——申命记系列证道之三十一　　

　　面对前面的道路，有的人很悲观，有的人很乐观。事实上如果离开上帝的道，我们无法认识我们生活上、生命中真正的敌人。如果我们不认识真正的敌人，很大程度上无论是悲观还是乐观都没有意义。

　　我们往前走的路，有两样东西是我们需要认识的：一个是我们的处境，另外一个是处境背后的本质是什么？

　　处境：对前面处境的不确定感充满悲怆感---要么悲怆地高呼扼住命运的咽喉，要么悲怆地丢盔弃甲，心灰意冷。

　　实存(reality): 对人性充满错误的认知---要么对人性充满乐观，要么充满悲观。

　　在福音里面的认识：不确定的未来，却有确定的使命和应许；幽暗的人性，却有上帝救赎历史中的命定。

　　不要怕外面的挑战，忠于生命的托付。所有的宗教都关注如何趋吉避凶，而福音关注的是如何遵行上帝的旨意。约4：34  耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。趋吉避凶背后的驱动力是恐惧，而福音里活出使命的驱动力却是福音里（也就是圣约里）的喜乐和感恩。

　　不同的职分，打不同的仗！以色列会众需要争战，进入应许之地。蒙耶和华引导的百姓圣约子民，蒙约书亚引导的会众，面对敌人争战。约书亚勇于带领带领的职分，应当刚强壮胆，带领百姓进入应许之地，使以色列承受底土。祭司和长老忠于道的持守和传承。道的宣讲和传承是祭司和民事长官共同的责任，要召聚，教导，敦促遵行。

　　你在国度中的职分是什么？你在教会中的职分是什么？你在家庭中的职分是什么？在职分中活出上帝的托付！反思：充满全称判断的空洞评论，错位的批评。

　　盼望大家在一年开始的时候，彼此的劝勉，回到我们的位份上，在位份里寻求上帝给我们的职分和什么样的托付，不要把生命的仗认错了，明白你真正要打的仗是什么？求主给我们谦卑的祷告和守望的心。不要注目不确定的环境，安息在上帝不改变的应许中。环境有的时候会将人压得喘不过气来，而环境又在不断的改变。

　　一、以色列：面对又高又大的敌人。

　　3-6节  六个必：耶和华必引导  约书亚，  耶和华必为你们争战，  耶和华必把敌人交给你们， 耶和华必不撇下你，也不丢下你。

　　上帝给你的应许比那更美好，甚至在争战中也有安息，就是上帝他把敌人交在你的手中。这并不代表基督徒可以懒惰不做，而要更勤奋，因为上帝给了我们恩典，给了我们力量，我们怎能不奔跑，在这个过程中不要患得患失。

　　二、约书亚：面对如此多的难以带领的百姓。

　　上帝必在你前面行，必与你同在，必不撇下你，也不丢下你。为什么要反复的给他说呢？对于一个新的领袖最担心的事情就是：这群百姓好带领吗？上帝与自己同在吗？敌人会被打败吗？上帝不断的在说：“不要惧怕，你要刚强壮胆”。《圣经》的经文直指人的内心，你不要把你的敌人认错了，你真正的敌人是你内在的恐惧！对于约书亚来说他真正的敌人就是他内心的恐惧，他需要在上帝面前来面对那一天。

　　三、祭司和长老：面对百姓悖逆的本性。

　　放在约柜里的十诫法版和放在约柜旁的律法书，表明给以色列的长老和祭司上帝的话是不改变的，这是你们真正效忠的对象。

　　千万不要忘了真正的敌人，环境不是我们的敌人，按照宗教改革的精神，环境5-

　　是我们的修道场所，是我们的牧区和工场。安息的源头不是在环境的好坏，而是上帝不改变的话语和应许。不要相信人的良善，而要依靠上帝的信实。

　　四、面对人性的悖逆

　　21节 “他们所怀的意念我都知道了”。 意念有趋向，倾向的意味，生命的本质是有个倾向的。

　　27节  你们是悖逆的，是硬着颈项的（摩西活着的时候已经悖逆）。不是因为教会、环境、属灵氛围的不好，而是人的本性。

　　29节  全然败坏：人不是做了一些事上帝不喜欢，而是人首先偏离耶和华的道，偏离了人就一定会做出耶和华眼中看为恶的事。换言之，罪的影响力在人的恶生命中蔓延开来，以至于影响人的各个层面。以色列的历史正是这样一部历史。

　　以色列众人需要面对这点，抓住圣约里的应许。作为新的领袖约书亚需要面对这点，不被人左右，随波逐流，而是相信上帝的信实。作为以色列的祭司和长老，需要依靠不变的上帝之道。如果他们想要相信人的信实，那他们一定失败。相信上帝的信实，却能1）为人彰显出的美善，感谢上帝；2）在人性的悖逆面前，仍然相信上帝是赐恩典的源头。

　　人性内在的悖逆再次把我们推到十字架的面前：每个人都需要基督的救恩，需要十字架的福音给我们一个新的性情，新的生命，新的盼望。