回首过去的三年，因为YU情，很多人都深受其苦，经济损失、身体病痛、精神上的折磨等等，都让我们不堪回首。虽然国家卫健委去年12月26日已经发出通告，说从今年的1月8日正式实施，不再将新冠病毒导致的疾病视为甲类传染疾病，不再对新冠引致的疾病进行甲类传染疾病的防控；但是，去年底猛然的彻底放开，又导致全国几乎百分之九十（甚至更多）的人都感染了新冠。很多人的症状都比较严重，合肥几个大医院都住满了新冠FEI炎的病人，甚至因着新冠感染并引发基础病而导致死亡的人数也不少。国家卫健委在1月14日公布放开之后因着新冠感染直接和间接死亡的人数是59938位。全国各大小城市中的殡仪馆也都非常紧张，有的甚至要排队到几个月之后。很多人都经历了生离死别，现实的情况真的是令人悲痛不已，唏嘘不已。

 

　　面对这样的悲惨状况，是不是我们基督徒就不会遭遇呢？神是不是就会特别保守我们这些属祂的儿女不受YU情的侵扰呢？是不是说，如果有基督徒遭遇这些事情就是表明这个人没有信心，不属灵，所以神不看顾保守他呢？可能有很多不懂真理的所谓基督徒会这样看；但是，作为明白真理的基督徒，甚至说只要理智正常一点的基督徒，都不会这样看问题。

 

　　现实的情况是，基督徒也不可避免的会遭遇YU情的困扰，也会遭受新冠病毒的侵扰以致生病，甚至很严重的症状；也有可能会因此死亡。我在朋友圈中就看到有好几位基督徒在那里表示疼痛难忍，生不如死，有因为重症而进ICU病房的。前几天外地一位肢体直接打电话给我，问询为什么她会遭遇这样的重症，因为她对信仰非常认真，也愿意认信和持守改革宗信仰，而且她甚至花了一段时间将威斯敏斯德小要理问答全部107问背诵下来了。她说自己自从明白真理之后，就愿意努力照着真理而行，虽然心思意念上没有完全，但实际的行为上基本都没有直接违背神的律法十诫。然而，她却因为这次的新冠而得了重症，住院一个多月，现在还是离不开吸氧，不然就不能正常呼吸。

 

　　另外，我想我们当中也有很多人因为这次新冠感染而备受痛苦，甚至因新冠感染而导致的FEI炎都没有完全痊愈。我家姊妹一个多月了，新冠FEI炎还没有痊愈；我的母亲也因为新冠FEI炎引发一系列的基础病（胆囊炎、胆囊结石、胆囊水肿、严重心衰），年前29那天救护车去县医院住院，五六天都没有什么好转，医生不得不建议转到市人民医院去，现在在市人民医院也住了第五天了。我也因此没有回来与大家团聚。我们教会还有老姊妹十几年的肾脏综合症，吃了十几年的中药维持，最终还是需要靠肾脏透析来维持生命；去年又查出食道癌，经过化疗稍有好转，结果在肾脏的透析治疗也感染新冠，又是一阵折腾。

 

　　弟兄姊妹们，几乎每个人的一生中都有很多的苦难，正如圣经所说的：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”【伯14：1-2】人生在世，多有苦难，这似乎是所有人都承认的事实。各位弟兄姊妹，想一想你们自己的人生，是不是这样的呢？就如我在上上个主日的证道中也提到了：

 

　　人以一声啼哭开始自己的人生。然后，似乎有几年无忧无虑的童年时光，备受父母长辈的呵护；可是，这只是我们从成年人的角度、对比成年人的烦劳和压力来衡量、判断出的童年时光；如果你去问一个四五六岁的孩子、特别是一个自己的愿望和要求没有得到满足的孩子“你快乐吗？”他会很肯定地告诉你“不快乐”！

 

　　接下来是开始进入上学的时期，学业的繁重、父母殷切期望所带来的压力、同学之间的攀比较劲等等，常常使很多的孩子喘不过气来，甚至有的孩子因为承受不了这些压力而选择自杀的。

 

　　好不容易到了大学毕业，又要面临着就业的困难和不如意、恋爱结婚的经济压力；等孩子出生后，你就别想还可以睡一个安稳觉；这个时候，原本孩子已经够让人烦的了，结果父母这个时期已经步入老年，体弱多病，三天两头往医院跑……。我们中肯一点来说，人的一生之中，在上有老下有小的中年时期，各方面的压力是最重的；尤其是各方面的压力都一起临到的时候（孩子淘气不听话，老是闯祸，学校老师经常约谈；自己工作上的压力、经济的压力；还有父母生病住院的多重压力等等），真的是想死的心都有！

 

　　等你好不容易熬出头，孩子长大成人，离开父母另立家庭了，你想象着可以松一口气了，结果孩子们的各种状况又让你放不下心，牵肠挂肚……。

 

　　最后，到了老年时期，几乎没有哪一个老年人会认为自己一生的年日是非常快乐的，是非常漫长的，总是在念叨着“时间过得真快”！而且，最终，人常常是在各样的病症中耗尽自己的生命，以两行眼泪结束自己的人生。

 

　　难怪神的仆人摩西会说：“我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”【诗90：9-10】而在今天的证道经文中，我们的主耶稣更是亲口告诉我们：“在世上你们有苦难”。(约16：33)

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们通过上面的描述可以看到，无论是基督徒还是非基督徒，在今生都会遭遇各种各样的困境和艰难，我们基督徒并不会因为已经蒙了耶稣基督的拯救，就不会再遭遇苦难；基督徒也会遭遇各样的艰难，甚至我要说，基督徒在今生所遭遇的苦难的种类上会比非基督徒更多。因为所有的非基督徒只会为罪受苦，而我们基督徒不单会为罪受苦，还会为义受苦。那么，我们要如何来看待苦难呢？我今天上午就借着这点时间和大家来分享一个专题：基督徒对苦难当有的认识和对待。

 

　　一、苦难的定义

 

　　弟兄姊妹们，到底什么是苦难呢？你会发现，似乎每个人对苦难的定义都不一样。

 

　　1、各人随心而定，同一件事，在某些人来说是苦，但在另一些人来说却可能是乐。

 

　　比如：对喜欢吃辣的人来说，吃辣的食物就是一件快乐的事情，而对于不能吃辣的人来说，吃辣的食物就是一件痛苦的事情。又比如：对于学习成绩好的孩子来说，上学读书、做作业是一件快乐的事情，而对于学习成绩差的孩子来说，上学读书、做作业就是一件痛苦的事情。

 

　　2、一般公认为是最痛苦的事：

 

　　（1）生离死别；今天已经是正月初八了，在外打工的人几乎都已经离开家人，离开自己的父母、妻儿去往打工的地方了，而且很多人一年也就和家人团聚这一次；当你离开家的时候，看到孩子跟在你后面跑，撕心裂肺地哭，你会不痛苦吗？另外，最近几个月，因着新冠感染以致死亡，面对自己的挚爱亲人的离世，你会不痛苦吗？

 

　　（2）鳏寡孤独；鳏夫，是指死去妻子的男人；寡妇，是指死去丈夫的女人。他们要单独的照顾家庭和孩子，当然是很辛苦的。还有孤儿和独身的老人，也是非常痛苦的。

 

　　（3）疾病缠身；常年疾病缠身，经受病痛的折磨，也是苦不堪言的。

 

　　（4）天灾人祸；也是让人悲痛不已的。

 

　　（5）战争烽火；导致生灵涂炭，流离失所，家破人亡，这肯定是极其痛苦的。

 

　　（6）社会丢弃；就是那些没有工作能力、没有谋生能力的，又被人所看不起的，甚至是被社会和z /-府所忘记的。落在这样处境中的人，真的是有点生不如死。

 

　　（7）贫寒交加；屋漏偏逢连夜雨，这是雪上加霜，实在让人心力憔悴，无以复加。

 

　　（8）心意不成；人心不愿的却偏偏临到，人心切望的却总是不能成全，这都是苦难。

 

　　二、苦难的性质

 

　　1、不可测

 

　　谁也不知道明天会发生什么，所以，也没有谁能提前知道会有怎样的苦难临到自己。

 

　　2、不可抗拒

 

　　面对苦难的突然袭击，很多时候都是我们无法抗拒的。你不能说，我不要这个苦难，我拒绝它，然后苦难就离开不临到你了。

 

　　3、不可避免

 

　　因此，我们也就可以知道，苦难是每一个人都不能避免的，正如死亡，不是你有权力或者钱财就可以避免的，苦难也是如此。

 

　　三、苦难的来源

 

　　1、首先，苦难绝对不是神所创造的；

 

　　神是良善的，圣经告诉我们，神所造的一切都是好的，所以，苦难肯定不是来自于神的创造。那么，苦难到底是从哪里来的呢？

 

　　2、苦难的最初来源：

 

　　在创2：15-17和3：1-7给我们看到，因着始祖的犯罪，这个原罪就致使苦难进入人类世界。

 

　　3、苦难的四个来源：

 

　　（1）因为地已经受了咒诅；不再给人效力，人必须汗流满面才得糊口。因此人在世上就要受苦。

 

　　（2）因为人自己犯罪；这个不单是因为自己的罪，也可以是因为别人的罪。吸毒的人不仅仅是自己犯罪带来痛苦，也会导致伤害别人，给别人带来痛苦。酒驾也是如此。现今这个世界很多的苦难都是和人类自身的罪有关的。没有好的作息规律、暴饮暴食，这些都给身体带来伤害、生病，导致痛苦。人类滥砍滥伐也带来自然环境的破坏，以致引发自然灾害，也带来痛苦……。

 

　　（3）出于撒但的攻击、试探。神的仇敌撒但也在借着各种的疾病、痛苦来牢笼、捆绑人类，又借着这些苦难来攻击基督徒，我们在约伯记(伯1：-2)中就看到撒但控告、攻击约伯，给约伯带来了极大的苦难。当然，撒但一切的作为都必须经过神的允许，不然牠连动也不能动。

 

　　（4）神的管教。这个“管教”既可以指神因着祂儿女的罪而进行管教和责打，也可以指神对祂儿女的试炼和训练。因为“管教”这个词在希伯来书12：5-11（和合本圣经）中一共出现了10次，但是原文却是有三个不同的字，意思也不一样。第5、7a、8b、11节的“管教”，原文是指通过指导、训练和纠正错误来培育孩子。而第6、7b、8a、10节里的“管教”，原文是指教育、练习和包含鞭打的管教。而第9节的“管教”，原文在新约中只出现两次，是指老师和指导者。所以我们要知道，虽然我们一般的理解，管教就是针对犯罪或犯错误而进行的责打和训戒；但事实上，圣经对于管教却有更丰富的含义，不单是指针对犯罪或犯错误而进行责打和训戒，也是指借着一些方式或手段来训练或纠正错误来帮助孩子成长。

 

　　因此，我们从约伯所受的苦难也可以看到，这不单是来自于撒但的攻击和试探，也是来自于神的试炼。所以约伯在苦难中才会说“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”(伯23：10)而今天很多基督徒也的确会因着自己的犯罪遭致神的责打和训戒，这也是管教的一种，会给被管教的人带来痛苦。但结果却是好的，因为神管教我们这些属祂的儿女，无论是因罪责打还是训练，目的都是为了使我们结出平安的果子，就是义。(来12：11)

 

　　4、基督救赎性的苦难，不是因为罪，而是为了除去罪。

 

　　弟兄姊妹们，谈到苦难的来源，我也不得不和大家来说一说我们的救主耶稣基督所受的苦难。虽然我们前面提到，苦难最初的来源是因为始祖的犯罪堕落，后世的人所受的苦难，也或多或少和人类自身的罪有关；但是，耶稣基督所受的苦难，却不是因为犯罪的缘故，而是为了除去罪。祂所受的苦难是救赎性的，这是任何人都不能和祂相提并论的。但是，我们要特别的感谢我们的救主耶稣基督，正是因着祂所受的苦难，我们今天才能罪得赦免、与神和好，才可以得蒙神的怜悯和收纳。

 

　　四、人对苦难的一般反应

 

　　1、哭（无奈、痛苦）

 

　　2、埋怨、怨恨（发泄、报复）

 

　　3、想办法逃避（求神拜鬼、寻死）

 

　　五、神允许苦难临到人的目的(伯2：10；赛45：7)

 

　　1、对世人

 

　　（1）让人认识自己的有限；“人定胜天”是人类的自欺。历史上，任何时期都没有看到人可以胜天，只有人望天而活。2003年的非典YU情，并不是我们抗击胜利的，而是突然消失的。最近三年的新冠YU情，也不是我们抗击胜利了，而是病毒在变异的过程中毒性越来越弱了。就是这样，全面放开还是有很多人丧命。所以，人类应该在重大的苦难面前认识自己的有限和无能。

 

　　（2）激发人里面的斗志，也允许一些人在苦难中灭亡；“吃得苦中苦，方为人上人”，“苦难对强者来说是垫脚石，对弱者来说是绊脚石”；

 

　　（3）神对人犯罪的现世审判。

 

　　2、对基督徒

 

　　（1）是一种管教（因罪受苦），帮助我们拒绝罪恶的方法。希伯来书告诉我们：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”【来12：11】

 

　　（2）是一种熬炼，操练我们的信德（信心、忍耐、顺服和谦卑……），让我们学习顺从，进到完全的地步；正如希伯来书也告诉我们，基督也是因着苦难学习顺从以致进到完全的地步：“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源”【来5：8-9】。

 

　　（3）为要治死我们贪恋世界的心。这个世界对我们很有吸引力，常常引诱我们的心远离神而贪爱它。神安排我们在地上要遭遇苦难，甚至是极大的苦难，让我们明白今生在地上是流泪谷，不致贪爱它。

 

　　（4）让我们可以帮助那些与我们同受苦难的人【林后1：4-7“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”】；

 

　　（5）是神在我们身上得荣耀的方法，正如约翰福音第九章所记载的那位生来瞎眼的人，门徒们看见就问主耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”【约9：2】主耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”【约9：3】

 

　　这些也可以归纳为三大方面：

 

　　对己：对付罪，操练美德

 

　　对人：可以帮助他人

 

　　对神：使神得荣耀。

 

　　总结：基督徒受苦的必须性：

 

　　基督我们的主明确地告诉我们：“世人若恨你们，你们知道（注：或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼 -/迫了我，也要逼 -/迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”【约15：18-20】“在世上你们有苦难”【约16：33】。

 

　　圣灵借使徒保罗也告诉我们：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”【徒14：22】“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。”【提后3：12】“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。”【腓1：29】“免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。”【帖前3：3】

 

　　因此我们看到，作为基督徒，我们在今生受苦是必然的，是不可避免的。如果你坚决不想受苦，特别是不愿为义受苦，那么，你就不要成为基督徒。然而，事实上，成为基督徒也不是你愿不愿意，而是出于神的恩召，是神的恩典使然。所以，弟兄姊妹们，让我们立定受苦的心志来跟随施恩召我们的主吧。

 

　　那么，我们到底要如何面对苦难呢？我们来看最后一点：

 

　　六、基督徒如何面对苦难

 

　　1、不要惧怕，因为从中要看到神的主权和美意

 

　　无论是怎样的苦难，疾病、WENYI、战争或者逼 -/迫等等，我们都不要惧怕，因为知道一切都是在神的掌管之中，若没有神的允许，都不会发生，不会临到我们身上。而这一切的苦难，都不可能伤害我们的灵魂。主耶稣就教导我们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”(太10：28)而且，我们还要知道，一切的苦难对我们来说，因着神主权的掌管，都是对我们有益的：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后4：16-17)“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8：18)

 

　　2、预备受苦的心志

 

　　使徒彼得劝勉我们：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”(彼前4：1)

 

　　3、存心忍耐，仰望耶稣

 

　　“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”(来12：1-2)

 

　　要问“为什么”，是否因自己的罪，传7：14“遭患难的日子，你当思想。”

 

　　不要问“为什么”，虽不明白，凭信知主有美意“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”(太11：26)，从主领受，约伯说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的……”(伯1：21；2：1)。

 

　　4、靠主得胜苦难

 

　　（1）解决难处

 

　　（2）难处虽在，心享安息。这正是今天的证道经文中耶稣基督所告诉我们的：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16：33)

 

　　（3）即使因着苦难而死亡（疾病夺去性命、被害致死，或者天灾人祸中丧生），那也不是失败，而是息了在世的劳苦，到父神那里去享安息了，所以，这也是我们战胜了苦难，因为我们没有因着苦难而否认、放弃信仰，我们就仍然是得胜的。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，无论你现在是不是正处在苦难之中，让我们深知确信我们的生命是在神的手中。我们在任何地方、任何境况之下，我们也都是在耶稣基督里，所以我们必定能够享平安，这个平安就是基督所赐给我们的真安慰，这是无论生死祸福、无论怎样的苦难都不能夺去的。弟兄姊妹们，我们所遭遇的一切都是经过神主权的允许和安排的，祂若不允许，我们的一根头发也不会掉落；而且，祂叫万事互相效力，为要使我们得益处。正如海德堡要理问答第一问答的宣告：“或生或死，我的身体和灵魂都不属于我自己，而属于我信实的救主耶稣基督。祂用自己的宝血完全偿还了我一切的罪债，并且救我脱离魔鬼一切的权势。祂如此地保守我，若没有天父的允许，我连一根头发也不能掉落。的确，祂叫万事互相效力，使我得救。故此，祂也藉着圣灵确保我得到永生，并且使我从今以后甘心乐意地为祂而活。”

 

　　所以，让我们即使在苦难中也要向神欢呼歌唱，愿古圣徒的祷告成为我们的祷告：“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”(诗90：13-15)“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处。”(哈3：17-19)阿们！

 

　　思考问题：

 

　　1、你认为什么是苦难？

 

　　2、我们可以防范苦难不让它临到我们身上吗？为什么？

 

　　3、苦难是从哪里来的？是神造的吗？基督为什么也会受苦？

 

　　4、人一般会怎样来对待苦难？胜过苦难的人多吗？

 

　　5、神允许人遭遇苦难的目的是什么？对世人？对基督徒？

 

　　6、我们基督徒要如何对待苦难？