徒16:11-15

　　使徒保罗和他的同工---西拉、提摩太、路加一行人在第二次远行布道的时候，“他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒16:7）那往哪里去呢？在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”（徒16:9）

　　使徒保罗顺从圣灵的引导，经文11-12节记着说“于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。”（徒16：11-12）

　　使徒保罗见到的异象是让他到马其顿来，现在到了腓立比，腓立比在哪儿？经文解释的非常清楚，“就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。”这里需要注意，马其顿位于欧洲，也就是说，使徒保罗的事工从亚洲进入了欧洲，这是圣灵的引导，更有圣灵的美意，福音将要在腓立比城开花结果，后面的经文我们看到，“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，”（徒16：14）她和她一家都领了洗，（徒16：15）吕底亚于是成为欧洲大陆上第一个归信耶稣的基督徒，后来在她家建立起来的腓立比教会，更成为欧洲大陆上建立起的第一间教会。

　　吕底亚为何如此有福，如此蒙恩，圣灵要特意引导使徒保罗和他的同工把福音传给她，而且“主就开导她的心，”（徒16：14）让她成为欧洲第一个受洗蒙恩得救的人？我要说，除了神的恩典和怜悯之外，就是因为在她的身上，有很多被神所喜悦、值得历世历代的基督徒去学习、去效法、去追求的美好属灵生命品质。

　　你看圣经如何形容她，“素来敬拜神。”（徒16：14）“留心听保罗所讲的话。”（徒16：14）“她和她一家即领了洗，”（徒16：15）求保罗他们到家里来住，且是强留他们。（徒16：15）一个敬虔、热心、有爱心的基督徒形象，立刻跃然纸上。这也是今天每个基督徒当有的样式，愿圣灵引导我们，都能像吕底亚一样，活出基督、荣耀基督、传扬基督。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是欧洲第一个基督徒吕底亚。

　　第一、顾好自己

　　吕底亚首先是一个尽本分，顾好了自己的一个人。也许你会说，我们不应当顾自己，应当去留心别人的需要才对啊。我要说，我们都实际些，一个连自己都不爱的人，又怎能去爱别人呢？一个连自己都照顾不好的人，怎么能照顾好别人。“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）

　　神的诫命也说，爱人如己。（太22:39）全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加5:14）可见，要像爱自己那样去爱别人。我们自己活好了，才有能力去爱别人，否则，只能等别人来爱你了！1、顾好自己生活的需要。

　　吕底亚非常努力的在工作，赚钱养家，让家人衣食无忧。何以见得？

　　经文说：“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，”（徒16:14）。推雅推喇是吕底亚的故乡，以染布行业闻名，这个城里有很多的大染坊，销售各种颜色的布料，而吕底亚卖的是紫色布匹，在当时紫色布匹是非常昂贵的布料，富有的人才穿得起。“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。（路16:19）

　　而吕底亚就是卖紫色布匹的商人，我要说她本身就是富商，这就相当于今天卖奢侈品，卖LV名牌包、劳力士名牌表、爱马仕、香奈儿的奢侈品，都是价值不菲。想想看，从事这类买卖的人，她自己首先要有钱进货，然后卖出去赚到的钱都是暴利，所以他们一般也都是大富商，吕底亚就是这样有钱的一个商人，而且是个女商人。

　　也许今天提起，女商人，你不足为奇，但你可要知道，使徒保罗是什么年代，公元后五六十年代的人，相当于我们的东汉时期，（公元后25年刘秀建立东汉）古人常说，女子无才便是德，讲究三从四德，女人家的不能出头露面。吕底亚那个时代，奴隶制社会，也是一样，女人在社会上的地位很低，但她却能勇敢的走出家门，到各地各方销售紫色布匹，这就非常难得了。

　　保罗是在腓立比遇见吕底亚的对吧，但吕底亚的故乡在推雅推喇城，你说她干什么来了，是不是经商才来到腓立比啊，她来做买卖来了。吕底亚虽然是欧洲的第一个基督徒，但她本身却是亚洲人，推雅推喇位于亚洲土耳其。

　　总而言之，吕底亚非常勇敢，非常勤劳，有经商头脑，经济上完全独立，是一个成功的女性。那她这样做，为的是什么？无外乎，赚钱养家，解决生活的需要，后面经文我们看到，“她和她一家即领了洗，”（徒16：15）可见，很多的家里人还要靠她养活。

　　我们不要误以为，信了耶稣以后，就不能去工作了，不能去赚钱了，赚钱可耻，那是去抓世界。不，绝对不是的。“基督徒要拼命地赚钱，拼命的攒钱，拼命的奉献钱。”这是约翰卫斯理的名言。基督徒绝不是像外邦人想的那样，信耶稣都不干活、不去赚钱养家了，而是六日积极努力去工作，礼拜的日子来敬拜神。

　　今天我讲基督徒可以赚钱，你也许觉得不太属灵，和以前的教导不太一样，不要紧，真理是越辩越明的。也许你会想到，耶稣不是对门徒说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（可10:25）我们钱赚多了，岂不成了财主。但一定要知道，耶稣这里说的财主，可不是指一切有钱的人，而是指“倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！”（可10:24）

　　也许你还会想到，“贪财是万恶之根。”（提前6:10）这句话也是有的，但可没说，钱是万恶之根。一文钱都能憋倒英雄汉。没钱，就无法吃饭、读书、看病、养儿育女、赡养老人、帮扶贫困、更谈不上支助奉献……所以，我们基督徒要努力工作，在经济上自由，能解决自己的生活需要，而不是靠借钱、讨钱生活，吕底亚在这方面就给我们做了一个很好的榜样。这也是神喜悦她的地方。

　　2、顾好自己灵命的需要。

　　经文接下来说，吕底亚“素来敬拜神，”（徒16：14）这就表明她不仅照顾好了自己生活的需要，她更顾好了自己属灵生命的需要。

　　经文说“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。”（徒16：13）吕底亚就是河边祷告聚会的妇女之一。

　　当时一个城市如果有十个信奉犹太教的男子，就可以建造一所会堂。可见在腓立比这座城市敬拜耶和华神的人，少的可怜，那里只有一个祷告的地方，连专门敬拜神的会堂都没有。但这也从侧面看到吕底亚的虔诚，她是腓立比这座城中，寥寥无几、屈指可数，能守安息日、肯祷告、来聚会的敬拜神的人中的一个。

　　这还说明，吕底亚是一个留心自己属灵生命光景的人。人们常说无奸不商，吕底亚每次敬拜神，自然就会省察平日里自己的品行，特别是买卖中隐藏的心思意念和行为，常常悔改在神面前。但我相信吕底亚因着对神的敬畏，一定会诚实守信，货真价实，买卖公平，童叟无欺，她面对神来买卖布匹，不敢欺人骗神。

　　也许你会说，吕底亚怎么守安息日，不守礼拜日啊？这是因为她还没听到耶稣的福音，只是进了犹太教，像那些犹太人一样，只敬拜耶和华独一的神，还未认识到耶稣基督，神赐下的救恩，更别说耶稣的死里复活，要守主日了。

　　但这并不影响神对她的喜爱，神夸赞她是“素来敬拜神，”（徒16：14）吕底亚卖紫色布匹很赚钱，但这并没有影响她对神的敬畏，她愿在这一日放下手中日进斗金的生意，单单来敬拜神、来祷告、来和神亲近。这里说的安息日，可不像我们今天聚会，只是这一两个小时，散会之后就可以愿意做什么就去做什么了，照样去做买卖，而是这一天什么工都不可做了，也就说，吕底亚这一天都要歇业不能再去卖布赚钱。可见，她爱神超过爱钱。这更是对神的一种感恩，知道自己的一切都是从神而来。我想，这就是她为何一个女人，却有男人一样的魄力和成功，因为神是她的力量，神是她的所有一切。

　　她能守安息日去祷告，还让我们看到她对于神的话，非常的看重，是能信能遵行的人。这也从她听保罗讲道的状态看的出来。“她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”（徒16:14）

　　吕底亚实在是我们教会生活，聚会听道的榜样。对于神仆人的话，她能听见，也许有人说，我们都在听，还能听不见啊？真是不见得。你心里想着别的事，手里摆弄着手机，或是对我讲道有抵触，或是注意力不集中，还真是听不见，听是听见我说话了，可我说的是什么，还真就不知道，这种现象经常有。

　　再退一步说，就是你认真听了，你若没有圣灵的开启，也是听不明白，甚至误解讲的道，但吕底亚“主就开导她的心，”可见，有圣灵在她心中。之前，使徒保罗“想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”却允许来到腓立比给吕底亚传讲福音，可见这是圣灵的工作，更是圣灵特殊的安排，因为圣灵知道吕底亚在这里。

　　吕底亚从犹太教的信仰要接受基督，其实这是很难的，但圣灵有能力，开到她的心，叫她留心听保罗所讲的话。我相信，她更是完全听懂听明白了救恩之道，因为，从后面保罗能给他施洗，可见，她一定是真正重生得救，受圣灵的人，否者，保罗绝不会给她施洗的。

　　弟兄姊妹，今天你听道，一定要听，留心听，还要求主开导到你的心。

　　正是因为吕底亚留心神的道，她才为主，为保罗做了荣耀的见证。读《腓立比书》有处经文需要注意，使徒保罗说：“我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音”（腓1:3-5）。头一天是指什么？就是吕底亚在河边留心听保罗讲道的这一天啊。

　　吕底亚顾好自己，就是她知道自己需要什么。她需要以基督为中心，遵照神的教导去生活。那弟兄姊妹，现在你需要什么呢？愿我们能如歌所唱，“我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。”（赞美诗 284 时刻需主歌）

　　第二、关爱家人

　　经文接下来说，“她和她一家既领了洗”，（徒16:15）这让我们看到，吕底亚作事真是痛快，一点不拖泥带水。自己受洗，还领全家受洗，一下子全家得救。我相信这更是圣灵的工作，圣灵的感动。因为“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

　　但这之前，一直说吕底亚，没有提到她的家人，但吕底亚受洗，她的家人也都能受洗，吕底亚还没回家告诉家人这救恩，可见，吕底亚的家人，应该当时也在河边的祷告聚会听保罗讲道，然后他们一起受的洗。这就说明，吕底亚平日里一直在带领她的家人祷告敬拜神，她不仅顾好了自己灵命的需要，还关爱家人的灵命光景，一直在带领着他们敬拜真神。

　　在圣经里面，其实你会看到，太多的人，不仅是自己信，都是带领家人信，一家一家的信神。“挪亚一家八口”得救。（彼后2:5）“神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”（出3:15）妓女喇合也是全家得救。（书6章）“哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，”（徒10:1-2）

　　安德烈信了耶稣之后，他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”（约1:41）安德烈关心自己的哥哥，想着西门彼得，也要把哥哥带到耶稣面前。

　　就是在本章当中，还有一个和吕底亚相似的人，就是那个禁卒，“他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:33-34）

　　基督徒传福音，一定不要忘了自己家里的人。传福音，当从家里开始，耶稣也说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

　　弟兄姊妹，你是否真的关爱家人？多多关爱他们属灵的生命吧！把他们快快带到耶稣的面前，得享罪得赦免的喜乐，得享耶稣同在的平安，将来我们更能同在天堂享永生。

　　也许，你会说，我们给他们传了，可就是不信呢？也许时候没到，也许我们做的不好，可无论怎样，我们都当对他们有托付，愿圣灵赐给我们聪明、智慧和力量，在各自的家中都能作出美好的见证，愿我们的生命有影响力，早早引领家人归主。

　　第三、奉献教会

　　“她和她一家既灵了洗，便求我们说：‘你们若以我是真信主的，请到我家里来住。’于是强留我们。”（徒16:15）这让我们看到吕底亚，不仅是顾好自己，关爱家人，她更是心中有神、心中有爱，首先就是爱神的仆人。

　　1、为教会牧者工人奉献

　　使徒保罗一行人远行布道，一路之上风餐露宿，居无定所，食不果腹。细心的吕底亚她被圣灵感动，她愿意为神家的仆人奉献，请求保罗和他的同工到自己的家里来住。

　　“便求我们说：‘你们若以我是真信主的，请到我家里来住。’”（徒16:15）这里的“求”字，可见当时保罗西拉、提莫太、路加，是推辞不愿前往，因为他们做工从来都是不图人的报答，更不愿给人带来麻烦。如使徒保罗自己所说“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（徒20:33-34）

　　但是他们今天遇见了吕底亚，她真的太热情、又实在是真心实意，不断的求他们，想尽办法，甚至用激将法，对他们说“你们若以我是真信主的，请到我家里来住。”什么意思，言外之意就是说，你们要不来我家住，你们就没有把我当成是真心主的，没把我当成是神家里的一家人。

　　正是因为吕底亚影响，腓立比教会成为与使徒保罗关系最为紧密的一间教会，常常供给保罗的需要，使徒保罗也只受他们的奉献。

　　保罗在腓立比书中说：“腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也是一次两次地打发人供给我的需用。”（腓4:15-16）当保罗在罗马监狱的时候，腓立比教会又差派以巴弗提将馈送带给保罗，并且去照顾保罗。（腓2:25）

　　以巴弗提，保罗对他有极高的评价。“他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”（腓2:25-30）

　　使徒保罗对腓立比教会的感情也是最为深厚，可以说保罗最喜爱腓立比教会，当作他服事上最大的喜悦和冠冕。“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。”（腓4:1）

　　今天我们也要学像吕底亚，为教会的牧者工人奉献，关爱他们，“不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？”（约壹4:20）

　　你看旧约，献祭给神的祭物，最后都要归给利未人，当以色列百姓不敬畏神的时候，不再关心利未人的需要时候，也就不愿再纳十分之一。

　　所以在尼西米的时代，当尼西米离开耶路撒冷十二年回来后，“我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：“为何离弃　神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。我派忠信的祭司和利未人管理库房，将所供给的分给利未人和祭司。（尼13:10-13）

　　尼希米以这事，向神祷告说“我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善。”（尼13:14）

　　在新约中，保罗也教导我们：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”（提前5:17-18）

　　今天我们中国的教会，有一些教会，非常不在意工人的需要，一所教会可以花几十万甚至几百万建教堂，但却不愿给神家的工人多开一点工资。不愿牧者成为雇工，却常常把牧者当成顾工对待。我能够在抚顺教会服侍，真的是非常感恩。我们抚顺教会是非常爱神家的仆人的，爱神家的工人的，我想，这也正是我们抚顺教会复兴的原因之一吧。

　　爱神一定会爱人，爱人首先当爱神家的工人。看看圣经中那些美好的榜样吧，想想他们是何等蒙神赐福的吧！供给以利沙的书念妇人，神赐给她一个儿子（王下4章），更让他躲避了七年的饥荒，荒年过后重回故土蒙神赐福，要回以前的房屋田地，甚至她没种的地，都要把出产给她（王下8:1-6）；打破玉瓶用极贵的真哪哒香膏膏主的马利亚，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。（太26:13）……

　　2、为教会弟兄姊妹奉献

　　“二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。”（徒16:40）这时的吕底亚家里，已经有教会的弟兄姊妹了，不再是当初河边祷告聚会的那些妇女了，可见，吕底亚不仅为神家的牧者工人奉献，此时更敞开自己的家门，为弟兄姊妹奉献，把自己的家奉献给弟兄姊妹聚会所用。腓立比教会的弟兄姊妹，就再也不用到河边那个称为祷告的地方去聚会了，而是在条件更好的吕底亚家里，不受风雨的影响，可以专心的一同来敬拜、祷告、赞美神了。

　　我们看到一件非常值得感恩的事情，今天的聚会点，绝大多数当初都在弟兄姊妹的家中。这些弟兄姊妹就像吕底亚一样，愿意敞开自己的家门，奉献出来，供教会所用。这样的弟兄姊妹和家庭，我要说一定是蒙神记念，蒙神赐福的！

　　结语

　　吕底亚既关心自己的需要，也关心神仆人的需要；既关心自己家庭的需要，也关心教会这个大家庭的需要。不愧是欧洲第一个基督徒，成为基督徒教会生活的美好榜样，愿我们都被神的话语得着，信靠基督就活出基督，一生一世跟主到底，随时随地为主发光。阿们！