们来看《圣经上八个蒙恩的外邦女子》。

　　一.迦南土著他玛

　　1.他玛嫁入犹大家:(创38:6-10)犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

　　犹大对自己的婚姻随便，他娶了迦南女子为妻。犹大为长子珥娶了迦南地的女子他玛为妻，珥在神眼中看为恶，神就叫他死了。犹大让次子俄南娶了他玛为妻，好为哥哥珥生子立后，俄南知道生子不归自己，所以与嫂子他玛同房时体外射精，使他玛无法怀孕，免得给哥哥留后，耶和华也叫他死了。

　　2.犹大让他玛等待示拉长大:(创38:11)犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。

　　珥和俄南的惨死使犹大不寒而栗，他们是死在自己的罪中，犹大却以为他玛是个克夫的，恐怕三子示拉也死，就让他玛回娘家去守寡，等他儿子示拉长大。实则犹大根本不想让示拉娶他玛，他以为他玛不会等示拉长大，就会在她娘家找个人家嫁了。

　　3.他玛从犹大怀了孕:(创38:12-18)过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”……他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。

　　一方面，他玛在痴痴地等待公公犹大兑现他的诺言；另一方面，犹大根本没有让儿子示拉娶她的意思。时间在不知不觉中过去，过了许久，犹大的妻子死了，他儿子示拉已经长大，但犹大根本没有让示拉娶他玛的意思，他玛知道公公犹大在欺骗她。当他玛听说公公上亭拿剪羊毛去了，为了给丈夫家留后，他玛不惜装作妓女，来引诱好色的公公犹大，果然，犹大看见她，就以为是妓女，转到她那里去，提出与她同寝。他玛要来犹大的印、带子和他手里的杖作当头，犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。

　　4.犹大承认他玛比他更有义:(创38:24-26)约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

　　三月后，有人告诉犹大他玛作了妓女，且因行淫有了身孕，犹大没有想到他玛作出这种事情来，就要人把他玛拉出来，把她烧了。他玛被拉出来时，把当头给犹大看，犹大才知道他玛是从自己怀的孕，因此不得不承认她比自己更有义，因为犹大食言。他玛给犹大上了一课，从此，犹大的信仰发生了巨大的变化，最大的变化就是他懂得了“责任”二字，不再与他玛同寝了，并且担负起保护、养育他玛母子的责任。

　　5.他玛生双子:(创38:27-30)他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：“这是头生的。”随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：“你为什么抢着来呢？”因此给他起名叫法勒斯。后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。

　　生产的日子到了，他玛生下双子法勒斯和谢拉。

　　6.他玛名列基督家谱:(太1:3)犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰……

　　他玛虽然是迦南女人，但因着她对耶和华神的信仰名列基督家谱。

　　二.耶利哥的妓女喇合

　　1.喇合接待探子:(书2:1,6)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。……6（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）

　　当约书亚打发以色列的两个探子去窥探耶利哥时，当地的土著妓女喇合因信冒着生命危险接待了他们，且隐藏他们。

　　2.喇合保护探子:(书2:2-7)有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”3耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”4女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。5天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”……7那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。

　　当耶利哥王差遣人来喇合家捉拿探子时，喇合用谎话打发他们走，保护了探子。

　　3.喇合放走探子:(书2:15)于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。

　　喇合又放两个探子平安地走了，喇合有信心也有行为，她的信救了她。

　　4.喇合全家得救:(书6:23-25)当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

　　当以色列人攻陷耶利哥城时，喇合全家得救，她就住在以色列人中，成为以色列人的一分子，后来嫁给了犹大人撒门。

　　5.喇合名列基督家谱:(太1:5)撒门从喇合氏生波阿斯。

　　喇合，一个外邦女子，名字却记载在了基督的家谱上。

　　三.摩押女子路得

　　1.路得嫁给犹大人:(得1:4)这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

　　律法上禁止犹大人与外邦人通婚(参申7:3-4)，犹大人以利米勒在饥荒年间一家迁往摩押，摩押女子路得得以嫁入犹大人的家，成为犹大人的一分子，有机会认识到耶和华以色列的神，这是神赐给路得的特殊恩典。

　　2.和拿俄米回伯利恒:(得1:15-22)拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。……22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

　　虽然路得的丈夫不久就死了，但路得认识了耶和华神，为了报答婆婆的恩典，没有出嫁外人。可怜的拿俄米在摩押地期间，失去了丈夫，也失去了两个儿子，一家四口只剩下了她一个人。在走投无路时，拿俄米想到了归回，当她要回伯利恒的时候，不想连累两个年轻的儿媳，苦劝她们回娘家去，另嫁他人。在拿俄米的劝说下，体贴肉体的大儿媳俄珥巴与婆婆亲嘴而别，但路得舍不得拿俄米，她爱婆婆，看到的是婆婆的需要：拿俄米失去了亲人，失去了劳动力，她需要人的陪伴，也需要人的供养。因此，任凭拿俄米如何苦劝，都不能动摇路得那颗坚定跟随她的心志，就这样，路得离开了自己的本地、本国、父家，跟随一无所有的婆婆来到了举目无亲的伯利恒，这种跟随是至死的跟随。看似一条吃苦的路，却是一条蒙福的路。

　　3.波阿斯娶路得:(得4:9-17)波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　当以利米勒至近的亲属怕于自己产业有碍不愿意娶路得时，大丈夫波阿斯甘愿吃亏，遵守律法，定意娶路得为妻，得到了众民与长老的祝福。神赐福给路得，使她怀孕生下俄备得，就是大卫王的祖父。

　　4.名列基督家谱:(太1:5-6)撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。

　　路得这个外邦女子，因着对耶和华神的信靠，神就翻转了她悲惨的命运，使她从黑暗归向光明，从撒但权下归向神，名列基督家谱中，这是何等大的恩典。

　　四.撒勒法的无名寡妇

　　1.神指示以利亚去撒勒法:(王上17:8-9)耶和华的话临到他说：9“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

　　因着亚哈犯罪，以色列国出现了三年半的旱灾，以利亚按着神的指示藏在约旦河东边的基立溪旁：躲避着耶洗别的追杀，接受乌鸦供应。以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁，接受训练。但过了些日子，因为雨没有下在地上，溪水就干了，神又指示他去西顿撒勒法一个寡妇那里，接受她的供养。

　　2.贫穷的寡妇:(王上17:10-12)以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”12她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”

　　以利亚听从神的话，起身到了撒勒法，遇见一个穷寡妇：她家坛内只有一把面，瓶里只有一点油。她已经做好与儿子一同饿死的打算了。如此贫穷的寡妇如何能够养活以利亚呢？

　　3.信心的寡妇:(王上17:13-15)以利亚对她说:“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。

　　以利亚安慰寡妇不要惧怕，先为他作个小饼，然后再为她和儿子做饼，并且把神的应许赐给她。这个大有信心的寡妇就照着以利亚的话去行，信心有多大，神迹就有多大，神就用寡妇家里的“坛内的一把面，瓶里的一点油”养活了以利亚及寡妇家里所有的人，直到天降雨在地上。

　　4.蒙福的寡妇:(王上17:16)坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

　　这个寡妇因着信心，就经历了耶和华以勒，一个信靠神的人何等有福。

　　5.经历神迹:(王上17:17-24)这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，20就求告耶和华说：“耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

　　当寡妇的儿子病死之后，以利亚行使了使死人复活的神迹：复活了寡妇的儿子。

　　6.耶稣称赞寡妇:(路4:25-26)我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

　　耶稣爱自已的家乡拿撒勒人，然而，他们却厌弃祂，耶稣就引用以利亚被差到西顿撒勒法寡妇家的事说明“没有先知在自己家乡被人悦纳的”这个道理，称赞寡妇的信心。外邦人听见神的道就接受了，犹太人反而不接受。

　　五.赫人乌利亚的妻子拔示巴

　　1.大卫强奸拔示巴:(撒下11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

　　乌利亚是迦南当地的赫人，作大卫的勇士之一(参撒下23:39)。乌利亚在前方与亚扪人打仗，大卫却在后方睡到日头平西，起床后也不再祷告，反而在王宫的平顶上游行，当他看到一个妇人正在沐浴，容貌俊美，就动了淫心，明知拔示巴是有夫之妇，还是把她接来，强奸了她，并致使她意外怀孕。

　　2.大卫谋杀乌利亚:(撒下11:14-17)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

　　为了遮盖自己的丑行，大卫特意从前线召回拔示巴的丈夫乌利亚，让他回家与妻子同房，好嫁祸于他。但忠义的乌利亚不做非义之事。为了堵住乌利亚的口，大卫起了杀心。大卫给元帅约押写信，要他借亚扪人的刀谋杀乌利亚，使他永远不能开口，约押接信后就照办了。

　　3.大卫娶了拔示巴:(撒下11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

　　乌利亚一死，他的妻子拔示巴成了自由人，大卫名正言顺地娶了拔示巴为妻。拔示巴给大卫生了一个儿子，但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

　　4.大卫的儿子夭折:(撒下12:13-18a)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。

　　大卫身在罪中却不自知，因此神差遣先知拿单去谴责大卫，拿单给大卫讲了一个大富户为富不仁的故事，激起了大卫的义愤，拿单趁机告诉大卫“你就是那人！”拿单数算神赐给大卫的恩典，指责他谋杀乌利亚，娶其妻子拔示巴为妻的罪行，宣布了神对他的刑罚。大卫听到拿单的谴责后，立即认罪悔改，神免去了大卫的死罪，却要他用四个儿子来赔偿乌利亚一人的性命，因此他所得的孩子必死。大卫听天命，但尽人事，他为这个孩子禁食七昼夜祷告，但神还是让他死了。

　　5.所罗门出生:(撒下12:24-25)大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。

　　大卫安慰拔示巴，与她同房，拔示巴就怀孕生下所罗门(太平的意思)，神藉着先知拿单赐给所罗门一个名字耶底底亚，因为耶和华爱他。

　　拔示巴也是个蒙恩得救的外邦女子。

　　六.无名的迦南妇人

　　1.耶稣到了推罗西顿:(太15:21)耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。

　　耶稣工作的主要范围在巴勒斯坦地区，很少到外邦人的地去，这天，耶稣来到了推罗、西顿境内，祂是来休息的。

　　2.迦南妇人为女儿来求耶稣:(太15:22-27)有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

　　有一个迦南妇人来求耶稣可怜她，因为她的女儿被鬼附着，她只求主给她一点儿饼的碎渣就够了。

　　3.耶稣治好迦南妇人的女儿:(太15:28)耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

　　因着迦南妇人的信心，耶稣就治好了她的女儿。

　　七.撒玛利亚有六个丈夫的妇人

　　1.耶稣在井旁休息:(约4:5-6)于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

　　这是一个正午，耶稣来到撒玛利亚的叙加，在那里有雅各井，耶稣走路困乏，就坐在井旁休息。耶稣在等待一个撒玛利亚妇人。

　　2.耶稣与撒玛利亚妇人谈道:(约4:7-18)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？……耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”

　　有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣主动向她要水喝，激起她对活水的渴慕，妇人不知道耶稣从那里得活水。耶稣告诉她:“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”撒玛利亚妇人请求耶稣把这水赐给她，耶稣要她去叫她的丈夫来，妇人却说自己没有丈夫，耶稣把她有五个丈夫，现在还在与其他男人同居的罪行指出来。

　　3.撒玛利亚妇人宣讲耶稣:(约4:28-30)那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。

　　在耶稣与妇人的一番对话中，妇人看出耶稣是先知，是弥赛亚，兴奋得留下水罐子，往城里去，向人宣讲她遇见基督的好消息，使城里的人往耶稣那里去。

　　4.城里有许多人信了耶稣:(约4:39-42)那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说:“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

　　叙加城里的好些撒玛利亚人因着妇人的见证信了耶稣，他们求耶稣在那里住下，耶稣就在那里住了两天，因耶稣的话，信的人就更多了，因为他们亲自听见了，知道了耶稣真是救世主。

　　八.欧洲第一个女徒吕底亚

　　1.保罗布道团来到腓立比:(徒16:11-13)于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。12从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。

　　保罗布道团看到马其顿的呼声的异象后，就来到了欧洲的腓立比，当安息日，对在河边聚会的妇女们讲道。

　　2.吕底亚归主:(徒16:14-15)有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。

　　神开导女商人吕底亚的心，她听到保罗所传的基督就信了，她和一家人都受洗归了基督，强留门徒住在她家里。

　　吕底亚成为欧洲的第一个门徒，在她家里建立了欧洲的第一间教会。