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复兴教会的工作

2012-11-27 作者:蒙福雁羽  
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复兴教会的工作

本站作者:蒙福雁羽

【作者按】:有牧者推荐一篇文字,读后深感扎心,更感到肩上的责任重大,不敢以私心来面对神,服侍神。发在这里,与众弟兄姐妹共勉。

传道人的资格

现在中国教会对传道人的界定比较混乱,有的人并没有上帝的呼召,不过是按自己的私意妄然奔跑;许多人盲目冲动,“向上帝有热心,但不是按照真知识”(罗102),就像当初那些犹太人一样,最终把主耶稣钉死在十字架上;更有许多人是来吃教的,吃羊的,因为没有工作,不愿意在社会上劳苦作工,就到教会里混碗饭吃,“以敬虔为得利的门路”(提前65)。更有些人是撒旦的使者,以光明天使的形像出现,其实“外面披着羊皮,里面却是残暴的狼”(太715)。因此,教会对传道人的资格要严格地界定,既是为了教会的圣洁,也是为了保护会众的利益。

不能做老好人

传道人作为教会中的牧者,是以诚惶诚恐的心来作上帝的工作。在教会中直言不讳,得罪人,并不是因为私欲的缘故,而是因为忠于上帝的托付。传道人所扮演的绝对不是老好人的角色。雅各提醒说:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断”(雅31)。传道人作为教会的守望者,非常重要的工作之一就是警戒的工作:“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说,恶人哪,你必要死。你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪”(结3379)。所以,传道人的侍奉不仅是和好的侍奉,也宣告上帝的审判,警戒人回转归向上帝。主耶稣基督有“八福”的教训,但他也有“七祸”的宣告(太231336)。

当有先知的刚勇

当今许多教会的传道人,一是因为从外国人那里领薪水,要把堂点的数目和聚会的人数当作成绩汇报,所以想方设法地笼络人心,不愿也不敢得罪人。或是领受国家的津贴,对于灵魂的状况漠不关心,更不愿意招惹麻烦。但是,靠着上帝的恩典,真正的传道人仍然要牢记使徒保罗的榜样和教训:“我现在是要得人的心呢,还是要得上帝的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了”(加110)。所以,传道人既要有为羊舍命的爱心,也要有疾恶如仇的先知精神和刚勇之气。该祝福的就祝福,该咒诅的就咒诅。我说这话可能绊倒很多人。传道人怎能咒诅人呢?当然,此处所讲的并不是一般人所理解的“咒诅”,而是合乎圣经的咒诅,也就是宣告上帝的审判。所以,对于那些传另外一个福音的人,使徒保罗就宣告了来自上帝的咒诅:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅”(加189)。当有人传讲非受割礼就不得救这样的假福音的时候,使徒保罗说:“恨不得那搅扰你们的人把自己割绝了”(加512)。保罗甚至说这些传异教的人是“犬类”(腓32),也就是我们平常所说的骂人话“狗东西”!保罗甚至也说自己:“若不传福音,我便有祸了”(林前916)。使徒保罗解释说:“我为你们起的愤恨,原是上帝那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;我只怕你们的心或偏于邪,失去向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”(林后1123)。关键是我们在上帝面前的心志。

当有好的装备

拥有优秀的牧者,不仅是教会的福分,甚至也是国家的福分。“我也必将合我心意的牧者赐给你们,他们必以知识和智慧牧养你们”(耶35)。加尔文先生说:“要维系我们的生命,享受今世的生活,我们离不开太阳的光热和日用的饮食。要在这个世界上保守教会的存在,更是离不开使徒和牧师的职份。”(《基督教要义》432节)。传道人自己要刻苦学习,教会也当按着上帝的供应,为传道人创造、提供好的学习条件。

信徒当尊重传道人

主耶稣曾经对门徒说:“听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。”(路1016)“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此”(提前517)。教会对传道人的尊重不是空泛的,具体应当体现在为传道人祷告上,更具体的就是为传道人及其家人提供充分的物质上的供应,使他们能够安心传道。当然,传道人当注重自己的品格,在属灵的美德上为信徒树立良好的榜样。

做忠心的好信徒

平信徒是指在教会中没有担任圣职的人员。平信徒也是教会的肢体,在教会中同样重要,与教牧人员相比,并无圣俗之分,只是职分与分工不同而已。目前国内教会一般信徒所存在的问题就是对教会缺乏忠心,成为职业性“听道人”,到处串教会,跑来跑去,品头论足,没有长进,自召咒诅。或者,虽然在一个教会之中,因为对真道不清楚,传道人讲的好,就容易盲目崇拜;传道人讲的不好,也不晓得如何帮助传道人,为传道人祷告,帮助他们购买书籍,有更好的学习机会和学习条件,而是随意论断,指指点点,看人不看上帝。另外,大多数平信徒没有养成忠心奉献的习惯,甚至一听传道人讲奉献,就觉得这个教会不属灵,其实这是一个心态的问题。有许多平信徒抱怨教会不属灵,讲坛的信息不能“喂饱”他们。这样的人,如果询问他在十分纳一上是否忠心,一般都是退避三舍,环顾左右而言他。另外,平常有没有养成读经祷告的习惯?有没有把已经接受的信息付诸实践?这也是一般平信徒需要特别反思的地方。

不要当“教霸”

有的人在教会中奉献稍多之后,往往把教会变成行使个人私欲的据点,不顺服教会的次序,对于教会的带领指指画画。更有甚者,一旦教会的带领或讲道不合乎自己的意思,便不按教会的次序解决问题,而是随自己的意思任意赶走传道人,或是自己率人甩袖离去,从而成为带有“教霸”色彩的人物,招惹上帝的忿怒。这样的人几乎每个教会都有,她们嘴里讲着神,心里却没有神,爱耍心计,把世俗的一套带到教会来,逼 -/迫神的仆人,“顺我者昌逆我者亡”,教会里的大事小情,大到谁作同工,小到谁有资格参会,一概由她们说了算,完全不按着规矩来。

在生活中荣耀主

上帝设立并赐给我们家庭,安置我们的工作,是让我们在生活中操练敬虔。在圣经中谈及长老的资格的时候,首先并不是在教会中的表现,也不是在外边传了多少福音,结了多少果子,而是在生活方面的见证:“只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端庄,乐意接待远人,善于教导,不因酒滋事、不打人,只要温和,不争竞、不贪财,好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?”(提前325)。

姊妹也是如此。否则,“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”(提后35)。“这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终究不能明白真道”(提后367)。有的姊妹甚至在教会中闹事,不愿意顺服教会的次序,若是仔细查考,这样的姊妹往往在家庭中也不顺服丈夫的权威,在工作中往往也是唯我独尊,在教会中更是自称属灵,任意妄为,混乱教会的次序。这恰恰是使徒保罗所严严地责备的(林前14140)。唯愿我们教会中的姊妹,“只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰,这在上帝面前是极宝贵的”(彼前34)。

 

【作者简介】 蒙福雁羽:姊妹,雅博网作者,基督徒作家。曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外,她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章,已汇集成书,书名为《守望》,已在近期出版,其编剧的电影《楼》已经公映。

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