路17:26-30;太11:18-19 

　　(创1:11-13)　神说："地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。"事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。在创造的第三天，神创造了有生命的青草、树木与菜蔬。神把菜蔬与水果赐给人类作食物:(创1:29) 　神说："看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。"吃喝是人最基本的需要，神也顾念人肉体的需要，赐给人类食物，为了让人活着完成受造的使命。但因着贪吃，人类所犯的第一件罪就是吃喝上:人类始祖因偷吃禁果而违背神的命令(参创3:1-6)；义人挪亚酒后赤身(参创9:20-27)，就连应许之子以撒也失败在吃野味上(创25:28;27:11-4)。从埃及出来的那一代以色列人也失败地食物上。在吃喝上犯罪的大有人在，而得胜者却寥寥无几。我们来看《三种吃喝》。

　　一.又吃又喝 

　　1.挪亚日子的人又吃又喝:(路17:26-27)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

　　(创6:5,11-12)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。

　　耶和华神在创造了人后约1500年，就是挪亚世代，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，世界在　神面前败坏，地上满了强暴。除了在婚姻上混乱外，就是在吃喝上，耶稣形容当时的人"又吃又喝，"为了吃饭而活着。吃喝不是罪，但"又吃又喝，"把吃喝当成生活的中心、人生的目的就是罪。神用洪水毁灭了当时的世代，只留下了挪亚一家八口。

　　2.罗得日子的人又吃又喝:(路17:28-29)又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

　　又是上千年过去了，到了罗得的世代，人又回到了"又吃又喝，"专顾肉体的光景。惹动神的怒气，神用硫磺火灭了当时的世代。

　　3.人子日子的人又吃又喝:(路17:30)人子显现的日子也要这样。

　　耶稣告诉门徒，耶稣再来的日子要与挪亚的日子与罗得的日子一样，人要又吃又喝，以肚腹为神，吃喝为中心。

　　二.不吃不喝

　　1.约翰吃的是蝗虫、野蜜:(太3:4)这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。

　　施洗约翰作为耶稣的开路先锋，神特殊的工人，他在许多方面都与众不同:他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，与先知以利亚的服饰相似(参王下1:8)；吃的是蝗虫、野蜜，都是纯天然食物。约翰可谓不食人间烟火。

　　2.约翰不吃不喝:(路7:33)施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。

　　当人们看到约翰不吃饼，不喝酒的时候，人就说他是被鬼附着的。

　　三.也吃也喝

　　1.耶稣也吃也喝:(太9:9-13)耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说："你跟从我来。"他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说："你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？"耶稣听见，就说："康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：'我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。'这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。"

　　"人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。"耶稣作为完全的人，也像常人一样吃喝。新约中记载耶稣参加了许多次筵席，有税吏马太的筵席，有迦拿的婚筵(约2:1-11)，有感恩的筵席(约12:1-8)，甚至法利赛人西门的筵席(路7:36-50)……耶稣在这些筵席上行使神迹:水变酒，医治水臌的人(参路14:1-6)，教导人。耶稣也吃也喝，耶稣吃喝是为了活着，完成他降生拯救罪人的使命。

　　2.人说他是贪食好酒的人:(路7:34)人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。

　　但人们看到耶稣像常人一样也吃也喝时，就说耶稣是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。

　　3.智慧之子以智慧为是:(路7:35)"但智慧之子，都以智慧为是。"

　　说约翰是被鬼附着的与说耶稣是贪食好酒的人，只看到外面，就论断人，因此是无知的人，那些真正的智慧的人，通过他们外表这些生活方式，听其言观其行，才能真正认识他们是怎样的人。