(申16:16)你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。以色列人一年中有七个节期:逾越节、除酵节、初熟节、五旬节(七七节)、吹角节、赎罪(节)日、住棚节。其中逾越节、五旬节与住棚节合称为三大节期。我们来看《逾越节·五旬节·住棚节》。

 

　　一.逾越节

 

　　1.逾越节的起源:

 

　　A.神的晓谕:(出12:1-13)耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”

 

　　按着神与亚伯拉罕所立的约(参创15:7-21)，神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业，当以色列人寄居在埃及地四百三十年的时候，神的时候到了，就兴起神人摩西带领以色列人出埃及。神吩咐摩西以本月为正月，在正月初十的时候，要取一只无残疾、一岁的公羊羔，留到正月十四黄昏的时候宰杀，要取点羊的血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。神一见这血，就使灭头生的之灾越过以色列人。

 

　　B.摩西的吩咐:(出12:21-28)于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

 

　　神如何吩咐摩西，摩西就如何吩咐以色列人，以色列人就怎样行。

 

　　C.埃及头生的被杀:(出12:29-32)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”

 

　　就在那天半夜，神把埃及一切头生人，无论是人是牲畜都击杀了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，要他们带着以色列人出去。

 

　　D.以色列人向埃及人要财物:(出12:33-36)埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

 

　　以色列人照着摩西所吩咐的，向埃及人要金器、银器和衣裳，耶和华神叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。后来，以色列人用这些金银建造、装饰会幕。

 

　　E.以色列人出埃及:(出12:37-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

 

　　就在那天半夜，以色列人从兰塞起行，往疏割去，步行的男人约有六十万，浩浩荡荡地向迦南地挺进，这就是以色列人出埃及。

 

　　F.逾越节的条例:(出12:43-49)耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”

 

　　神把逾越节的条例晓谕给摩西，摩西就照着神的吩咐告诉以色列人，以色列人就怎样行了。

 

　　2.以色列人要守逾越节:(申16:1-8)“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你　神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的　神守严肃会，不可做工。”

 

　　在《申》上，摩西再次提醒，要以色列人世世代代守逾越节，纪念神对他们的拯救。在后来的岁月里，以色列人每年在正月十四日的黄昏守逾越节，纪念他们的祖先在埃及，靠着羔羊的血，获得拯救的事。羔羊的血拯救了以色列人，耶稣的宝血拯救一切信他的人。

 

　　3.孩童耶稣守逾越节:(路2:41-51)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

 

　　按照律法的规定，耶稣十二岁的时候，神圣家族按着节期的规矩上去，守满了节期，耶稣的父母就回去了，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷，因为耶稣自幼知道自己的使命，他一生要以父的事为念。

 

　　4.祭司长图谋杀害耶稣:(太26:1-5)耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣，杀他，只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”

 

　　随着耶稣事工的开始，与祭司长的冲突越来越白炽化，耶稣向门徒预言了他将在逾越节时，被交给人，钉在十字架上。祭司长和长老都聚集在大祭司该亚法的院里。商议要用诡计拿住耶稣，杀他，只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”

 

　　4.耶稣在逾越节被钉十字架:(太27:32-38)他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

 

　　虽然祭司长恐怕民间生乱，但在主后的33年逾越节，神的羔羊耶稣还是为我们的罪被钉在十字架上，成就了救赎大功。从此，逾越节就成为新约中的受难节。

 

　　二.五旬节

 

　　1.五旬节的计算:(利23:15-16a)你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天。

 

　　五旬节就是七七节，是从犹太人的新年逾越节后第三天开始算七个七天之后的那一天，所以称为七七节，又因为一共是五十天，所以也称为五旬节。

 

　　2.五旬节所献的祭:(利23:16b-20)又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

 

　　五旬节期间正是新谷物收获的高峰和第一拨水果的成熟，因此神要以色列人将新素祭献给耶和华。这是一个唯一可以献加酵饼的节日，要将两个摇祭的饼当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只与同献的素祭和奠祭作为燔祭献给耶和华。祭司要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

 

　　3.五旬节的条例:(利23:21)当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

 

　　当五旬节那天，以色列人要宣告圣会，不可作工，这在以色列人的一切住处作为世世代代永远的定例。

 

　　4.以色列人要守五旬节:(申16:9-12)“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的　神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你　神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的　神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”

 

　　在《申》，摩西重申要以色列人守五旬节。

 

　　5.五旬节圣灵降临:(徒2:1-4,14,36-42)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

 

　　耶稣被钉十字架受难的那年复活节后五十天，就是耶稣升天后第十天的五旬节，圣灵降临，彼得和十一个使徒站起，作了第一次布道，当天就有三千人受洗归主，教会正式建立。

 

　　三.住棚节

 

　　1.住棚节的条例:(利23:34-43)“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的　神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的　神。”

 

　　七月十五日是住棚节，以色列人要住在棚里七日，纪念神带领他们祖先以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。

 

　　2.以色列人要守住棚节:(申16:13-15)“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的　神守节七日；因为耶和华－你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。”

 

　　住棚节是全年最后的节期，也是最隆重的一个节日，它在秋收完成后举行。所有的果实，谷子和葡萄都收积入仓了。它是为了记念以色列人在旷野中飘流的四十年，住在帐棚中。在这七天中，百姓都住在用茂密树枝搭的棚里，在神面前欢乐七日。在住棚节的第一日和第八日，都是圣安息日，要宣告圣会，什么工都不可做。

 

　　3.耶稣过住棚节:

 

　　A.耶稣暗暗的去:(约7:2,10)当时犹太人的住棚节近了。……但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。

 

　　此时，耶稣与犹太人的宗教领袖冲突越来越白炽化，但他的弟兄还不信他，因此耶稣暗暗地去耶路撒冷过住棚节。

 

　　B.耶稣的讲论:(约7:14-24)到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”

 

　　在住棚节期间，耶稣上圣殿里去教训人，使犹太人惊奇，他们不知道被他们所藐视的木匠耶稣没有上过学，怎么明白书呢？耶稣告诉他们他的教训是天父的，指出他们要谋杀耶稣的罪行来。

 

　　C.祭司长差人捉拿耶稣:(约7:32)法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。

 

　　法利赛人听见了众人为耶稣纷纷议论，就打发差役去捉拿他。

 

　　D.活水的江河:(约7:37-39)节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

 

　　耶稣在节期的末日，高声向犹太人发出呼召“人若渴了，可以到我这里来喝。”因为耶稣是活水的江河。