“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。”

　　——路加福音5：1－8

　　一网打上来的鱼多到需要两条船来装，而且满得几乎要把船压沉！打鱼为业的彼得，若在平日，能遇着这等好事，以他心急口快的个性，一定高兴得大叫起来：“好啊！太棒了！再来它一网吧！”

　　但此时，彼得没有兴奋，没有欢呼，而是扑身于地，自惭形秽地说：“主啊，离开我，我是个罪人。”彼得为什么会这样？

　　因为这是彼得第一次灵性的苏醒。

　　耶稣讲道：加利利海边引起轰动

　　路加福音在记载这件事之前，记叙的是主耶稣在家乡一带传道初期的活动。第四章的后半部分，概括性地讲述了主耶稣在迦百农所做的事：1、在会堂里赶出污鬼；2、医治好了彼得岳母的热病；3、为众人治病。人们惊异地看到，这位名叫耶稣的人他的话语和行动都带着能力。可以想见，耶稣一切所说所行的，必定在当时当地引起了不小的震动，吸引众人来追随他。

　　本文所讨论的这件事，就发生在这样的背景下。紧接着路加福音四章，记载在路加福音第五章的开头部分。当时，主耶稣还没有呼召彼得。

　　当时是在加利利海傍（路加福音记为“革尼撒勒湖边”，因路加是希腊人，因此他没有按犹太人的习惯称之为“加利利海”。并且以他的知识所见，他视之为“湖”，不是“海”），人们从四面八方拥来，要听耶稣讲道。一边是湖，一边是缓坡的湖岸，挤满了想听道的人，并且不断往前拥。主耶稣回身一看，有两只空船拢在岸边，其中一只的主人是彼得，主耶稣就暂借彼得的船，当作临时的讲道台。

　　路加的用语非常精细，耶稣此时与彼得的关系还不像后来那么熟悉亲密，所以路加特意用了“请”字，表示了耶稣对借用别人物品时尊重的态度。耶稣让彼得把船开出去一小段距离（“稍微离岸”），这是极有道理的。因为声音是往上传的，当主耶稣在湖上的船中面对岸上众人时，就形成以耶稣为中心的一个扇面环境，主耶稣为最低点，众人因地势而逐级升高。如此的特殊环境中，主耶稣讲道可以只用平常的声音讲道，就能让所有人都清晰地听到。（现代音乐厅基本都以此为基础结构）。接着，耶稣“就坐下，在船上教训众人”。在船上，坐下当然更安稳，而且位置也更低一些，更有利于声音传播。

　　彼得的顺服：只为给耶稣一个面子

　　耶稣本次讲道的内容路加没有记载，因为路加的重点不在这里，他的重点是在主耶稣最重要的门徒彼得的蒙召过程。讲完道后，主耶稣要彼得把船开到水深之处去打鱼，耶稣借了彼得的船，他不愿意白白使用别人的财产。彼得呢，他刚刚近距离地听了耶稣的讲道对不对？这些日子以来，他一定过了耶稣的不少讲道对不对？他听见过也看见过耶稣行的神迹对不对？他的岳母就正是耶稣行异能来医治的不是吗？那么，耶稣在他的眼里，在他的心里，应该是一位什么样的人？彼得肯定相信耶稣和他平常所见的人不同，这耶稣至少是个先知吧？这耶稣至少像施洗约翰一样是大有能力，能召唤以色列人归向神的领袖人物吧？

　　出于这样的理解，彼得对眼前这位耶稣，是相当尊重的。这尊重就表现在当耶稣要他开船打鱼时，虽然他很不情愿，但他甘心为“失败”去劳力，以显出他的顺服态度。所以，彼得答应下网打鱼，只是为了向耶稣“表态”。

　　彼得是渔夫嘛，他成年出没在加利利海的风波里，他当然知道什么情况下会有鱼，什么情况下肯定没鱼。加利利的鱼，是要夜晚打的，白天能捕到鱼的可能性很少，近来的日子，不是打鱼的好季节，就在昨晚，他和其他的渔民辛苦了一夜，并没有打着什么鱼。耶稣是山地的人，木匠出身，哪知鱼情？彼得是个心直口快的人，他直接把他的想法都说出来了：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

　　按着彼得的想法，下一次空网，给耶稣一个面子就是了。

　　他下网的时候，心里根本没有指望能网着什么，但往上拖网的时候，彼得被震住了：天！网里满了鱼！……另一只船也被招呼过来了，那船也很快

　　装得满得不能再满了，两条船摇摇晃晃，满得几乎要沉下去……，这是彼得一生打鱼从来未遇见过的情况！

　　彼得再看耶稣时，他知道他遇到的不是一个人，而是创天造海的神啊！

　　当人真的与神相遇的时候会发生什么事？

　　彼得认主：看见自己是罪人，看见世界无价值

　　他首先看到自己是个罪人。这罪，不是自己干了什么坏事，违反了什么道德原则，而是最根本的罪——“不信”。

　　彼得想到他刚才的怀疑，他想到存着不信的心下网时，考虑的只不过是人情，他真是羞愧不已。此时，加利利海平静无波，而彼得的心里却掀起了滔天巨浪！他的感受一定像几年后的多马一样，“啊，我的主，我的神！”所以，彼得扑于地后脱口而出的话就是：“主啊……”

　　面对真神，彼得首先感到的是自己的卑污、自己的心思意念全是不洁的、自己不配在圣洁的主面前、更不配被主恩待。所以彼得说：“……离开我，我是个罪人。”

　　看见神的人，他的世界观、人生观一定会翻转，他的价值观一定全然不同。满满两船的鱼摆在那儿，彼得置之不理，视若无睹。那代表极大的财富啊，那是白花花的银子啊，那是彼得多少年来为之奋斗的目的啊。加利利的鱼可不是一般的鱼，加利利海特产极美味的淡水鱼，是极品，卖得很高的价钱，所以，加利利海上的渔夫，可不是穷人，都是有产业（渔船），有可靠收入（渔获）的中产阶级呢。可此时此刻，天不再是从前的天，海不再是从前的海，鱼也不再是从前的鱼，彼得更不再是从前的彼得了。看见了神的荣耀，世上的富裕显贵还算得了什么？彼得谦卑在主的脚前，满心是羞愧、战兢与感恩……

　　主的鼓励：不要怕，你要得人了

　　主耶稣知道彼得的惶恐。祂是主，祂是神，祂一向知道人心里所存的，也知道人面对神的不安。主耶稣此时对彼得说的第一句话，也是神常常对人说的第一句话：“不要怕”。这句话在新约里反复出现：

　　“大卫的子孙约瑟，不要怕，……” （太1：20）

　　耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！” （太14：27、可6：50）

　　（耶稣）就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”（可5：36，路8：50）

　　“马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了”（路1：30）

　　耶稣对他们说：“是我，不要怕！”（经6：20）

　　夜音，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。”（徒18：9）

　　…………

　　主耶稣一句“不要怕”，给彼得何等大的鼓励！主的话让彼得得平安，得安慰。紧接着，主更对彼得说“从今以后，你要得人了。”这是呼召，这是应许，这是差遣，这是信任，这是恩典！听到这话，彼得知道主耶稣接纳他，不仅如此，还更进一步要他与主同行。有福了，彼得！

　　彼得的回应：撇下所有的，跟从主

　　彼得毫不迟疑地决志跟从主，走与从前截然不同的道路，过与从前截然不同的生活。船，不顾了；鱼，不要了，网，不理了……，这些他从前看为宝贵的东西，现在不再宝贵。不是这些东西没有价值，不，它们仍然是有价值的，只是，这些与神相比，都算不得什么了。这就正如主耶稣后来曾教导过的；“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”彼得正是这样，他遇见真神，遇见他生命的主了，他就舍掉他一切所有的，来跟随这位主，这位神。这，就是真信仰。

　　从此，彼得开始了他跟随主的新历程，开始了一条充满艰难与苦难，也满有平安与恩典的人生，在这条路上，他虽然也曾跌倒，但靠着那加给他力量与信心的主，彼得的脚步愈来愈坚稳，彼得的生命越来越丰满，彼得事奉也越来越有果效。正象主耶稣对他说的：“你要得人了！”