约珥书1:15
        哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。

 

 

 

 

        《约珥书》共有三章，都在讲一个既可怕又赐福的日子会临到。1章4节这样说：“剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。”这不禁让我想起《约伯记》第1章。

        “有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯说：牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”（伯1:13-19）

        《约珥书》所描述的正是这样的情形——灾难一个接一个地临到。1章6节又说：“有一队蝗虫（原文作‘民’）又强盛，又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。”（珥1:6）

        此处的灾难到底是虫灾还是军队入侵，说法不一，能肯定的是都会造成可怕的伤害——葡萄树、无花果树、石榴树、棕树、苹果树，一切的树木都枯干，“众人的喜乐尽都消灭”；祭司当痛哭，因为素祭和奠祭断绝了；你们要禁食，宣告严肃会，到神殿，向耶和华哀求。（珥1:12-14）

        以色列人的罪恶实在太多，君王、祭司、百姓一再拜偶像，远离上帝，违反诫命；上帝多次警告，他们仍不听从，所以这些灾难必定会来。

        灾难将到，人应怎么办？神藉约珥说：要禁食、哀求，表示悔改。“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我”，“或者他转意后悔，……也未可知”（珥2:12、14）。

        尼尼微王对百姓说过类似的话。神让约拿告知他们，再过40天要倾覆尼尼微——那个恶贯满盈的大城，居然从上到下披麻蒙灰悔改（参拿3:4-6）。王还遍告全城：“人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”（拿3:8-9）

        当人愿意悔改时，“耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓”，应许说：“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。”（珥2:18、25）

        “以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的”，“在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女”，“这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救”。（珥2:28-29、31-32）

        灾难过后，主的灵将浇灌下来，人会呼求神、归向神，神也会赐福——那日，大山会滴酒，小山会流奶，泉源从耶和华的殿中流出来，滋润大地（珥3:18）。

        《约珥书》在讲灾难即将临到，但灾后会有福气。我们可以说灾难既临到了，也没有临到——临到了就是，上帝的愤怒的确击打了世上的罪人；没有临到就是，主耶稣基督替我们承受了上帝一切的愤怒。

        旧约圣经中，有很多地方预言耶稣的生、死和他的再来，但很少预言圣灵降临的事，《约珥书》就是预言圣灵降临——“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的”（珥2:28）。我们感谢主，耶和华的日子，是耶和华降大灾难的日子，也是耶和华赐福的日子，圣灵也会在耶和华的日子来到。

 

 

 

 

        什么是耶和华的日子？耶和华如果有生日的话，天天都是他生日，因为他永远存在，是万有的主宰，每天都做王、做主。在人堕落后的罪恶世界，耶和华仍然掌权，任何一个日子都是上帝的日子。

        《传道书》说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时”。（传3:1-4）

        此处众多的“有时”，看起来指向消极的宿命论，其实不然。每一个时候的到来、每一件事情的发生，背后都是因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3:11）。

        我们若把“有时”的“时”字换成“神”也未尝不可。生有神，死有神，栽种有神，拔出所栽种的也有神——这些事情发生的时间、方式都是神所定的。哪一天是耶和华的日子？不是圣诞节，也不是复活节；不是赎罪日，也不是逾越节，每天都是！每天他都做主掌权，每天他都把慈爱、怜悯、公义显现出来。

        人类受造以后，神的确将一天特殊分别出来作为安息日。“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2:1-3）但耶稣又说：“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）圣经当然不会自相矛盾，全能的神天天都在做工，也天天都在安息。

        神天天做工表示我们的神永远活着，神天天安息表示神永不改变。这两个观念在基督教的教义中都很重要，特别是安息的教义。它提醒我们，这一天或者每一天，神都在掌权，他也给我们安息。

        在以色列越来越衰败的时候，耶和华的日子（即主的日子、末后的日子）这个观念越来越频繁地出现在先知书里，他们期盼世上一切苦难、不公、不义在最后的日子能得以超越或矫正。我们今天也在等那一天——神终极审判的日子，恶人接受刑罚，属神的人得到永生。

 

 

 

 

        耶和华的日子，可以是有福的，也可以是有祸的，是祸是福，取决于当事人的心。

        以色列人出埃及的那天，对埃及人来说可谓世界末日——长子都死了，举国悲哀、哭泣；但对以色列人来说，可谓大喜的日子——离开了多年为奴之家，前往应许之地。以色列人过红海获得拯救，埃及的追兵却葬身水底；约书亚攻打耶利哥，城里的人悉数被灭，喇合和她的家人却拥有了新生。

        你对神有信心，身处险境，仍能在其中得到恩典；你对神没有信心，福气之中，也会埋下祸根。亚干拿了不该拿的金子和衣服，看起来是占了便宜，却把自己变成当灭之物被石头打死（参书7:18-26）。求主帮助我们，让我们每天警醒，爱主、信主度日。

        耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太24:37-39）

        “不知不觉”是指人不能预测确切的时刻，但不代表神从未给人预警。挪亚传义道100年，只是没有人听而已。方舟的建造本身就是预警，就是在向同时代的人作见证——神的审判即将来到。如果不能进入方舟，如果不在基督里——也就是不在神的恩典中，世人都要灭亡。

        挪亚没有听众，那时的人们都忙于吃喝嫁娶、耕种盖造。这些事情本身没什么不好，挪亚家也在做——与世人一样，属神的人并不能脱离吃喝嫁娶、耕种盖造的生活。区别在于，我们是带着信靠神的心做事——这让一切变得有意义。

        神不让我们知道主再来的日子，可历世历代总有人想破解那一天究竟是什么时候，他们或许觉得，知道了时间可以有针对性地进行准备。问题是如果耶稣某日下午三点来，你在两点五十分打开圣经就能被提吗？你以为神只看那一刻，你彼时正在读经就万事大吉了吗？

        “那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”（太24:40-41）主没有说他再来的时候，一个人在田里，一个人在教堂里，在教堂的被接去，在田里的就被撇下了；一个人在看圣经，一个人在看电影，看圣经的被接去，看电影的就被撇下了。两个人做同样的事，取去一个，撇下一个！

        去留不由你做什么决定，乃由你带着什么态度来做决定。《加拉太书》2章20节说：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”你不必猜耶和华的日子什么时候临到，也不必想耶和华的日子会有多大的灾难，平时信神的儿子而活就足够了，因他已替我们承担一切刑罚。

        信靠基督、披戴他义袍的人，若因与神和好以及圣灵的工作，越来越把神的恩典、荣耀活出来，当主再来，施行审判的时候，就能站立得住。所以，你在耶和华的日子是蒙福还是受祸，不取决于你当天的行为，而取决于那之前的每一天。正如我们不是只有在星期天才把自己分别为圣归给神，其他时间也要流露出基督的香气。

        洪水来临之时再建方舟就晚了，挪亚能够得救，缘于他在此之前即信靠神。他“因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”（来11:7）。

 

 

 

 

        耶和华的日子是我们积极等候和盼望的，从某种意义上来讲，这个日子就是今天，就是现在。“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心”，“总要趁着还有今日，天天彼此相劝”，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”。（来3:7-8、13-14）

        你不要说，我明天会听主的话，我老了会听主的话；你更不要说，我小时候是听主话的，长大成熟了不想再迷信——你今日就要听主的话，天天都要听主的话！你昨天没听，前天没听，刚才没听，令人遗憾，但也不必再去追究、叹息，你现在听就是好的；你听了很久，听烦了，不想听了，更是可惜，一定记得，你现在仍要听！

        耶稣对撒玛利亚妇人说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”（约4:23）；他也对犹太人说：“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了”（约5:25）——耶和华的日子就是现在！

        时候“将到”——主的确还没有再来，主的审判还没有临到，但现在也已经是了，因为将来的那日你得不得赏，取决于你的现在。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”（赛55:6）——就是现在，因为“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”（林后6:2）。

        任何一个人带着信心到神面前，神都悦纳。非因我们做了什么善工，乃因我们信靠耶稣，耶稣的善工算在我们身上，他就悦纳我们。现在也是拯救的日子，只要一息尚存，我们就有盼望。人都犯错误，有的甚至无法挽回，但是在基督里，一切都更新了，“他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备”（林前1:8）。感谢主！

        不必为过去的失败终日懊恼，不要对不可知的未来整天幻想；现在仰望主，圣洁、殷勤、敬虔度日，是我们在耶和华的日子临到时平安喜乐的保证。正如彼得所说：“在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼后3:12-14）

 

        

 

 

        天父，谢谢你的恩典，“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”（诗118:24）——因着耶稣基督来到世间，因着他所做的奇妙工作，我们所有的罪得以赦免，也能与神和好。求主让我们继续信你、望你、爱你，且是越来越强烈地信你、望你、爱你！

        主啊，人活世上辛苦，你的手也常在我们身上沉重（诗32:4）；你的工难做，我们又软弱、失败、犯罪多多，惟愿主的慈爱更新我们，使我们愿意仰望你，天天仰望你，此刻就仰望你。求主恩待，垂听祷告。奉耶稣的名求。阿们！