经文：箴15:12亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。箴15:13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。箴15:14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。

　　灾难使人思想到人生的问题，思想到生命的宝贵及人生的价值观。在生命未受到威胁时，人们觉得生命是必然的，从未想到过生命的终结……埃博拉令到人人自危：不知这无形的病毒何时吞噬自己的生命！疫症令人感到生命是何等的无把握，是何等的脆弱，原来生与死只是一线之差！有一次，英国的安妮公主往美国参观太空站里的太空设备，她摸着一件真正的大空衣问道：「宇宙飞行服这样薄，保得住生命么，会不会裂开呢？」岩士唐上校回答说：「太空中穿着这件宇宙飞行服，生与死只不过是百分之一吋的橡胶的距离哩！」

　　在这患难愈来愈多，生命遭到挑战的时刻，我们对生命会作出重新的评估：美国有一位很出色的女性名海伦凯勒——可说是世界历史中少有的一个难以想象的生命。她生下来就又聋又哑又盲，幸好神赐她一位恩师，自小教她靠手背的感觉来认字，又教会她读书，讲话……最后她毕业于哈佛大学，成为一位著名的作家、著名的演讲家！她说：「我不会单单地活一生，也不会单单地耗尽我一生，我会用我的生命来投资。」当我们认识到生命的宝贵时，就不会浪费生命，浪费神给我们的时间！时间是生命的量，是世上我们拥有的东西中唯一不可开源节流的。生命的奇妙在于：过去的不再属于你、我，现在这一秒属于我们，而下一秒则属于神！求神教我们爱惜光阴，珍惜神给我们的每分每秒，为主而活！

　　一、亵慢关闭的生命

　　箴15:12亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。

　　亵慢人。亵慢人跟随罪孽深重的罪人，拒绝教导和劝告。赛29:20因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。赛29:21他们在争讼的事上定(.无罪的.)为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。

　　亵慢人自以为是，集挑剔、批评于一身；不爱责备他的人，也不爱受责备；可说是非不分，远离智慧；不想得智慧人指示，不想与智慧人作朋友。这样的人不但关闭了自己的生命，更是顽固自恃，不求进步；他们不但浪费自己的生命，追不上时代，更是神不能使用的人！亵慢人心高气傲，破坏群体生活，关闭自己的头脑，不能与时并进，不能接受新事物。在现今的信息时代，科学进步，一日千里，所以教科书（特别是大学的）要年年修订。连z /-府也鼓励大家要终身学习，这是好的。在教会属灵的工作上，我们更加不能自满，不能关闭自己的生命！无论任何环境下，只有圣经——神的话语是永恒不变的，应用圣经真理却应该是与时并进的。

　　当一个基督徒固步自封时，他的事奉、个人成长也可说「到此止步」。如果在事奉中我们不肯放下自己的主见，墨守成规，不学习与时并进时，将会为教会和自己带来许多问题。时代不同了，在事奉模式上如果我们仍然与几十年前那样一成不变，那么，就是说不能随着圣灵的风，圣灵的带领来迎合时代的需要，肯定是失败的。圣经教导我们必须做牧养和关顾的工作，这是无论任何环境，任何文化都不可否定的真理，但具体的方式方法是可以因应时代而改变的。例如说：以前教会定期为初生婴儿举行生日会，旨在联系牧养其家长；但过了一段期间，只见家长差遣佣人带婴孩来参加生日会，我们的牧养策略便要有所改变。又例如说：以前同工和义工每周定期探访会友，本来是好的。但到了某个时期，大家都很忙；家访时找不到人，只能放下留言咭；那便浪费了时间，不得不改变探访的方式了。在这信息发达的时代，发一个传真或一个电邮，不是更好吗——这是另一种形式的探访。再说，以前我们有主日学，助道会……现在随着环境的需要与时并进，有成长班，求主帮助教会可以在牧养方面做得更加好。

　　我们的真理不变，事奉的模式却应随着需要不断更新，每个时代的教会都应该为她的时代写一套合时代需要的神学。圣经真理永恒不变，但神学却是因应时代不同而改变着的。否则，我们就会变成昔日的法利赛人，熟读圣经，但却思想闭塞。新时代来临──神的羔羊已经来到了，惜他们接受不了，改变不了，结果将耶稣基督钉死在十字架上。感谢神！异象临到彼得，保罗，他们开始向外邦人传福音；然而，法利赛人却声言要打死这班不照传统做事的人……像法利赛人这样关闭生命的人，神不能使用。基督徒要随着时代改变，本着圣经原则，有不断更新的生命，我们不要世俗化，但要现代化，正如保罗所言：罗12:1所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　二、没有生气的生命

　　箴15:13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。

　　心中喜乐。经文中“喜乐”这个词语在不同的译文中从1611年开始一直有更改。原先的含义不是热腾腾的喜乐。“上帝安置你快乐，有教养的人”意思是“上帝使你平安，有教养的人”。当心中充满着亮光和平安的时候，脸上洋溢欢喜。但是心中如果有持续不断的悲伤，就会使精神破碎。当焦虑掌握着统治权的时候，恢复力就渐渐衰竭，最终信念的抵抗力可能被破碎。心灵的病患在肉体自然状态中有反映（见箴17:22；《怀传》原文第255-258页；《路》第十四章）。

　　一个人若有情绪上的问题，不但破坏整个生命，甚至会影响人一生之久。喜怒哀乐若控制得不好，也会教人丧掉生命。如果情绪处理得不好，忧郁过度，会使人吃不下，睡不着，工作做不好；整个人困在负面的情绪里，动弹不得，甚至有瘫痪的感觉。

　　圣经中讲到世间上的忧愁有世俗和属灵两种分别：世俗的忧愁令我们过一种行尸走肉的生活，而属灵的忧愁则是按照神的意思去忧愁，就像保罗所说的一样：林后7:10因为依著上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

　　圣灵光照一个人，让他看到自己的罪，他为自己的罪心中懊悔而归向神，于是，神为他预备一个满有喜乐的生命。当戴维犯了罪，神借着先知的劝勉光照他，他于是写了诗篇五十一篇。大卫所呈献的正是神所要的祭，忧伤痛悔的心神必不轻看；这是按神的意思，对我们有好处的忧愁，这种情绪不会把我们弄瘫痪了；我们在忧伤中靠神的恩典站立起来，这反而是一种美德。当人们在罪恶中顶撞神，不肯接受神的启示时，耶稣是多么悲伤，祂为整个耶路撒冷难过，也被称为「忧患之子」。昔日耶利米知看到时代的罪恶，为此哀哭，并化悲愤为力量，起来事奉神，这样的忧伤是蒙神悦纳的。

　　在这末世时代，患难愈来愈加深，问题愈来愈多，人会被情绪压制，生命了无生气。今日人心充满了忧郁，如何胜过负面情绪呢？1、将忧愁作为一种情绪改为一种态度；多想一些积极乐观的东西，环境虽然改善不了，但可靠主的恩典改变态度。2、在无忧无虑的日子里应当操练自己每天经历神同在，一个每天经历神同在的人懂得在任何情况下都依靠神。3、情绪低落时找一个情况比自己差的人去帮助，这反而从中帮到自己。4、正确面对成功与失败，现在为甚么人们每有困难就情绪低落，想到自杀呢？这是社会性的问题，社会教人只许成功，不许失败；但世界愈来愈艰难，困难一来到，人不懂面对，精神就会崩溃下去。圣经中举出许多人物失败的例子：如摩西，大卫……以此教导我们今天怎样面对失败，圣经确是一本很实用的书。

　　三、愚昧虚空的生命

　　箴15:14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。

　　追求神的话语，用圣经的原则过生活，大卫在诗篇一百一十九篇讲得好，他教导儿子所罗门向神求智慧，成了蒙福的人。聪明人咀嚼神的话语，愚昧人只求今生物欲情欲的满足，心灵空虚，好像参孙一样，神呼召他时给他很大能力，但他浪费了神给他的恩典！生命不在乎长短，而在乎我们追求的是甚么。有一对夫妇，丈夫在两所大学拿到最高学位，还未毕业就已是个世界知名的物理学家，他们夫妇两人清楚神的带领，毕业后愿意到婆罗洲当宣教士，许多人认为他们选择到那荒芜之地真是浪费所学，但这是世俗人的眼光，他们在乎的是神怎样看！

　　凡是为主而作的，都能叫人得到丰盛的生命；耶稣基督在世三十三年，祂的生命对后世人有多大影响？抗炎战斗中去世的谢婉雯医生不过三十五岁，许多人都替她不值，但神知道，她已完成神要她做的工作，安返天家去见主，所以，她生命是丰盛而宝贵的！

　　求主教导我们不要做容让自己有上述三种生命；只要把我们宝贵的生命交给主，任凭主使用；就能脱离失败，不做浪费生命的人。