话语的拆毁与话语的建造

2010-09-28 作者：江秀琴

来源：网络我也要投稿

话语的拆毁

--江秀琴牧师讲道信息整理

一. 听道的态度

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（来4：12-13）

♦ 我们在神面前是完全赤露敞开的，主完全知道我们里面的光景，但我们很多时候是在蒙蔽之中，于是神就藉着祂活泼、有功效的道，把我们的魂与灵、骨节与骨髓都刺入剖开，让我们的思念和主意都可以显明在神面前。

♦ 我们被神的道光照，认识到自己是这样的诡诈、污秽、败坏，我们就会迫切呼求主的恩典、怜悯、和洁净。如果我们的心肠被撕裂、里面被刺透，觉得羞愧、无地自容，我们应该为此感谢主，因为这表示我们还有救。

我们的义在神的面前如破布一样，没有什麽可夸的，没有必要装出一副完美的样子。当我们被光照，就真实地悔改，我们就会一直被洗尽、更新，神拯救的恩典就会一直临到我们身上。

♦ 但如果神的道临到我们身上，我们因着觉得讲台好像在讲自己就整个神经紧张起来，开始筑起自我防卫的机构，甚至倒在地上灰心沮丧，我们实在是中了仇敌的诡计、错过了神所要给我们的恩典和祝福。

♦ 我们听道有一个正确的态度是非常重要的，不然的话，本来神的救恩是要临到我们，我们却一直把它踢开，我们的心会因着抵挡神的道而变得更加刚硬了。如果我们的心持续刚硬，里面的灰尘持续堆积，到一个地步，我们的心就会硬得像铁一样，即使是两刃的剑也刺不进来了，这就是圣经上讲的，「良心如同被热铁烙惯了一般」，那才真是非常可怜的！所以我们应该欢喜快乐接受主的光照，而且悔改在主面前，使神的救恩临到我们身上，我们的心就会一直活过来。

我们来教会听道，只是为了听一些道理，唱唱歌，来享受一下主的同在，还是渴望自己每次来都要脱去自己的老旧，穿上新人，被主更新。我们身上的老细胞一直要脱落，新的细胞要在我们身上产生。这样，我们才能长大，长成基督的身量。

♦ 我们需要对牧者有认识，知道他实在是从神领受话语来对我们个人及教会说的。我们不需要在牧者面前装得自己多么属灵，因为牧者不管知道我们有多大的缺点和过犯，他都只是希望帮助我们改过来，使我们能够脱离那些软弱，不再被那些罪所捆绑，以致于我们能够进入主的丰富里面。

在一个家中，最爱你的人，就喜欢指正你。若有人来指正我们时，我们要说：“谢谢你，你那麽爱我！”所以，我们在神的家中可以赤露敞开，带着我们本来的形像、样式，来到主的面前。我们要记住：救恩，常常是藉着审判而临到。

二. 话语的拆毁

至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。。（弗5：3-7 ）

♦ 我们都是耶稣基督的宝血买赎回来、分别为圣的圣徒。作为一个圣徒，就要有圣徒的体统，所以淫乱、污秽、或是贪婪在我们中间连提都不可。也就是说，对于淫乱、污秽、或是贪婪这方面的事，我们不但要离弃，而且也不要去谈说。

♦ 现今的时代，很多人喜欢将肉麻当有趣，讲一些不合圣徒体统的话。当别人讲这些话时，我们不要一直在那儿笑，我们可以走开，表明自己不喜欢听这种话，这样，以后人家就不会在我们面前常常讲这类的话。

♦ 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜

1. 淫词：黄色、不清洁的话，会玷污我们的思想，使我们听了以后往不好的方面思想的。

2. 妄语：一些很张狂、夸大的话，以及把很敬虔的事当做玩笑来开，这样，会使人变得不敬虔。

3. 戏笑的话：不是指很可爱的幽默的话，而是一些不实的话，或是一些会使人产生不好思想的黄色笑话。另外，我们作父母的，随口对孩子所说的一个的应许，如果我们并没有打算要兑现，这也是戏言，会让孩子以后没有办法相信我们的话，我们需要对此留意。

如果我们讲这样的话语，别人会对我们所传的福音没有兴趣。而且，会形成不好的风气。我们要留意自己是圣徒，要有圣徒的体统。

♦ 不要被人虚浮的话欺哄：虚浮的话，就是听起很好听、让我们老自已很舒服的话，可是虚浮的话是不会兑现的。而一个贪心的人最喜欢听这种虚浮的话，最容易被骗上当，所以保罗说：「不要被人虚浮的话欺哄」。

另外，保罗特别说：「不要与他们同伙」，因为如果跟他们在一起，我们会很容易被感染，如果我们和一些喜欢讲三字经的人在一起，不知不觉也讲出这样的话来。

三. 污秽的言语与生出的毒根

污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4：29）

你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；（来12：14-15）

♦ 我们说话不要只是想发泄自己的感觉、看法、情绪，而是要留意叫听见的人得益处。污秽的言语包括所有会叫我们心灵沾染污秽、会给我们里面带来黑暗的话语。

荣教士在中国大陆宣教，路经上海去烟台，上海的一个基督徒告诉荣教士关于北方一个宣教士同工的一些缺点和曾犯的过错。后来，虽然荣教士发现那位宣教士同工已经改正了那些缺点，而且也没有再犯那一些过错，可是仍很难忘记关于这位宣教士同工的坏话。这个人的话让荣教士心中沾染污秽。

♦ 毒根常常是怎样生出来的？忌妒会产生毒根，因着某个人比较被称赞、被重用，与他平级的的人，会对他有些忌妒，然后毒根就会生出来。还有，一些人的错误被指出来，却不愿接受指正、不愿意面对光照，就会产生毒根。另外，有些人受了一些伤害或错误的对待，如果没有真实地饶恕，也会产生毒根。这样的人在听道的时候，反而会在心里面产生更多的毒根。

♦ 一个人有毒根在里面，他只要有机会，就会散播毒素，只要有人与他相处一段时间，或有人稍微关怀他一下，他里面的毒液，也就是污秽的言语，就会撒播出来，使人沾染污秽。

我们要留意自己里面有没有毒根，我们里面如果很讨厌某个人，或看见他就想要避开，我们一定要在主面前对付，要学习饶恕，否则我们里面就会生出毒根，毒根所产生毒素会叫我们的灵魂和身体都受伤害。

♦ 我们不要怕接受光照、责备，要有度量让别人指正。当神要揭发我们里面的毒根、毒素的时候，我们常常会觉得很痛，但除非我们把里面的毒素挤出来、毒根拔出来，新的肉、新的生命才会长成。藉着自卑在主面前并且深切的悔改，主所应许的宽大又有功效的门将会为我们敞开。

有一位弟兄遇到几个人，指出他身上的毛病，虽然他知道别人说的都是对的，但是，心里面就是不舒服，就不愿意虚心接受，态度也不太好。当神藉着讲台上的道光照他，他就公开在衆人面前悔改，承认自己是多麽败坏，于是，圣灵就大大充满他。他曾经追求圣灵充满，已经两年之久都没有得到。

神就是这麽公平、公义，祂是愿意施恩的神，只是我们的管道塞住了，因爲我们爱面子，不肯承认自己里面有污秽。耶路撒冷圣城是建造在无有的根基上，可是，我们却让老自己继续在耶路撒冷圣城上，所以，就一直建立不上去。所以，祂一定要先拆毁，拆到让我一无所有。当一个人觉得自己什麽都没有时，正是一个很大的进步。

♦ 我们一方面要留意自己里面有没有毒根，另一方面我们也不要去沾染人的污秽。对一些会使我们的心灵沾染污秽的话。例如，那些牢骚、埋怨的话，我们不要说，也不要去听。如果我们的领受、看法，跟带领者不同，我们应该先去跟带领者沟通，而不要在背地里发牢骚、发怨言，这会传染的，很容易使别人染上污秽。而且，当别人发牢骚、发怨言，我们不要跟着沾染污秽。

♦ 传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。（箴言18：8）

传舌人，也就是传话的，有些人很喜欢听别人的秘密，好像美食深入心腹。传舌的话，就是告诉某人有关另外一个人的一些错事、不好的事。除非是少数的同工要来为那个人争战祷告，否则一般信徒之间，传某人做了什么错事，就是在传舌，因爲那些话对你无益，反而会败坏人。在教会里面传舌常常会带来纷争，使许多人远离教会。

♦ 我们如果知道某个小羊最近光景很不好，甚至正落在罪中，我们来告诉牧者，这是对的，这不叫传舌。因为神把羊群托付给那个牧者，他将来要为这些灵魂交帐，所以牧者需要留心羊群的景况。我们告诉牧者后，牧者才能知道某个小羊的景况，尽快的去裹伤、去抢救。

♦ 传舌就是布散纷争，是一个污秽。当神要大大做工在某个教会的时候，仇敌一定会用各样的诡计就是要来破坏，破坏教会的合一。所以，你不要常常喜欢听不好的话，不要去沾染人的污秽。你也一定要明白，牧师一定都是在爱里面来处理事情的，虽然你不一定明白，你可以去问牧师，但不要在私下猜疑，继续做仇敌的工具。

仇敌有一个很大的目标，就是要把教会打垮，使神荣耀的教会没办法建立起来。如果我们里面与肢体有爱的分隔，就是我们里面开始有毒根了。神的百姓需要留意让教会没有破口，不要听信传言，更不要去传舌、布散纷争。

♦ 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。（箴言18：6-7）

求主帮助保守我们不做愚昧人，因为愚昧人一张嘴就开始有争端，然后,他就要赶快去补破口，去解释、弥补那件事，因爲他的口成爲他的网罗。所以，我们不要做愚昧人，一讲话就惹事，一讲话就成为自已的网罗，以至于得花更多的时间去弥补刚刚所讲的话，实在是浪费生命、浪费时间。

四. 结语

♦ 生死在如头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。（箴言18：21）

我们是得着生命，还是走向死亡，都在乎我们舌头怎么说，我们说正面造就人的话，就会活在生命的喜乐里面，而我们说传舌、发怨言的话，就会带给别人、也带给自已死亡。我们会吃自己口中所结下的果子，我们的话语决定神是否能够建造荣耀的教会在我们身上。

♦ 我们要常常说诚实话，一发现自已说话不够精确、诚实，就赶快向神认罪，也赶快去向人承认。这样做虽然看起来会使我们没有面子，但却会让我们结出生命的果子来。我们也要凭爱心说诚实话，当一个人里面已经有毒根，毒素的时候，如果我们爱他，我们就要凭爱心去对他说诚实话，甚至需要责备他，使他能够醒过来，不再继续沉睡。责备的目的是要使他的毒汁被挤出来，好让他可以从死里复活。但是，责备要一对一，不要当衆责备。另一方面，我们也要愿意接受别人对我们所说的诚实话或责备的话。

♦ 哪些话会拆毁圣灵在我们身上所做的建造？就是牢骚的话、怨言，还有传舌的话、传言，以及布散纷争、批评论断的话。圣经教导我们，不要与这样的人同伙。我们需要留意，我们周遭的朋友、同伴，常常讲怎样的话，如果他的话都是拆毁的话，我们可以劝他，如果劝了不听，我们要远离这样的人，我们不要与这样的人同伙，免得我们自已也沾染污秽。

作业：

1.背经：弗4：29；弗5：3-7；来12：14-15；箴18：21

2.当你觉得讲台的信息好像在说你的时候，你的反应是怎样的？

3.毒根常常是怎样产生的？这对你有怎样的提醒？

4.哪些话会拆毁圣灵在我们身上所做的建造？求神光照你在话语方面，有哪些破口需要修补。

5.你周遭的人常常说怎样的话？留意自己不去沾染污秽。

话语的建造

--江秀琴牧师讲道信息整理

一.话语职事与教会建造

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（弗4：11-12 ）

♦ 在神建造荣耀教会的过程中，话语占极重要的地位。

♦ 神赐下使徒、先知、传福音、牧师、和教师五重职事是为了要来成全、装备祂的圣徒。这五重职事所运用的恩赐都跟话语有关系，都是藉着话语的恩赐，成为神的出口，来建立基督的身体。

二. 用爱心说诚实话

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督（弗4：15）

♦ 五重职事需要忠实地来教导神的话话，在爱心里说诚实话，这样，基督的身体才会得着建造。如果神的仆人不在爱里真实的教导，讲道不得罪人，人的老自己就不会被刺入剖开，信徒就不会得着益处和改变。所以，「惟用爱心说诚实话」，凡事才会长进，才会连于元首基督。

一位弟兄，从小在基督教家庭长大，也参与教会所有的服事。藉着教会外来讲员连续三天问他是否得救，他回答：“不对，虽然你的话是对的，但声音不对，而且，你眼睛是死眼。”这位弟兄回去很认真地在神面前祷告，神就开始光照他从小到大的罪，他哭了，因爲他看到，是他的罪把耶稣钉在十字架上，耶稣的血一滴滴流下来，就把他的罪洗干净，他就被抱在天父的怀里。他就在神的面前痛哭悔改，从此，他得到了真实的重生。

当他在路上，他看到许多人都是瞎眼的，就停下来向他们传福音，就开始一个一个地带人信耶稣，最后，他放下工作，出来全时间服事主。他在爱心里诚实地接受别人的指正，即使他自己并不明白那位讲员为什麽那样说，于是，他的生命就得着改变。

这位讲员同样地问一位姊妹是否得救，这位姊妹听了，勃然大怒。结果，她继续活在老自己里面。

♦五重职事装备圣徒，并不是指教导技巧，我们可以藉着装备训练，学习一些服事的技巧或圣经的知识，但我们里面真实光景的显露，却需要神的仆人凭爱心来说诚实话，使我们里面的黑暗被揭发，否则，我们里面会是死的，心灵的眼睛也是瞎的。

其实，牧者对羊群的景况最了解，如果他真实地爱神、爱羊群，他一定会在爱里说诚实话，问题是羊群肯不肯接受诚实话。

♦ 耶稣在地上对祂的门徒都说得很直接、很坦白，可是对有些人却一句也不说。我们对待自己的青少年孩子也要如此，当他听不进去的时候，我们不要整天在他耳边囉嗦，而当他愿意听的时候，是神适当的时候，我们一说出来，那个效果就很大。

一个人需要常常有一颗诚实的心，一直求主真实地光照，迫切要自己有真实的长进，神就会来做。但是如果一个人总是遮遮掩掩，要保持好形象，怕别人、特别是牧师知道自己的软弱、缺点，他就会继续在老自己中、在黑暗中过生活。

三. 互为肢体、弃绝谎言

所以你们要弃绝谎言、各人与邻舍说实话．因为我们是互相为肢体。（弗4：25 ）

♦ 我们要「各人与邻舍说实话」，这邻舍不只是邻居，也包括神摆在我们周围的人，特别是讲到教会的弟兄姊妹。但今天在教会里面，有太多的虚假，大家都不说实话，免得得罪人。当我们愿意用爱心说诚实话并虚心接受时，我们将不再活在自己的黑暗、不满里，而是会活在光中，并且都联于元首基督，一同长进。

有三位姊妹，A姊妹对B姊妹在儿童主日学开会时讲话的教导、教训口气感到不舒服，同时觉察到C姊妹也有同感。在牧师的教导鼓励下，A姊妹凭爱心对B姊妹说诚实话，结果发现B姊妹是个非常谦和的人，只是因为B姊妹一直在教幼稚园，所以在讲话中不知不觉会有教导的语气。A姊妹在爱心里的诚实话，除去了自己的误会，造就了B姊妹，也促成了B姊妹与C姊妹之间的和睦。当A姊妹愿意凴爱心说诚实话，她们三人都长进了，都在光中连与元首基督了。

♦ 为了使人能够对我们诚实话，当别人鼓起勇气来对我们说的时候，我们应该先谢谢他，因为他真是很爱我，否则，他不需要跟我讲什麽。即使你不以爲然，你也要谢谢他，然后再求主光照。

有位弟兄说，他的妈妈教导他：“如果你的朋友从来不指正你，只是说好听的话，这样的朋友不要交！”而今天，在教会中，很多这种肢体，彼此不满，却不去说。这样，不满就会越发加增。

当然，有时候是对方的误会，可以解释，可是一定要留意，不要有很强的自我防卫。有些人，当别人凭爱心去跟他说诚实话的时候，他就赶快讲一大堆理由，防卫心很强，结果使讲的人也很尴尬，以后就不再讲了。我们需要问问自己：我们这一生里面，周遭的人是不是很敢凭爱心来跟我们说诚实话，如果没有，那表示人家知道我们这个人听不进去，表示我们这个人比较不能被说，我们要在这些方面要留意。

♦ 这里讲到要「弃绝谎言」，哪些是谎言呢？像不确实的话，歪曲的、不完全的、只讲了一半的话，这些都是谎言。所谓弃绝谎言，就是要很憎恶那些不够确实的话。有时只是讲话不够精确和小心，没有注意人家会有的感觉，说得含糊、随便一点，就可能会惹出麻烦，甚至会使人受到伤害。如果我们有这种倾向，不要为了维护自己的面子而想抹煞、含糊过去。当我们不愿意诚实地面对光时，神有时会让我们在众人面前被揭发。所以我们一定要弃绝谎言，说诚实话。

四. 行事光明、责备暗昧

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。（弗 5：8─14）

♦ 这里说到，「我们如今在主里面已经是光明的。行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」所以，如果我们在光中，就一定要追求诚实，我们需要立志做一个诚实的人，因爲人天生就是诡诈的。

♦ 一个基督徒，无论在办公室里、在家中，身上应该有一个很清楚的标记，就是诚实，应该让所有的人知道我们很诚实、是可信任的。如果我们说话，常常遮遮掩掩、弯弯曲曲，就表示我们没有在光明里面，因为没结出诚实的果子来。

♦ 有些人，也许因为小时候，父母对他很凶，以致于他一被指责，就会马上遮掩。所以，作父母的要留意，孩子犯了错误，重点是要他认错悔改，孩子认错之后，就不要再一直责骂，否则会使孩子变得一直遮掩而不敢诚实。

♦ 不诚实也包括，如果我们里面对某个人有不满或不舒服，而当那个人来问我们：「请问我有没有得罪你？或我有什么地方让你不舒服？」我们却回答：「没有，没有。」或者那人家来对我们说：「如果我得罪你，请你原谅。」我们却说：「没有啦！没有关系。」而其实是有关系的，因为我们已经不高兴很久了。

如果别人得罪、伤害了我们，当他来向我们道歉的时候，我们可以说：「我接受你的道歉，我也饶恕了你，让我们在彼此相爱。」要很诚实，你确实是有关系的，口头上就不要说没有。

♦ 主喜欢我们良善、公义、诚实，所以，我们宁可诚实得罪人，而不要不诚实去讨人喜悦。箴言说：「当面的责备，胜于背地里的爱情。」当然我们责备是要在爱里责备，而不是在怒气里面。

♦ 今天很少有人愿意站出来责备暗昧无益的事，都是莫管他人瓦上霜、不愿意管别人的事。特别是在教会中，只讲爱和包容。其实爱是，凡主所疼爱的，必责备管教。

神是以公义公平为祂宝座的根基。所以在教会里面，在为人处事的原则上，我们应该要公义、公平，好叫神的宝座可以降临我们的家、办公室、和教会中。所以，基督徒的温柔并不是懦弱，是别人不敢站出来的时候，敢站出来责备那不对的事情。

♦ 责备有一个积极的目的，就是把神的光接受进来，使人能醒过来、活在光中。如果我们做错了事，却没有被责备，我们里面的灵魂就会越来越来沉睡，以致于无论光怎么照都没有用。所以需要被责备，我们才会醒过来、从死里复活，我们更多认识自己，光就会更多的临到我们身上。一个常常接受责备的人，一定长进得最快。一个不愿接受责备、也没有人敢责备他的人，他的灵魂一定是睡着的。我们需要问问自己：我们能被责备吗？

五.开口赞美主

当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。（以弗所书5：19-20）

藉着我们的口唱出来，我们的心就跟上来赞美神。所以，我们不仅仅只是里面思想神，我们开口是非常重要的！我们的话语对于神建造祂荣耀的教会在我们身上，是非常重要的，所以我们需要十分留意我们的话语，常常积极感谢赞美。

如果我们常常赞美感谢，这个家庭就充满了天堂的滋味，但是，如果我们很喜欢埋怨、发牢骚，我们的孩子也会如此，因爲我们的孩子就是我们的镜子。

有两位姊妹养了一只猫和鹦鹉，有一天，姊妹参加完聚会回家，看到猫把鹦鹉的笼子打开了，将鹦鹉抓伤。可是，鹦鹉却说：“今天真是个祝福啊！”因爲这两位姊妹平时聚会回家后都喜欢说这句话，就被鹦鹉学去了。什麽样的主人就养出什麽样的宠物；什麽样的父母就会养出什麽样的孩子来。

六、结语：

♦ 要建造一个荣耀的教会，使我们凡事长进、连于元首基督，我们需要凭爱心说诚实话。是凭爱心，先在爱里为对方祷告、祝福，让自己没有怒气、不满，然后才去说；否则，我们所说的不会有什么果效。

♦ 我们彼此之间是互为肢体的，所以要为着对方的好处，愿意冒险，去跟对方说诚实话。而当我们被说、被责备的时候，我们应该感谢主，使我们藉着责备更醒过来。

♦ 话语的建造，讲到我们要弃绝谎言、对人说诚实话，并且要接受责备，这些都是话语积极的建造在我们身上。话语积极的建造，还包括是藉着用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，凡事奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神（弗5：19-20）。藉着积极的开口颂赞、感谢赞美主，我们可以使神的宝座降临在我们身上，让神的同在更丰富建造在我们身上的。

♦ 圣灵要藉着我们的话语，来建造祂美丽的灵宫在我们身上。我们每一天怎么样说话，不只建造我们这个人成为什么样的人，也建造教会成为一个什么样的教会。让我们每一天充满了感谢赞美，更多来称颂祂，话语更多被祂管理，好叫祂荣耀的教会可以更快成形在我们身上。

让我们彼此来说诚实的话，当别人来说的时候，你要说谢谢，然后一起来祷告，求主光照，不要很快为自己辩护。