经文;腓4:4节

　　“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”

　　喜、怒、忧、思、惊、恐、悲，这是中医理论人的七情。七情是人类基本的生理要求和心理动态，是人人皆有的本性，也是人生活的基本色调。这七情中中医理论认为:怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。可见人的七情直接关系到人的健康。圣经上说:“喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干”(箴17:22)。七情中有六情是人所不愿要的，只有喜才个个欢迎。但人生不如意之事十之八九，人活在这世上并非天天都天遂人愿，都喜事连连。短暂的快乐过后，更多的时间是在怒、忧、思、悲、恐、惊中苦度。基督徒也不例外，从某种意义上来讲，基督徒的不如意，苦难甚至比世人还多一些，因为我们所走的是十字架的道路。

　　从帖前5:16一18节中我们知道，常常喜乐是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。既是旨意，那肯定是要我们无条件并且不折不扣的去遵行的。一个人在顺境中，在一切都如意中能喜乐是人性自然的流露。如果在苦难中还能有喜乐，那只有两种可能，要么就是脑子有病，要么就是被圣灵充满的基督徒。

　　基督徒的人生应是充满喜乐的人生，因为从帖前5:16节中我们可以知道神十分愿意他的儿女每天都喜乐，为了让我们知道喜乐的重要性，神把喜乐纳入在他的旨意当中。

　　世人的喜乐是从环境而来的，那么基督徒的喜乐从哪里来。靠环境？然而主却说:“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:33)，主还说:你们在世上有苦难……。既是这样，那么我们还有喜乐吗？怎样才有喜乐？

　　一、靠主就有喜乐(腓4：10）

　　“我靠主大大地喜乐”。可见惟有主才是我们喜乐的源头。一个人的喜乐不是取决于物质或环境，而是取决于心灵(精神)，环境和财富都不能说明一个人就一定有喜乐。圣经中有个青年的财主，他有很多的产业，但钱再多也没能满足他那空虚的心灵，有一天，他到耶稣面前请教如何才能得到永生。耶稣告诉他得变卖所有的财产分给穷人，再来跟从耶稣才能得永生，可怜的青年财主因为舍不得舍弃产业，回去的时候比来的时候更忧愁。耶稣说:“这些事，我对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。

　　保罗说“你们要靠主常常喜乐”。我们的喜乐不靠外面的环境，因我们身处的环境是在走十字架的道路，我们的喜乐也不靠从罪中得乐，我们的喜乐乃靠从主而来。”我们是因信耶稣就有说不出来，满有荣光的大喜乐(彼前1:8)。今天，我们所处的地位不一样，我们现在是神的儿女了，我们是有君尊的祭司，是神国度的子民了，这个喜乐是用任何词语都不能形容的，是说不出来满有荣光的大喜乐。

　　二、敬拜神就有喜乐(诗122：1）

　　“人对我说:我们往耶和华的殿去，我们就欢喜”

　　敬拜神是基督徒人生的重要组成部分，借着礼拜聚会，我们可以到神的面前享受神与我们同在的喜乐，可以得着生命的活水供应。大卫在诗篇23篇6节说:“我且要住在耶和华的殿中，直到永远”。常听到有弟兄姐妹作见证:一到教堂做礼拜，就没有了忧愁烦恼，心里就有喜乐。是的，当我们溶入了这喜乐的生命河里，头上的乌云，心里的忧伤，全都会逃的无影无踪了。我们的喜乐是在敬拜神、经历神中领受圣灵的充满从圣灵中所结的果子。人靠自己在苦难的环境中根本就没有喜乐，只有经过圣灵的工作，使我们在苦难中能彰显神的荣耀。

　　三、凡事交托就有喜乐(腓4：6）

　　“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神”。

　　“挂虑”就是忧虑，“忧”是七情中的一种，人常常会为明天的事挂虑，许许多多的基督徒被明天的忧虑压弯了腰，儿女小为儿女的学业忧虑，等儿女大了又为他们的婚事忧虑，儿女各自成家立业了，按理总算可以歇歇了吧！可有些人还没忧虑够，又为孙子忧虑上了。这样的人一辈子活到老忧虑到老。要知道忧愁、烦恼、苦闷都是来自撒但的。主在圣经上告诉我们，一天的难处一天担就够了，我们应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将我们所要的告诉神。彼得也说:“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前5:7)。一个还不懂事的孩子为什么能整天无忧无虑，欢喜快乐？就是他对父母有完全的依靠和交托。主说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得享安息”。以前看到过这样一个寓道故事，说有一个老人挑了一担货物吃力地走在马路上，有个货车司机看他挑的辛苦，就将车停在他身边，让这位老人上他的车，哪知老人上车后还是把担子搁在肩上，司机纳闷，问他为何不把担子放下来？老人回答说:“我能坐上你的车已经是很麻烦你了，怎好意思再把担子也放在你车上呢!”这当然只是一个故事而已。但它却说明了一个道理，今天我们己经登上了这艘驶向天国的大船，那么我们就要将身上所有的重担都卸下来，凡事交托，凡事仰望。“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么？生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？当我们真正把这一切缠累我们的担子卸下的的候，就必能化愁苦为喜乐了。

　　四、有知足的心就有喜乐(腓4：11）

　　“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况下都可以知足，这是我已经学会了”。

　　人很多时候的烦恼都是自取的，一个懂得感恩的人才有真正喜乐，不懂得感恩的人他永远都不会有喜乐。语本《老子》:“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得”。王西彦《古屋》第一部:”一个快乐主义者先得有知足的修养，就是古训所谓知足常乐。懂得感恩的人，他有一百个理由值得让他感恩，一个不懂得感恩的人他同样有一百个理由使他觉得不用感恩。明朝有个叫胡九韶的人，他的家境很贫困，他一面教书，一面努力耕作，但也仅仅只能维持温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，朝天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他:“我们一天三餐都是粗茶淡饭，怎么谈得上是清福呢？胡九韶说:“我首先很庆幸自己生在太平盛世，没有战争兵祸，又庆幸我们全家都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸家里没有病人，监狱中没有囚犯。这不是清福是什么”？

        你看，一个不认识真神的人，并且处在一个在世人看来不是很好的环境中尚且都知道感恩。今天我们得着了至宝(耶稣)，还有什么理由不喜乐不满足呢今天神把我们从罪的权势下拯救出来，赦免了我们的罪，并赐给我们永生，我们理当喜乐，应当感恩。这世上和世上的一切事、物都要过去，这世上的物质和情欲都不能使我们真正的满足。

        主啊，“唯有你才是我们喜乐的源头”，因为:“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”。(诗16:11)阿们！