罗1:13-15

 

　　“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人”。

 

　　福音是神为世人设计的救恩，福音就是神的儿子耶稣基督为罪人代死复活成为免死的礼物，叫信者白得永生。作为福音使者的使徒保罗，他是如何见证这宝贵的福音呢？他传福音的心志又是如何呢？

 

　　一、不改异象的心志

 

　　“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去”（13）。

 

　　保罗要到罗马传福音，绝非是他时一心血来潮，而是来自神的感动和指引。“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”(徒23：11）。

 

　　可见保罗传福音给遥远的罗马人，并不是随随便便、例行公事，而是有神清楚的指示；而且保罗一直立志要完成。纵然环境上有不许可，但这并不意味着神的禁止；因为神的旨意和引导有时间性，这个时候不开路，他就忍耐等候神安排的最好时候。

 

　　保罗的侍奉有从神而来的清楚异象和明确指示。今天，我们侍奉神也要有异象——从神而来，放在我们心里的负担、感动和目标，知道神让我作什么，并得到教会的印证，纵然环境艰险不为我们效力，也不会轻言放弃神的呼召和托付。

 

　　“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象”（徒26:19）。

 

　　二、为主得人的心志

 

　　“我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样”（13）

 

　　保罗一直梦想着到罗马目的是为主拯救些灵魂，让万民认识神，归向神。保罗清楚知道自己蒙召的使命原是为此。“他（保罗）是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名”（徒9：15）。

 

　　保罗曾到过外邦各地，却不是为了游山玩水，开拓视野，唯一的目的乃是“得些果子”。“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”（林前9:23）。

 

　　保罗虽然在许多外邦城市建立了教会，得了不少果子，但他并未因此满足，所以他也想在罗马得些果子。保罗渴望为主赢得灵魂，如同农夫渴望收获粮食；保罗像一个雄心万丈的买卖人，要在各处投资。所以保罗历经千辛万苦，即或付上生命的代价也在所不辞。“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20：23-24）

 

　　我们为福音而生，也当为福音而活，即或付上巨大的代价也当在奋勇前行。因为基督徒被拣选只为“结果子”，荣耀神。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子”（约15：16）。“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约15：8）。

 

　　我们渴望为主多“结果子”吗？我们乐意为宣扬福音而付上代价吗？那就从现在开始，从家里开始，从祷告开始吧！

 

　　三、单凭主旨的心志

 

　　“只是到如今仍有阻隔”（13）

 

　　保罗多次想到帝国的首都罗马，但直到如今条件仍是不成熟，神没有开道路。于是，保罗在此就解释他还没有到罗马的理由。这里保罗虽没有交代到底是什么拦阻，但保罗一定把拦阻当作了神让他暂停的提醒。

 

　　这证明保罗在内心有了感动之后，还要看环境的安排为印证，他不是单凭内心感动为绝对根据，也不是固执自己的意见，想尽一切办法要到目的地。

 

　　保罗的经历给我们一个很好的提醒：内心的感动和负担，虽然可以作为神引导的凭据，但必须由外在环境的印证，因为外在环境的印证，能更准确地知道神让我们开始行动的具体时间。

 

　　真正的属灵人决不会满口“神启示我如何如何”、“神感动我如何如何”，而是祷告中学习放下自己的打算和计划，单凭主的旨意，安静等候外在环境的配合与印证。

 

　　四、负债必还的心志

 

　　“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（14）

 

　　保罗对福音的态度是自以为欠债。为什么保罗会屡次定意要到罗马？因为他原是罗马国藉的人，却未到过罗马的京城去传福音，所以他便自觉是欠债。

 

　　“债”是一种负累，每一个欠债者心中常有一种负担，债未偿还内心就没有平安。我们若有像保罗这种态度，认识到传福音乃是我们当还的债，就不会把为主传福音看作有什么功劳，而是看作应该还的债了！

 

　　保罗欠谁的债呢？“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”这四种人包括了所有的人，这让我们看见保罗侍奉的领域是全世界所有的人。全世界都是保罗的牧区。没有人在他的事奉工作的计划之外。他对一切的人都有一种责任。保罗已经胸怀整个世界。

 

　　保罗以一位负债者的身份来形容对自己的工作态度，债是一定要还的，同样福音的工作对于保罗来说也是一定要完成的。可见保罗对神所托付使命完成的决心是何等强烈。

 

　　今天，每个基督徒都需要有保罗这样的负债感。假如你买到非常便宜的东西却没有告诉朋友，人家会埋怨你自私不懂人情。同样，我们若知道信主得永生的好消息却不愿告诉人，我们就是欠了他们的债。

 

　　若仔细省察数算，我们不知道欠了多少灵魂巨额债款，包括我们的亲人、爱人和家人。我们都是欠债的人，我们都欠了保罗所欠的债，我们乐意去偿还吗？

 

　　五、情愿尽力的心志

 

　　“所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人”（15）。

 

　　“尽我的力量”是指将自己的全人为福音摆上，毫不顾惜和保留。这种负债感导致保罗情愿尽心尽力，要将福音也传给在罗马的人。

 

　　为什么我们不敢传福音？其中原因之一，就是因我们常误解神的意思，以为神对传福音者的要求很高，人若达不到这个要求就不可以去传福音。我们自认为不够资格，便自暴自弃，连最少的力量也未尽过。

 

　　其实神所要求于每一个传福音的人的，只是要他尽力而已！神并没有定出一个很高的标准，否则几乎没有人可以传扬福音了。然而，神只是要求信徒各人“尽力”就行。诚然使徒保罗在传福音工作上大有能力，但他之所以能被主所重用，成为传福音的勇士，主要原因不是因为他有能力，乃是因为他情愿尽力。

 

　　圣经记载的那个把银子埋在地里，且被主人责备又恶又懒的仆人，他之所以受责备，不是因为他的银子少（1000两），乃是因为他根本不肯尽力去做买卖(太25：）。他擅自推想主人的要求很高，自己无法做得到，结果便彻底埋藏主人的银两，完全不做主人交托的事，而是单单做自己的事去了。一千的仆人被主人弃绝，是因为不尽忠尽力，其实如果他努力作却赔了本，主人也绝不会责备他，因为他尽心尽力了。

 

　　神所看的不是结果，而是过程。传不传福音是我们的事，是否愿意悔改归信是人的事；尽心尽力撒种是我们的事，收获多少是神的事。传福音不是名人的专利，而是每个蒙恩者义不容辞的本分与责任。

 

　　神无法使用一个懒惰自私的人，而每一个肯为主尽心尽力的人，都能在传福音的工作上被主大大重用。

 

　　结语

 

　　保罗写信的时候，他还未到过罗马，但保罗深信：那应许他达到罗马的神，必定兑现他的承诺。他也随时准备好自己一颗迫切热爱灵魂的心，如同欠债还钱，一定要完成，并且他将竭尽全力为福音摆上，只要能使福音兴旺，能使神喜悦，他毫不顾惜和保留。这是保罗侍奉的心志，也是我们学习的榜样。

 

　　保罗说：“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦”（林后5：9）。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，你我的志向又是什么？

 

　　多积攒财富？

 

　　买公房别墅？

 

　　拿硕博证书？

 

　　作企业GEO ？

 

　　开名车跑车？

 

　　......