代下30:1;王上19:9-19;20:12-19  

 

        经上记载书信从大卫时代开始，到希西家时代，书信往来已经很普遍了。我们从三个方面来看《希西家年间的三封信》。

 

 

        1.希西家写信给以法莲和玛拿西人:(历代志下30:1-2)希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的　神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。

        

犹大王希西家的父亲亚哈斯是个坏王，他在位年间，“将　神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门(参历代志下28:24)，”亚哈斯去世后，留给儿子希西家的是一个烂摊子，因此希西家登基作王元年的第一件事就是洁净圣殿，重新奉献圣殿，恢复献祭的制度。希西家王和众首领，并在耶路撒冷的全会众商议，准备按着律法在二月内守逾越节。逾越节通常是在正月十四日开始(出12:2、6)，但在特殊情况下，律法也允许在二月十四日补守逾越节(民9:6-11)，这次守节就属于补守。希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，这两个支派是北方的主要支派，代称北方十支派。叫上他们到耶路撒冷的圣殿，向神守逾越节。此时，距离北国以色列灭亡只有五六年的时间了。希西家王第六年，约主前722年，北国以色列亡于亚述。自从南北分裂后，百姓已经有两百多年没有一起守逾越节了。

 

        作为犹大王，希西家不仅自己要按着律法守逾越节，追求生命的长进，也关心百姓的灵命，他动员所有的以色列和犹大众人都要守节。希西家不是独善其身，而是要作民族信仰的带着人，这也是神赐给君王和教会负责人的使命。

 

        2.信的内容:(历代志下30:6-9)驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的　神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的　神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡(或译：令人惊骇)，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的　神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的　神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”

 

        驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大地。希西家王呼吁背道的以色列人，当转向耶和华以色列的神，好叫神转向他们这些脱离亚述王手的余民。希西家要他们不要效法他们列祖和他们的弟兄；干犯耶和华他们列祖的　神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如他们所见的。现在不要像他们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，又要侍奉耶和华　神，好使他的烈怒转离他们。他们若转向耶和华，他们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华　神有恩典、施怜悯。他们若转向他，他必不转脸不顾他们。

 

        3.信的果效:(历代志下30:10-11)驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。

 

        驿卒听从王命，由这城跑到那城，把王的信传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑、讥诮他们。然而，亚设、玛拿西、西布伦中也有听到王的信自卑的人，他们听从犹大王希西家的命令从北方各地来到耶路撒冷，准备在二月份守逾越节。

 

        4.一个特殊的逾越节:(历代志下30:13,15-16,21,23,25-27)二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。……二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。……在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。……全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。……犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙　神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。

 

        正常逾越节的时间在正月十四，但因着正月间祭司与利未人洁净圣殿，不能守节，才改为二月间守节。二月有许多人聚集在耶路撒冷，成为大会，要守除酵节。二月十四日黄昏的时候，他们宰了逾越节的羊羔，守除酵节七天，祭司献祭，利未人赞美神。守了除酵节七天后，他们决定再守节七天，因此他们又守节七天。因此，这个除酵节以色列人守了十四天，是平时七天的两倍。这是一个蒙神纪念与大大赐福的除酵节。

 

 

        1.亚述王给希西家的威吓信:(列王纪下19:9b-13)于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的　神欺哄你，说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提·拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪里呢？’”

 

        亚述王撒缦以色在灭了北国以色列(列王纪下18:9-11)之后约八年，“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取(列王纪下18:13)。”西拿基立把书信托使者送给希西家，威吓他不要听他所依靠的神欺哄他，耶路撒冷必不交在亚述王手中。亚述王向希西家列举了诸王向列国所行的事，就是尽行灭绝，难道希西家和犹大人还能得救吗？西拿基立列祖所毁灭的列国，这些国的神何曾救这些国呢？以此推理，以色列的神也不能拯救犹大人脱离亚述王西拿基立的手了。西拿基立把耶和华神与外邦的偶像赞同起来，想用威吓的方式使希西家和犹大人的心消化如水，他好取城。

 

        2.希西家的祷告:(列王纪下19:14-19)希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华－以色列的　神啊，你是天下万国的　神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生　神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华－我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是　神！”

 

        希西家知道自己不是亚述王西拿基立的对手，他从使者手里接过书信看完后，就上神的殿，因为他相信，与他们同在的耶和华神比与仇敌同在的更大(代下32:7)，他将书信在神面前展开。希西家赞美创造天地的耶和华神是天下万国的神，祈求神侧耳而听，睁眼而看，听西拿基立打发使者来辱骂永生　神的话。是的，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。希西家祈求耶和华　神拯救他们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独耶和华是　神！

 

        3.天使击杀亚述军兵:(列王纪下19:35)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。

 

        (历代志下32:20)希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。

 

        神垂听希西家王和先知以赛亚在神面前的祷告，当夜差遣一个使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人，把亚述营中所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。犹大人不战而胜，而亚述王在这次战争中大伤元气，从此再不敢攻打犹大了。

 

        4.亚述王西拿基立被杀:(列王纪下19:36-37)亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

 

        亚述王西拿基立满面含羞地回到本国，住在尼尼微。一天，在他神的庙中叩拜，他长子亚得米勒和次子沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。可怜不可一世的西拿基立最后惨死在亲生的儿子手里。

 

 

        1.希西家重病痊愈:(列王纪下20:1-7)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院(院：或译城)，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：’我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

 

        大约在希西家39岁那年，神给他规定的寿命到了，因此使他罹患重病。神差遣先知以赛亚去见他，告诉希西家他必死不能活了，因此当留遗命与他的家。希西家却不愿意英年早逝，因此转脸朝墙，祈祷神，求神纪念他怎样在神面前存完全的心，按诚实行事，又行神眼中看为善的事，切求神延长他的寿命。希西家就痛哭了，神体贴希西家的软弱，决定加增他十五年的寿命。因此要以赛亚去告诉希西家，神垂听了他的祷告，看见了他的眼泪，神必要医治他。到第三日，他必能上圣殿敬拜神。并且神应许他，必救他和耶路撒冷城脱离亚述王的手，神为自己和他仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。以赛亚吩咐人取一块无花果饼来，贴在疮上，王便痊愈了。神给了希西家第二次生命。

 

        2.日影后退十度的神迹:(列王纪下20:8-11)希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。

 

        希西家却没有信心相信以赛亚所说的话，因此向神求一个兆头。以赛亚一方面应许神必医治他，一方面让希西家在神赐给他的兆头中选择一个：日影向前进十度还是往后退十度。希西家觉得日影向前进十度容易，因此要日影往后退十度。以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。显明宇宙的大权在神手里，神能掌管日月的运行，岂能不掌管人的寿命呢？

 

        3.巴比伦王米罗达·巴拉但的慰问信:(列王纪下20:12)那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。

 

        巴比伦是敬拜太阳神的国家，他们在遥远的西方听见在犹大地竟然发生了“日影后退十度”的神迹，以及希西家病得痊愈，巴比伦王巴拉但就差遣他儿子米罗达·巴拉但到访问犹大地，送书信和礼物给希西家，也好与犹大结盟，对抗亚述。

 

        4.希西家炫富:(列王纪下20:13)希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

 

        犹大国还从未接待了如此遥远的贵客，希西家受宠若惊，听从使者的话，把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，就是犹大国的家底都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的，希西家忘了神的恩典，偷窃神的荣耀，为犹大亡国种下了祸根。米罗达·巴拉但大为震惊，他没有想到如此渺小的犹大国竟然如此富裕。

 

        5.希西家以赛亚:(列王纪下20:14-15)于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”

 

        神打发先知以赛亚来见希西家，问他这些人从哪里来，说了什么，希西家告诉以赛亚他们从远方的巴比伦来，但至于说了什么，却没有告诉先知以赛亚。以赛亚问他们在希西家这里看到了什么，希西家如实地告诉以赛亚“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”

 

        6. 以赛亚警戒希西家:(列王纪下20:16-18)以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”

 

        以赛亚要希西家听神的话，日子必到，就是一百年后，凡他家里所有的，并他列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。并且从他本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。后来，以赛亚的这些预言都应验了，百年后的主前586年，犹大国亡于巴比伦。

 

        7. 希西家以为神的话甚好:(列王纪下20:19)希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”

 

        听见以赛亚警戒希西家的话，希西家不仅没有立即认罪悔改，祈求神的恩典，反而说“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家以自己的年日有太平和稳固的景况为知足，却不顾子孙后代遭殃。可见他的自私与短视。