创3;7:17-23;11:1-9;19:23-29;41:53-57

　　在无罪的伊甸园没有灾难，在未来的天堂里也没有灾难；灾难是人犯罪后的产物。我们来看《创》中的五大灾难。

　　一.始祖违背命令——被逐出伊甸园

　　1.神的命令:(创2:16-17)耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

　　(创2:7-8)记载神用地上的尘土造成了第一个人亚当，把他安置在伊甸园里，使他修理看守。耶和华神赐给他一条关乎生死的命令“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”吃可以吃的果子，不要吃不可吃的果子，吃的结局就是死。

　　2.人违背命令:(创3:1-6)耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　在蛇的引诱下，女人听信魔鬼的谎言，为了如神能知道善恶，女人先偷吃了禁果，又给她丈夫，她丈夫也吃了，人违背了命令。

　　3.神的宣判:神主动来寻找犯罪的人，给他们一个认罪悔改的机会，人却互相推诿责任，因此神宣布了对他们的宣判：

　　1)对女人:(创3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

　　先犯罪的是女人，且是女人引诱男人犯罪，因此神先对女人进行了宣判，要多多加增她怀胎、生产的苦楚，女人必恋慕丈夫；受丈夫的管辖。

　　2)对男人:(创3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　男人是因听从妻子的话犯罪，神要地为他的缘故受咒诅，地必长出荆棘和蒺藜来，他必汗流满面、终身劳苦才能从地里得吃的，直到归了土，死临到了众人。

　　4.始祖被赶出伊甸园:(创3:22-24)耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

　　始祖犯罪后，就不能再呆在伊甸园了，神怕他们伸手又摘生命树的果子吃，永远活着，就打发他出伊甸园去，耕种自出之土，且把守住了生命树的道路。

　　二.人类犯罪——神用洪水灭世

　　1.人类的邪恶:(创6:1-8)当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

　　神创造天地后约1500年，当人在地上多起来，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，破坏了神设立婚姻的原则。人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神就后悔造人在地上，心中忧伤，准备将所造凡有血气的活物都从地上除灭。惟有义人挪亚在神面前蒙恩，神将自己准备用洪水灭世的计划指示挪亚，要他按着神所指示的尺寸建造一只方舟，好躲避未来的洪水。挪亚听从神的吩咐，带领全家用上百年时间建造了一只方舟。

　　2.神用洪水灭世:(创7:6-7,17-23)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　挪亚六百岁那年，神的时候到了，就吩咐挪亚全家八口进入方舟，神降雨在地上四十昼夜，用空前绝后的洪水灭了当时的世界，只留下挪亚与那些同他在方舟里的。

　　三.建造巴别塔——变乱口音

　　1.人类准备建造城和塔:(创11:1-4)那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

　　挪亚洪水之后，天下人的口音、言语都是一样的，他们往东迁移的时候，到了示拿平原，他们就彼此商量，要做砖当石头，拿石漆当灰泥，建造一座城与一座塔，塔顶通天，好传扬他们的名，免得他们分散到全地上，因为分散会给他们带来许多不便。他们要过一种高举自己的人本主义，不要神的生活；神赋予人的使命是“生养众多，遍满地面（参创1:28）,”他们却要免得分散。

　　2.神要拆毁人的建造:(创11:5-7)耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”

　　神降临，要看看世人所建造的城与塔，人的建造只能使他们自高自大，过着不要神的生活，因此神决定在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通，半途而废，不能继续建造。

　　3.建不成的巴别塔:(创11:8-9)于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

　　神使他们从那里分散到全地上，他们就停工，不造那城了，那城就叫巴别。(诗127:1)若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。神要拆毁人建造的一切“巴别塔，”使其半途而废。

　　四.同性恋泛滥——火烧所多玛

　　1.罪大恶极的所多玛:(创19:1-11)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说“众弟兄，请你们不要作这恶事，我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

　　所多玛是一座大城，城内人口众多，经济发达，满了罪恶:同性恋泛滥，满了强暴。就在所多玛毁灭的前一天晚上，两位天使奉神的差遣来到了所多玛，罗得接待了他们。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，来围住罗得的房子，叫他把天使交出来，任凭他们所为。罗得出来劝他们不要行恶，他们就想杀害拦阻他们作恶的罗得，多亏天使及时伸手相助，罗得才幸免于难。

　　2.神毁灭所多玛:(创19:23-29)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　第二天，当罗得到了琐珥，日头出来了，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子不听天使的劝告，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。在这场灾难中，因为亚伯拉罕的祷告，只有罗得一家三口得救。所多玛从此沉在死海中，永不得见天日。

　　五.成就神旨——中东地区七年的饥荒

　　1.中东地区七个荒年:(创41:53-57)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。”当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　神要使约瑟成为中东地区的救主，完成以色列人下埃及的大业，就允许他的哥哥们因着嫉妒把约瑟卖到了埃及（参创37章）。神藉着法老的两个异梦救30岁的约瑟出了监牢，作了治理全埃及地的宰相。约瑟在七个丰年积蓄了埃及地一切的粮食，以备七个饥荒年。七个丰年一完，七个荒年就来了，各地都有饥荒，唯独埃及地有粮。约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及及中东地区的人民。

　　2.约瑟与弟兄们挥泪相认:(创45:1-3)约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。

　　当时迦南地也发生了饥荒，以色列差遣儿子们去埃及籴粮，第二次约瑟与弟兄们挥泪相认，让他们把父亲的全家都带下埃及来，约瑟要在那里奉养他们。

　　3.以色列全家下埃及:(创46:1-7)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文是将手按在你的眼睛上）。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。

　　以色列得知儿子约瑟还活着，就求问神，神指示他可以下埃及，神要使他在那里成为大族，神也要和以色列同下埃及去，应许也必定把他带上来，约瑟必给他养老送终。以色列就把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到了埃及。

　　神藉着约瑟完成了以色人下埃及的大业，单等他们成为大族后，再带领他们出埃及，成就神与亚伯拉罕所立的约（参创15:13-16）。