徒9:1-9;20:31;加1:13-18;林后12:1-10

　　保罗是神特意拣选的器皿，是被神所重用的工人。我们来看《保罗生命中的十个“三”》。

　　一.三日不能看见

　　1.扫罗到大马士革捉拿信徒:(徒9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　扫罗在归主前，是个狂热的律法主义者，疯狂地逼 -/迫教会，残害信徒，他不仅在耶路撒冷多多苦害信徒，连在外邦的也不放过。这不，扫罗特意去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，要把那里的信徒捆绑，带到耶路撒冷去受刑。

　　2.基督的光照与显现:(徒9:3-4)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。

　　就在扫罗将到大马士革时，荣耀的基督四面照着他，在荣耀中责备他为什么逼 -/迫基督(基督与教会是一体)，扫罗不知道与他说话的是谁，耶稣告诉他自己就是扫罗所逼 -/迫的耶稣，并且指示他当做的事。

　　3.扫罗三日不能看见:(徒9:8-9)扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　扫罗从地上起来，眼睛暂时失明，被人拉着手，进了大马士革，三日不能看见，也不吃也不喝。神使扫罗的肉眼失明，不再看这个世界，是要叫他的心眼得开，单单地仰望神。这三天，彻底改变了扫罗的“三观”以及人生方向。

　　二.保罗在阿拉伯旷野造就三年

　　1.保罗的热心:(加1:13-14)你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼 -/迫残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。

　　少年扫罗是个热心人，他在犹太教中竭力逼 -/迫残害神的教会，又比本国许多同岁的人更有长进，为祖宗的遗传更加热心。

　　2.神的启示:(加1:15-17)然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

　　然而，正当扫罗在错误的路上越走越远时，神施恩呼召了他，且将他儿子耶稣基督启示在扫罗心里，叫扫罗去外邦传扬基督。扫罗就没有与属血气的商量，唯独往阿拉伯旷野去，后又回到大马士革。

　　3.过了三年:(加1:18)过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。

　　扫罗在阿拉伯的旷野接受神对他三年的造就后，才上耶路撒冷去见矶法(彼得)，和他同住了十五天。

　　三.保罗为以弗所教会三年流泪

　　1.保罗为信徒流泪:(徒20:17-19)保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”

　　保罗急忙前行，巴不得在五旬节赶到耶路撒冷，定意越过以弗所。因此请来以弗所教会的长老，把他自己在他们中间如何为人处事都诉说给他们听:保罗向他们述说自己如何服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。

　　2.保罗要长老纪念他三年之久的流泪:(徒20:31)所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。

　　保罗要教会的长老警醒，纪念他三年之久昼夜不住地为教会流泪，为信徒的生命长进劝戒他们各人。

　　四.保罗被提到三层天上

　　1.保罗被提到三层天上:(林后12:1-4)我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。

　　保罗在说到主的启示时，隐藏了自己的名字，他前十四年曾被提到第三层天上的乐园里，听见隐秘的言语。

　　2.保罗只夸自己的软弱:(林后12:5-6)为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。

　　保罗为这人夸口，却只夸自己的软弱。保罗禁止不说，是怕有人把他看高了，过于他在保罗身上所看见所听见的。

　　五.保罗为刺三次求主

　　1.保罗身上的刺:(林后12:7)又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。

　　神恐怕保罗因所得的启示甚大，就过于自高，所以将一根刺加在他肉体上，就是撒但的差役要攻击他，免得他过于自高。这刺使保罗的肉体很不舒服。

　　2.保罗三次求主:(林后12:8)为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

　　因此，保罗为自己的刺曾三次求过主，叫这刺离开他，好使他的肉体舒适点。

　　3.恩典大于刺:(林后12:9)他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

　　主知道这根让保罗不舒服的刺对他的生命却有益处，因此对保罗说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”“刺”不会大于神的恩典。

　　4.保罗喜欢夸自己的软弱:(林后12:10)所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

　　当保罗明白神在他身上存留刺有美意后，他就更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。因为他知道，他什么时候肉体软弱，什么时候灵里就刚强了。

　　六.保罗三次到哥林多教会

　　1.保罗打算第三次到哥林多:(林后12:14-16)如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说，我是诡诈，用心计牢笼你们。

　　哥林多教会是保罗一手建造起来的，然而，教会里问题多多，信徒生命长进慢，保罗去哥林多，事先告诉他们不会累着他们。保罗之前两次去过哥林多，没有累着他们一个人。保罗所求的是哥林多信徒的灵魂，而非他们的财物。保罗乐意为哥林多信徒的灵魂费时、费财、费力。保罗没有累着哥林多教会，他们反而说，保罗是诡诈，用心计牢笼他们。保罗三次到哥林多，可见保罗对哥林多信徒的爱与关心。

　　2.保罗第三次到哥林多要审判罪恶:(林后13:1-2)这是我第三次要到你们那里去。“凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：“我若再来，必不宽容。”

　　保罗告诉哥林多教会的信徒，保罗第三次到哥林多是要审判罪恶，不再宽容那些屡教不改，深陷罪恶中不醒悟的人。

　　七.保罗三次旅行布道

　　《徒》中记载了保罗的三次旅行布道。

　　第一次(徒13:1-14:1-28):(徒13:2-3)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　保罗第一次旅行布道，是直接出于圣灵的差派，同工是巴拿巴和马可(中途而退)，他们就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去，经过彼西底的安提阿，到了以哥念、路司得，然后回安提阿。

　　第二次(徒15:36-18:1-22):(徒15:36,40-41)过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”……保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

　　这次旅行布道，是保罗在圣灵的感动下起的意，巴拿巴和保罗因着是否带着马可的问题意见出现了分歧，结果，巴拿巴带着马可，而保罗拣选了西拉也出去。这次，保罗主要是回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。后来，提摩太也加入他们的布道团。

　　第三次(徒18:23-21:1-17):(徒18:23)住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。

　　保罗第三次旅行布道也是保罗的意思，路加等人与他同工。

　　八.被棍打三次，船坏三次

　　1.保罗被棍打了三次:(林后11:25)被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。

　　保罗在(林后11:23-33)述说他为主传扬福音的旅程中所受的逼 -/迫与患难，提到他被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。但在《徒》中记载了保罗被棍打了一次，被石头打了一次，遇着船坏一次的事。

　　2.保罗在腓立比被棍打:(徒16:16-24)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

　　保罗在腓立比传道时，因赶出一个使女身上的巫鬼被使女的主人们揪住，带到官长面前。官长就吩咐剥了他们的衣服用棍打。之后把遍体鳞伤的保罗和西拉下在了内监。但第二天就被释放了。

　　3.保罗去罗马的路途中船坏了:(徒27:39-44)到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。于是砍断缆索，弃锚在海里；同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅；船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的，跳下水去先上岸；其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。

　　非斯都将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长犹流，叫他押送保罗他们坐船往意大利去。路途经历了海上风暴，他们所坐的船坏了，但船上的276个人都得救了。

　　九.保罗的三位同工

　　1.亚里达古:(西4:10a)与我一同坐监的亚里达古问你们安。

　　《徒》中提到一个帖撒罗尼迦人叫亚里达古，但不是这个亚里达古，因为他是奉割礼的。

　　2.马可:(西4:10b)巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）

　　这个马可是巴拿巴的表弟，他因离开保罗布道团被保罗排斥，但后来保罗接纳了他。马可也成为保罗传扬福音的得力助手。

　　3.犹士都:(西4:11)耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。

　　这个奉割礼的犹士都也只在这里提过，保罗称赞奉割礼的人中，只有他们三人是为神的国与保罗一同做工的，也是叫保罗心里得安慰的。可见，保罗对他们三人评价之高。

　　十.保罗的“三了”凯歌

　　1.保罗离世的时候到了:(提后4:6)我现在被浇奠，我离世的时候到了。

　　保罗最后一次在罗马坐监时，他知道自己离世的时候到了，就给自己的接班人，亲密的同工提摩太写下了最后的书信，因此《提后》也可以说是保罗的遗书。

　　2.那美好的仗我已经打过了:(提后4:7a)。

　　(弗6:10-12)我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

　　保罗把他的一生看作是争战的一生，他靠着主，胜过了肉体、世界与魔鬼三大仇敌，为真理打了美好的仗。

　　3.当跑的路我已经跑尽了:(提后4:7b)。

　　(林前9:26-27)所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

　　保罗的一生，是奔跑天路的一生，他目标明确，方向正确，因此向着标杆直跑，当他生命即将结束时，他当跑的路也已经跑尽了。

　　4.所信的道我已经守住了:(提后4:7c)。

　　信道容易守道难，然而，保罗在归主后三十多年的时间里，守住了所信的道。

　　回顾往事，保罗无怨无悔，高唱得胜的凯歌“三了”歌。

　　5.确信有公义的冠冕:(提后4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　保罗有了得胜的凯歌“三了”歌，他确信在天上有公义的冠冕为他存留。

　　保罗所写的《提前》、《提后》与《多》三卷书，后来被合称为教牧书信。