创39:7-10;撒上22:9-17

　　“不肯”是一个人的主见，我们来看《几个不肯》。

　　一、约瑟不肯与主母犯罪

　　1.主母引诱约瑟犯罪:(创39:6b-7)约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”

　　约瑟被嫉妒他的哥哥们卖到埃及后，法老的护卫长波提乏把他买了去，约瑟就住在他主人家里。约瑟的精明强干，秀雅俊美，赢得了主母的青睐，主母以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。

　　2.约瑟不肯与主母犯罪:(创39:8-10)约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　虽然得罪主母就不会有宁日，但约瑟知道这是得罪神的大罪，他宁得罪人，也不得罪神，因此约瑟不肯听从主母，任凭主母天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。虽然后来约瑟因不与主母同寝被诬下监，但约瑟持守了自己的圣洁，得到神的喜悦。

　　二、扫罗的臣子不肯杀神的祭司

　　1.亚希米勒帮助大卫:(撒上21:1-7)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。

　　在扫罗开始逼 -/迫大卫时，大卫逃到挪伯祭司亚希米勒那里，为了不连累亚希米勒，大卫说谎，请求亚希米勒给他五个饼或别样的食物。亚希米勒信以为真，在不知情的情况下帮助了大卫。亚希米勒帮助大卫时，以东人多益都看见了。

　　2.多益诬陷亚希米勒:(撒上22:9-10)那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

　　多益为了讨好扫罗，就诬陷亚希米勒，说亚希米勒为大卫求问耶和华，又给他食物和大卫杀非利士人歌利亚的刀，造成亚希米勒与大卫结党的错觉。

　　3.扫罗的臣子不肯杀神的祭司:(撒上22:11-17)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

　　扫罗打发人将亚希米勒和他父的全家召来，责问他为什么与大卫结党，帮助他。亚希米勒把自己不知情的事告诉了他。扫罗以为亚希米勒和他父的全家都是该死的。就吩咐左右的侍卫去杀耶和华的祭司，但扫罗的臣子是敬畏耶和华的，他们不肯伸手杀耶和华的祭司,违背神的诫命(出20:13不可杀人)，得罪神。他们守住了良心的底线。

　　三、大卫的两个不肯

　　(一)大卫不肯杀扫罗

　　1.扫罗寻索大卫:(撒上24:1-2)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。

　　妒火中烧的扫罗天天寻索大卫，当他得知大卫在隐基底的旷野，利用手中的职权，从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。

　　2.跟随的人纵容大卫杀扫罗:(撒上24:3-4a)到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”

　　扫罗进了大卫所藏的洞里大解，跟随的人重提神给大卫的应许，说如今时候到了，要大卫杀了扫罗，以绝后患。

　　3.大卫不肯杀扫罗:(撒上24:4b-7)大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。

　　大卫在跟随人的纵容下，起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。但大卫随后心中自责，因为他割下了扫罗的衣襟，大卫尊重神，因此也尊重神的受膏者，大卫在神面前不敢伸手杀害扫罗。大卫用这话拦阻跟随他的人，放走了的扫罗。

　　(二)大卫不肯依从恶人与匪类

　　1.二百疲乏人留下:(撒上30:1,9-10)第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，……于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。

　　大卫和跟随他的人去攻打亚玛力人时，有二百人疲乏，不能前去，就留了下来。

　　2.大卫不肯依从恶人与匪类:(撒上30:21-25)大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。

　　当大卫带领其他四百人打败亚玛力人回来的时候，跟随大卫的恶人与匪类要大卫不要把所夺的财物分给他们，只把他们各人的妻子儿女给他们。大卫却不肯依从他们，因为他知道这是耶和华赐给他们的，不可不分给他们。大卫定下律例典章“上阵的得多少，看守器具的也得多少。”

　　四、押沙龙不肯听从亚希多弗的计谋

　　1.亚希多弗的计谋:(撒下17:1-4)亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

　　押沙龙阴谋造反时，大卫的谋士亚希多弗倒戈归从了押沙龙。亚希多弗因大卫霸占他孙女拔示巴，谋杀他孙女婿乌利亚而仇恨大卫，一心想置之于死地。因此不顾神的旨意，给押沙龙出主意，准他挑选一万二千人，今夜他就起身追赶大卫，趁他疲乏手软杀了他，使众民都归顺押沙龙。押沙龙和以色列的长老都以亚希多弗的计谋为美。

　　2.押沙龙不肯听从亚希多弗:(撒下17:5-7)押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！”户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”

　　正在亚希多弗得意洋洋时，神听了大卫的祷告(参撒上15:31)，定意要破坏亚希多弗的计谋，就让押沙龙起意召大卫的朋友户筛来，听听他怎样说。当押沙龙把亚希多弗的计谋告诉户筛时，户筛立即表示反对，说亚希多弗这次所定的谋不善，就又给押沙龙出了一个计谋，用缓兵之计来对抗亚希多弗的计谋。

　　3.亚希多弗吊死:(撒下17:23)亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

　　亚希多弗见押沙龙不肯依从他的计谋，就知道押沙龙必败无疑，再说亚希多弗在众人面前有失颜面。亚希多弗就回家吊死了。可怜，一代谋士亚希多弗长于计谋最终却死于计谋。

　　4.押沙龙被杀:(撒下18:9,14-15)押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　押沙龙的仆人与大卫的仆人交战，押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了，押沙龙既上不去，也下不来。约押知道了，乘押沙龙还活着，带领十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　五、罗波安不肯听从老年人的主意

　　1.百姓的诉求:(王上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。

　　所罗门去世后，以色列人要立他儿子罗波安作王。耶罗波安和以色列会众都来见罗波安，告诉他所罗门作王期间，使他们负重轭，做苦工，请求罗波安使他们做的苦工、负的重轭轻松些，他们就侍奉罗波安。否则，他们就准备背叛罗波安，另立耶罗波安作王治理他们，以色列人已经做好了两手准备。罗波安要他们暂且去，第三日再来见他。

　　2.老年人的主意:(王上12:6-7)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”

　　罗波安与老年人商量，请他们给他出个主意，老年人知道百姓的疾苦，因此建议罗波安服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人了。

　　3.罗波安不肯依从老年人的主意:(王上12:8-11)王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”

　　罗波安却觉得老年人的主意显得软弱无能，因此与他一同长大的少年人商量，这些轻狂的少年要罗波安加重担苦待百姓，使他们负更重的轭，用蝎子鞭责打他们！

　　4.国家一分为二:(王上12:13-14,16-17,19-20)王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”……以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！“于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。……这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

　　罗波安不听百姓诉求，不采用老年人主意的结局是国家一分为二，北国以色列与南国犹大。耶罗波安作了分裂后北国以色列的第一任君王，罗波安作了分裂后南国犹大的第一任君王，失去了大部分土地。