撒上23:14;撒下5:17;16:11

　　大卫是合神心意的人，但并非人人都喜欢他，没有仇敌，因为他不能合人人的心意，让人人都爱他。我们看到：有人喜欢他，也有人恨恶他。我们来看《寻索大卫的三种人》。

　　一、以色列的第一任君王扫罗

　　你知道吗？寻索大卫的第一个人就是以色列的第一任君王扫罗。

　　1.寻索大卫的原因:(撒上18:2,5-9)那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。……扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　非利士人是以色列人的世敌，他们之间经常发生战争，扫罗作以色列王年间，非利士人经常来攻打以色列人。在非利士人与以色列人的一场战争中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，赢得了这场战役的胜利，一下子就成为以色列人心目中的民族英雄。扫罗看到国内出现一员虎将，开始的时候，也是特别喜欢大卫的，留住大卫，不容他回父家，立他作战士长。然而，就在扫罗班师回朝的时候，以色列妇女们赞美大卫超过了扫罗，扫罗就甚发怒，他怎么能够容忍一个乳臭未干的牧童超过一个堂堂的扫罗王自己呢？从这日起，扫罗就怒视大卫，视大卫为眼中钉、肉中刺，一心想置之死地而后快，开始了长达十来年对大卫的追杀(寻索)。

　　2.寻索大卫的实际:(撒上18:10-11)次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

　　(撒上23:14a)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫。

　　就在妇女们赞美大卫的次日，妒火中烧的扫罗就对无辜的大卫下毒手了：从神那里来的恶魔降在扫罗身上，他在家里胡言乱语时，大卫爱扫罗，看到他痛苦，就立即为他弹琴驱魔。扫罗不仅不感谢大卫，反而把枪一抡，刺向大卫，他要把大卫刺透，钉在墙上。机智的大卫躲避他两次。嫉妒杀人。在后来的岁月里，扫罗不顾他与大卫是翁婿的关系，亲自带领三千精兵，天天寻索大卫，使得大卫有家不能归，过着四处漂泊的生活，大卫一天不死，扫罗就一天不得安生。

　　3.寻索大卫的结果:我们看到，扫罗寻索大卫产生的几个后果:

　　A.神不将大卫交在扫罗手里:(撒上23:14b)神却不将大卫交在他手里。

　　(太10:30)就是你们的头发也都被数过了。

　　任凭扫罗怎样丧心病狂地寻索大卫，但神却不将大卫交在他手里，神必败坏恶人的计谋。神不帮助，人的一切付出皆归徒然。(诗篇127:1)若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

　　B.大卫逃到非利士地:(撒上27:1-4)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

　　在扫罗寻索大卫的艰苦岁月里，虽然大卫两次不加害于扫罗，但扫罗出尔反尔的性格不能保证他不伤害大卫。大卫的信心在环境中发生动摇，他以为自己有一日必要死在扫罗手里，因此就自己筹算，想逃到非利士地。大卫就带领跟随他的六百人去投奔迦特王亚吉，寄居在那里，等候神的时候。扫罗见大卫不在以色列境内，也就绝望，不再寻索他了。大卫暂时得到了安全，但却是他生命的软弱。

　　C.扫罗战死沙场:(撒上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。

　　扫罗末年，非利士人与以色列人争战，扫罗失去了神的同在，失去了可以帮助他求问神的祭司，也失去先知的帮助，失去了作战的勇士大卫，只能自己上阵。扫罗看见非利士的军旅就惧怕得心里发颤。在非利士人与以色列人争战的战场上，以色列人败在非利士人面前，非利士人紧追扫罗和他的儿子们，就杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚，扫罗被弓箭手射伤，就自己伏在刀上死了。死后尸体还饱受非利士人凌辱(撒上31:8-10)

　　D.大卫作了犹大王:(撒下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

　　扫罗战死后，大卫从非利士地回到犹大地的希伯仑，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王，大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月。

　　二、以色列人的世敌非利士人

　　1.寻索大卫的背景:(撒下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

　　扫罗的元帅押尼珥与扫罗的儿子傀儡王伊施波设相继被杀后，以色列众支派来到希伯仑见大卫，重提神在二十年前给大卫的应许，大卫就在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作了以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年，一个联合、强大的以色列国因着大卫的缘故正在崛起，这对强大的非利士构成了很大的威胁。

　　2.寻索大卫的实际:(撒下5:17-22)非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。

　　大卫在希伯仑作犹大王七年间，因着统治范围小，人口少，不足于构成威胁，因此非利士人懒得理他。但一旦大卫作了以色列王，非利士众人就来寻索大卫，妄想把以色列国消灭在襁褓中。面对强敌，大卫求问耶和华，可以上去攻打非利士人吗？神指示他可以去，神必将非利士人交在大卫手里。大卫就去巴力·毗拉心击杀非利士人，神使仇敌在大卫面前如水冲去一般。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。非利士人是败在耶和华和他的军队面前。

　　3.非利士人再次寻索大卫:(撒下5:23-25)非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

　　仇敌从不甘心他的失败，非利士人重整旗鼓，再次来寻索大卫。大卫再次求问耶和华，神将战术指示给大卫，大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色，再次取得了战争的胜利。

　　4.大卫打败非利士人:(撒下8:1)此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）。

　　大卫坐稳王位后，去攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。从此非利士人再不敢来与以色列人争战了。

　　三、大卫的三儿子押沙龙

　　1.押沙龙用心计牢笼民心:(撒下15:1-6)此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

　　大卫的三儿子押沙龙是个心狠手辣的美男子，他为了给胞妹他玛报仇，用诡计谋杀长兄暗嫩后畏罪潜逃(撒下13章)，归国后得到大卫的饶恕，押沙龙不思报答父王不杀之恩，反而加紧了谋权篡位，妄想弑父大卫，篡夺以色列的王位。押沙龙用心计牢笼以色列人，装作假殷勤、假慈悲、假公义来欺骗百姓，结果以色列人都上了押沙龙的当，把他当成了盖世明君。

　　2.押沙龙阴谋造反:(撒下15:7-12)满了四十年（有作四年的），押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

　　四年后，押沙龙觉得时机成熟，就开始了阴谋造反，他以假敬虔欺骗了还蒙在鼓里的父王大卫，起身带领二百人来到希伯仑，在那里称王，打发探子走遍以色列各支派，要他们一听见角声就说：“押沙龙在希伯仑作王了！”押沙龙献祭的时候，请来了大卫的谋士亚希多弗，随从押沙龙的人民，日渐增多，叛逆的势派甚大。亚希多弗助纣为虐，注定不会有好下场。后来，押沙龙不采用亚希多弗的良谋，亚希多弗知道他必败无疑，就回家吊死了，成为圣经上第一个吊死的人(撒下17:23)。料事如神的亚希多弗长于计谋，最后死在自己的计谋上，求神败坏亚希多弗的计谋。

　　3.大卫逃离耶路撒冷:(撒下15:13-16)有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了！”大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。”王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。

　　大卫得知逆子押沙龙阴谋造反时，为了减少不必要的伤亡，也为了圣城耶路撒冷的安全，他采取了不抵抗政策，带领全家和臣仆逃离了耶路撒冷。

　　4.大卫由示每咒骂:(撒下16:7-12)示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”

　　扫罗族的市井小人示每早已仇恨大卫作以色列王，看到机会来了，就来落井下石，咒骂大卫，说他是流人血的坏人，诬陷大卫流了扫罗全家的血，因此神把这罪归在大卫身上，将国交给他儿子押沙龙。大卫的外甥亚比筛听到示每咒骂大卫王，就气愤不过，请求大卫容他过去，割下示每的狗头。大卫知道自己所遭遇的都是出于神，因而默然不语(参诗39:9)，大卫拦阻亚比筛说他亲生的儿子押沙龙尚且寻索他的性命，何况这仇视大卫的便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”可见大卫的生命成熟以及对耶和华神的信靠，他把自己完全交托在神的手里。

　　5.押沙龙被杀:(撒下18:1,6-7,9,14-15)大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。……兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。……押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说:“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　在大卫的仆人与押沙龙的仆人交战时，跟从押沙龙的以色列人败在大卫仆人面前，押沙龙的一头秀发被挂在了橡树上，押沙龙既上不去，也下不来。大卫的元帅约押乘机带领拿兵器的十个少年人去杀了押沙龙，神将押沙龙的罪归在他头上了。

　　我们看到，无论是以色列人的第一任君王扫罗，还是以色列人的世敌非利士人，以及大卫的逆子押沙龙，虽然都想寻索大卫的性命，但大卫的性命在S那里得以保全，倒是这些寻索大卫的人被神剪除。