何1:1-9;3:1-3

　　《何》被列为十二小先知书之首，是北国以色列先知何西阿所写的，何西阿被称为"爱的先知，"我们从中看到了何西阿身上值得我们学习的榜样。我们来看《学习何西阿好榜样》。

　　一.顺服的榜样

　　1.在婚姻上顺服:(何1:2-3a)耶和华初次与何西阿说话，对他说："你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。"于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。

　　神的话初次临到何西阿，传递了一个特别的信息：要他去娶一个淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女。神用何西阿的婚姻中夫妻关系来比喻神与以色列人的关系，何西阿的妻子是淫妇，不忠于自己的丈夫；以色列人也不忠于耶和华他们的神，神爱以色列人，以色列人却常常忘记神、远离神、悖逆神，去侍奉偶像假神，惹动神的怒气。何西阿爱妻子，妻子却行淫离弃他，何西阿对妻子的伤心让他更好地体会神对以色列人的伤心。何西阿顺服神的话，去娶了滴拉音的女儿歌篾为妻。在婚姻上，何西阿没有凭着自己的喜好去娶妻，而是完全顺服神，用意志的爱去爱不可爱的人。而大力士参孙却以"我喜悦她"为由，不听父母的劝说，执意娶侍奉偶像的非利士女子为妻，注定了这桩婚姻的不幸(参士14章)。在婚姻上，我们一定要顺服神的旨意，听从父母的建议，按着神设立的婚姻原则去建立婚姻、经营婚姻，才会有幸福的婚姻生活。

　　2.给子女起名上的顺服:儿女的名字包含着父母对儿女的爱与期望，何西阿三个儿女的名字都是神给起的，没有何西阿的半点意思。

　　A.给长子起名叫耶斯列:(何1:3b-5)这妇人怀孕，给他生了一个儿子。耶和华对何西阿说："给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。"

　　歌篾怀孕，给何西阿生下一个儿子，神要他给儿子起名叫"耶斯列，"就是"神栽种"的意思。老百姓拿伯是耶斯列人，亚哈王为了霸占他的葡萄园，王后耶洗别用诡计打死了拿伯和他的众子，流了无辜人的血(参王上21:1-14)。神兴起耶户剪除亚哈家，但耶户却大开杀戒，滥杀无辜，如杀了犹大王亚哈谢(参王下9:27-28)与他的弟兄(参王下10:12-14)。因此神藉着先知预言要讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。

　　B.给女儿起名叫罗·路哈玛:(何1:6-7)歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说："给她起名叫罗·路哈玛（就是不蒙怜悯的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华－他们的　神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹，与马兵得救。"

　　很可能歌篾给何西阿生下长子后，就去行淫，从淫乱生下一个女儿，神要何西阿给这个女儿起名叫罗·路哈玛(就是不蒙怜悯的意思)，因为神不再怜悯以色列家，决不赦免他们的罪。

　　C.给次子起名叫罗·阿米:(何1:8-9)歌篾给罗·路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说："给他起名叫罗·阿米（就是非我民的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的　神。"

　　歌篾又从淫乱生下一个儿子，神要何西阿给这个儿子起名叫罗·阿米，就是"非我民"的意思。以色列人不作神的子民，神也不作他们的神。

　　3.在传讲神话语上顺服:我们从《何》中看到，神如何说，何西阿就如何诚实地传讲，不看任何人的情面，他怕神不怕人，给我们留下了很好的榜样。

　　二.爱心的榜样

　　作为爱的先知何西阿，给我们留下了爱神、爱人的好榜样。

　　1.爱神:(约一4:7-8)亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。

　　神就是爱，他先爱了我们，因此爱神是理所当然的，是人当尽的本分，神拣选何西阿作先知，证明他是一个爱神的人，愿意为神所使用的人。何西阿爱神，也为神所爱。

　　2.爱妻子:(何3:1-3)耶和华对我说："你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。"我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。我对她说："你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。"

　　(约一4:20)人若说"我爱　神"，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神（有古卷：怎能爱没有看见的　神呢）。

　　淫妇是不可爱的，人人都憎恶的，然而，神要何西阿去爱一个淫妇时，何西阿就如此行，用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归自己。按照以色列的传统，一个淫妇要进入正常人的家庭，开始正常的生活前，需要多日独居，不可行淫，不可归别人为妻。何西阿既然买来淫妇为妻，一方面要她这样行，一方面自己也必这样。何西阿愿意照着神的旨意，接纳一个淫妇为妻，为她放弃自己正当的权利。

　　3.爱儿女:何西阿的女儿罗·路哈玛与次子罗·阿米非亲生，何西阿依然接纳他们，爱他们，收从淫乱所生的儿女。

　　4.爱同胞:(何6:1-3)来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

　　从谴责以色列人的罪行，宣布神对他们的惩罚，到呼吁他们悔改，劝民务要认识耶和华，竭力追求认识他，都显明了何西阿对同胞以色列人的爱。

　　何西阿能够诚实地传讲神的话，是出于对神的敬畏，对同胞强烈的爱，盼望同胞早日悔改，神好怜悯他们。

　　三.忍耐的榜样

　　(何1:1)当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。

　　少年何西阿从耶罗波安二世(公元前783-743年)作以色列王之初开始接受神的呼召作先知，与阿摩司、以赛亚等先知同时代服侍，一直到以色列亡国(主前722年)，经历了七个王，作先知的时间长达59年，也正是以色列国由盛转衰的时期。在这近60年的漫长岁月里，何西阿一直作先知，诚实传讲神的话，向悖逆的时代发出最强音，可见他是个忍耐的榜样，他的生命中结出了忍耐的果子。

　　四.圣洁的榜样

　　1.耶罗波安二世拜金牛犊:(王下14:23-24)犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。

　　在北国以色列的历史上(公元前931年-722年)，共有十九个王，无一个好王，他们都犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，就是离弃耶和华他们的神，去拜金牛犊。耶户的曾孙、约哈斯的孙子、约阿施的儿子耶罗波安二世，依然行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。以色列人也都拜金牛犊，把自己的家陷在罪里。

　　2.以色列人拜偶像:(何4:12-13,17)我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃　神，不守约束，在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或译：儿妇；下同）行淫。……以法莲亲近偶像，任凭他吧！

　　以色列人进入迦南地后，效法当地迦南人的淫乱生活，兴起了异教崇拜，侍奉他们的偶像巴力等，离弃耶和华他们的神。

　　少年何西阿就是在耶罗波安二世作以色列王的时候蒙召的，在漫长的岁月长河里，在恶劣信仰的环境中，他出污泥而不染，不随从君王与百姓去侍奉偶像，保持了自己的圣洁，能够合乎主用。(提后2:20-22)在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

　　五.勇敢的榜样

　　1.谴责君王:(何1:4)耶和华对何西阿说："给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。"

　　何西阿勇敢地谴责耶户家在耶斯列滥杀无辜的罪行，当朝君王耶罗波安二世正是耶户的曾孙。何西阿勇敢地谴责以色列君王的罪行。

　　2.谴责以色列人:(何4:1-3)以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识　神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。

　　何西阿也勇敢地谴责百姓无诚实，无良善，无人认识　神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断的罪行，宣布神对以色列人的刑罚：因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。劝告他们要归向耶和华神，用言语祷告他，神必赐给他们新生命。

　　3.谴责祭司与先知:(何4:4-10)然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。

　　祭司是神人之间的中保，为民献祭赎罪；先知本当诚实地传讲神的话，以色列人也当受教训，他们却不追求认识耶和华，不寻求真知识，因此他们因无知而灭亡，百姓弃掉了知识，神也必弃掉他们，使他们不再给神作祭司。祭司吃百姓的赎罪祭，满心愿意百姓犯罪。神要照着他们所行的惩罚他们。

　　4.预言宫廷内乱:(何7:3-7)他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火着旺。在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病；王与亵慢人拉手。首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死；他们中间无一人求告我。

　　何西阿大胆地预言了宫庭内乱，谴责百姓行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐，王与亵慢人拉手。众民要烧灭他们的官长，他们的君王都仆倒而死。