《传道书》的内容若不经慎思，会误认为它只是传达着许多人生虚空之类的信息;然而，它实际上却充满着积极面的教诲，它明确地昭示我们，以自我为中心、以个人幸福为前提的人生哲学，是“虚空的虚空”，唯有在神的充满中认识虚空，在虚空中追求神的充满，才能深知“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗14：17)之真理。因此，经由传道人智慧的传承，我们对人生的经营不再是为那必坏的食物劳力，而是要为那永生的食物劳力(参约6:27)，并且“趁着年幼，衰败……毫无喜乐的那些平日未曾临近之先”(传12：1)，积极开拓美好的人生，彰显神真理的仁义和美善。

 

　　本文仅就《传道书》第十一章一至六节的内容，对“人生”进行一些探讨，旨在盼望我们不管在投资经商(现代中文译本题旨)、施舍行善(和合本题旨)以及福音传扬(一般应用)上，都能运用智慧，以积极进取的精神，开展未来光明的前景。

 

　　一、努力经营，必有所成

 

　　“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”(传11:1)。

 

　　应用于经商上，此节经文乃意味着人若勇于将金钱投资于对外贸易上，总会有盈利的那一天。它提醒事业的经营者，若能脚踏实地正派经营，不投机取巧、短线操作，时间一长，一定能获取利益。就施舍的观点来说，它乃是勉励我们要积极行善，并说明如此行日后必会有所善报(参加6：9)，正如阿拉伯谚语所说的：“当将善事如面包扔在水中，日后必有善报。”圣经也如此说：“施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远”(林后9：9)。就农事耕种来说，辛勤将粮种撒在灌溉之田里，不有所怠惰，日后就必有所收成。而就基督徒的福音工作而言，此节经文则更具积极的含意，它教导我们应热心把福音天粮、真道种子，遍撒各国各民、各地各方中，如此，必有撒于好土的种子，以致结出百倍果实来(参太13：8)。保罗也曾如此勉励神的工人：“……常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”(林前15：58)。

 

　　二、分享施予，必不落空

 

　　“你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上”(传11：2)。

 

　　投资事业应当有风险意识，我们不要将所有的资金放在同一个事业或用途中，因为没有人知道在这个世上人将会遭遇什么厄运，“分给七人、八人”，也可指广施周济的工作。我们的手有行善的力量，这何尝不是神给我们助人的机会?我们不可推辞，当向那应得的人施行(参箴3：27)。世事难料，人有富足之时，却也有降卑之际，经上说卑微之人也有升高之日(参雅1：9)，故今天我们助人，也许他日别人就回报我们，这或许就是主耶稣所勉励的“效法那今世之子”之教训的意思吧(参路16：8)。必须弄清楚一点的是，他人的回报并非是我们行善的动机，而是因着神爱世人精神的感召，并且相信今日之义举也绝不落空，必蒙神纪念，正如神在经上所应许的：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”(箴19：17)。雅各说，怜悯原是向将来的审判夸胜的(参雅2：13)。

 

　　在做圣工与传福音上，我们更要有此觉醒。我们从神所受的职分，就是劝人与神和好，这是无可推诿的一项神的托付(参林后5：18-19)，诗人说：“耶和华是我的产业，是我杯中的份”(诗16：5)。此产业如此美好，神要我们与天下人分享。因着神的祝福，不断“掰开饼”(传扬福音)，经由门徒的手递给众人，众人就都得饱足。《传道书》九章十节说：“凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”是的，我们要爱惜光阴，因为世代邪恶(参弗5：16)，要赶紧做差我们来者的工，因为黑夜一到，我们什么工都做不来了(参约9：4)。

 

　　三、因果报应，必有定时

 

　　“云若满了雨，就必倾倒在地上;树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处”(传11：3)。

 

　　传道者藉由“云满雨下，树倒何处归何处”这个自然界的必然之理，来说明“人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)这个真理。经上说，神必照各人所行和他做事的结果报应他(参耶32：19)，凡顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生(参加6:8)，此理甚明。因此，我们当趁“雨未下、树未倒”之前做出努力，如树可以给人遮荫，可以维系土壤，也可绿化城郊。我们当明白自己的恩赐何在，“照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12:3)，有如膏王比喻中的橄榄树、无花果树、葡萄树能荣神益人，而不作损人害己的荆棘那等自高自大的人(参士9：7-15)。

 

　　四、犹豫疏懒，必失良机

 

　　“看风的必不撒种，望云的必不收割”(传11：4)。

 

　　“雨后撒种，晴暖收割。”乃是人在生活中总结出来的宝贵经验，泥土润湿，能将撒下的种子粘住，而收割时下雨，却极不相宜(参箴26：1)。因此，有人总是要看看风、望望云，他要看风从哪里来，因为怕撒下的种子被风吹走，他也要望天上的云如何，因为怕万一下起雨来就影响了收割。故而，他处处顾虑、犹豫，畏首畏尾，旷延时日。而此处的圣经却教导我们，面对如此不测风云、多变时势，农事不可能耗费时日等待最有利的情况才播种或收成，时间稍纵即逝，迟延不得，我们当及时撒种或收割。作圣工、传福音，与此同理。缘于此，保罗如此勉励神的工人：“务要传道，无论得时不得时，总要专心”(提后4：2)。主耶稣也曾以他超卓的属灵眼光教训门徒们：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了”(约4：35)。我们当赶紧求主打发工人出去收他的庄稼，而我们正是神所要打发的工人(参太9：38)。

 

　　然而，懒惰人习惯于看风望云，总自以为有智慧且多有借口，遇冬寒就不肯耕种，说街上有猛狮不宜出外工作，以致一事无成(参箴15：19，20：4，22：13)。就像那领一千银子的仆人，既知主人的性情又怕主人的脸色，最终仍然执迷不悟，不愿善尽责任，结局只能是惨兮兮(参太25：24-30)。今日之智慧人，不管在经营事业、行善济贫或是推展圣工上，只要经过“懒惰人的田地、无知人的葡萄园”，将所见的情景留心思想，必定能领了训诲，知所当行(参箴24：30-34)。

 

　　五、自知有限，必生倚靠

 

　　“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道”(传11:5)。

 

　　人类的起源和胎儿的孕育之奥秘，人类尚且不知，如何能明白万事之神的作为呢?当神以造物之妙、禽兽之性诘问约伯时，自义许久的约伯不得不转趋于谦卑(参伯38章)。人可以有强盛的企图，可以比别人快跑、力战、智慧、明哲和灵巧、可能比别人多一份成功的把握，但却不一定保证成功，因为所临到众人的，是在乎当时神所赐予人的机会(参传9:11)。人并不知道自己的定期，他随时可能如鸟儿陷入捕猎人的网罗。人的生命里着实充满着太多的未知，人的智慧也太有限，却为何胆敢如此夸口“人定胜天”呢?人往往在天灾地变、大自然发怒反扑时，才不得不臣服于宇宙主宰——真神的权威之下。认识了神的全能全知后，我们不得不与前人一样叹息道：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”(罗11：33)神既有权力掌管生命，既有权力掌管死期，人就不当张狂夸口，以为一生都可自我掌控，而忘了“谋事在人，成事在天(神)”的金科玉律(参传8:8);人只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事”(雅4：15)，并且在一切所行的事上认定他，专心仰赖他(参箴3：5)。

 

　　六、殷勤撒种，必然发旺

 

　　“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好”(传11:6)。

 

　　人不管经营何种工作，都需要殷勤，尤其是追求生命长进的属灵事(参彼后1：5)，从早晨到晚上，从幼年到老年，持之以恒，不达目标绝不终止。投资事业、慈善事业如此，福音事业更是如此。我们当将福音的种子不断地撒出去，神所安排最好的时候一到，奇妙的神迹就会彰显，丰盛、平安的果实就会结出来。虽然我们不能事先了解神的计划，对该做何种努力才会导致成功也毫无把握，但一个最好的办法就是尽眼前的责任积极行事，然后卸下一切的挂虑交托给神，并凭信心等待事情的发展，因为“我们生活、动作、存留都在乎他”(徒17：28)。我们应当始终抱着一个信念：“殷勤筹划的，足致丰裕”(箴21：5)。同理，愈履行奉献责任，就愈蒙神倾福(参玛3：10)，正如天国是努力的人才能得着一样!(参太11：12)人生虽属虚空(参传1：14)，但也可以使它不虚空，这完全赖于我们是否能建立一种积极的生活态度，以及恪尽敬畏神、守神诫命本分的决心(参传12：13)。在人生的每一时刻、每一阶段，我们均当把握机会，从事正经事业以造福人群，多行善事以彰显神的公义，并兴旺福音、传扬真理，救人的肉体，更救人的灵魂。时间的巨轮不断向前推进，一代过去，一代又来;日头出来，日头落下(参传1：4-5)。如果我们不创造新事，世界就永远笼罩着虚空，唯将福音的道种，用基督的大爱浇灌在人的心田，突破人心中那道被罪恶闭塞的藩篱，人生才能真正燃起希望之火，重新获得生命的意义。